认识神的国度

■ 愚尘

 从创世以来，神一直在专注着祂的国度，“我父作事到如今，我也作事。”（约5:17）个人属灵生命的增长，就是神的国度在个人身上的扩展；教会的增长，就是神的国度在众人身上的扩展。认识神的国度，能使我们在事奉的道路上少走一些弯路，避免一些徒劳，使我们的工作更加合乎主的心意，尽忠于神所托付的圣工。

 

 (一)国度的概念

1．国度的个体概念

国度是神掌权治理的范围。神进入人的里面有多少，国度就有多大。国度是神在人身上的领土。国度是神人的结合体。藉着神人的相交、神人的同工、神人的联合，在地上建立神的国度，实现神的国度。

提前3:16 大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。

 

2．国度的团体概念

国度是基督的教会。涵盖宇宙性的教会（太16:18）和地方性教会（太18:17）。凡是属乎主的教会生活、教会事奉、教会建造，都在团体国度的范围之内。一个基督徒可以是个体的国度，但却不是教会，教会是团体的国度。

启19:7-8 我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

 

3．国度与国家的本质区别

约18:36 耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。

路17:21 人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。

国度的主要领域是在主观世界；国家的主要领域是在客观世界。国度是以改变人心归向神为目的；国家是以变革社会和自然界为目的。国度的目标是为了恢复神人之间的关系，也自然恢复人与人、人与万物的关系；国家的目标是改善人与人、人与万物的关系。国度的目标不是改造社会，因此，国度在地上不搞政zh i，也不反对国家。国度一旦参与政zh i就变了质，甚至濒临异端的边缘，不再成为主的国度。活在国度里的人，只想传扬福音，建立教会，使更多的人归入神的国度。

 

（二）国度的辨识（参太13：）

1．外表的国度

包括一切名义上属于神的人群及其活动领域。外面的国度里面包括各样信主的人，有的人信得真，有的人信得假；有的人信得正，有的人信得邪；有的人信得好，有的人信得坏。

2．实际的国度

包括一切实际上顺服在神的权柄治理之下的人群及其活动领域。这些真实属神的人言语、行为、生活、工作都在圣灵的引导和管治之下。

 

3．将来的国度

包括千年国度和新天新地。

外表国度与实际的国度是在今世，将来的国度是在主再来，在地上掌权的时候，直到主将国度交付神（林前15:24）。凡在实际国度里的人都在将来的国度里，而在外表国度里的人不一定都在将来的国度里。

 

（三）国度的宗旨

撒但作为受造之物，背叛了造牠的主（结28:11-19，赛14:12-20），带领三分之一的天使犯罪堕落，形成了一个对抗神的黑暗的国度。为此，神要建立一个胜过罪、胜过撒但的圣洁国度。撒但引诱人违背神的话，脱离神的权柄，将人类陷在罪里，使人所治理的世界“卧在恶者的手下”（约一5:19）。

基督耶稣降世，为要把人从撒但的罪恶权势底下救出来，恢复神的国度（提前1:15，西1:13），缩小撒但的国度，直到神的国度完全实现在地上，“世上的国，成了我主和主基督的国。祂要作王，直到永永远远。”（启11:15）

 

（四）国度的原则

 国度的建立和扩展的唯一道路就是耶稣基督并祂被钉十字架。十字架是除旧更新的途径，是神人联合的桥梁，是基督施恩的爱介。人站在十字架的原则立场上，就站住了建立扩展国度的地位。工人在合乎圣经的事奉道路上的工作才能发出建立国度的果效，工人必须让神在自己身上有十字架的工作才能扩展国度。究其根本，不是我们为主设计、展KG作，而是让主有机会在我们的身上工作，因为“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）

“因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来，这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”（林后4:11-12）

 

（五）国度的意义

1．国度是神治理世界的目的——基督教会的世界观

 国度与世界的关系就是基督教会的世界观。神人和好、相交、联合，如同光辉四射的天城在地上照亮一切生在世上的人，神的权柄统管万有（诗103:19），神用祂权能的命令托住万有（来1:3），并决定世界上万物的发展变化（但4:17，传3:1），使万有都互相效力，叫神的国度得以扩展（罗8:28），得以完全实现在地上，让人明了这个世界的最终结局，被带进祂爱子的国度（西1:13）。

 

2．国度是神设立人生的目的——基督教会的人生观

（1）神造人的目的就是基督徒的人生目的。

赛43:7说：“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我作成，所造作的。”

 人顺从神的管理，与神保持和谐，神就是受造之物顺从人的管理，与人保持和谐，并且藉着所造万物来祝福人，使神从人身上得到满足，人也从神身上得着满足。人脱离神的权下，神就与人作对，使受造之物陷入困境（创3:6-8，16-19）。人若肯接受主的救恩，悔改回到神的权下，与神和谐一致，神就改变他的困境，使周围万物与他和谐一致，成为他的祝福（何2:2-22）。

 人心灵的归宿不在受造之物之中，而在造他的神那里，人源出于神，也必归于神（传12:7），这是来去分明的人生道路。

（2）基督救赎人的目的就是基督徒的人生目的。

人类犯罪堕落以后，神差遣基督耶稣降世，钉十字架，救赎罪人，为要建立祂的国度，照着祂的样式造就一种新人，使他们“心意更新而变化”（罗12:2），像祂那样做人，走人生的道路（加6:14-17）。把他们带进新天新地、新耶路撒冷——那新造的世界、新的国度里去。神这个国度目标也正是基督徒的人生目标。

（3）国度的人生观决定基督徒的价值观

    基督徒爱主所爱、求主所求、以主的满足为满足，以主的乐趣为乐趣。那就是他人生价值最大的体现。一个真正的基督徒认为：人生最美好的事情莫过于与主同在——进入以马内利的境界；在主看来，人若有几分钟以马内利的境界给座金山也不换。人是照着神的形像造的，人最大的价值就是彰显神的形像样式，彰显基督越多，他实现自身价值就越大。基督徒无论遭遇何种人生不幸，只要他还能让主在自己身上成事，他就取得了真正人生的收获！

 

3．国度是神决定工作的目的——基督教会的事业观

人与受造的万物联合，就形成世界上千万条人生道路；人在万物中与神联合，就形成国度的人生道路。人在万物中的追求，形成世间千万种事业。人在基督里的追求，形成国度的事业。人与神联合的国度事业，与人和受造万物联合的各种世俗事业相比，具有无比的优越性。国度的事业超乎天下万民的事业以上（申28:1），是世间唯一具有永存价值的事业，正如赛32:8所说：“高明人却谋高明事，在高明事上，也必永存。”人来在世上，若能进入基督的救赎事业、国度事业，那就是他一生的祝福。他也因此得以进入神永恒的国度。

 

（六）国度的元首

 耶稣基督是神在肉身显现（提前3:16）。耶稣基督来到世间，救赎人类，建立祂的国度。一个人得着基督有多少，国度在他身上就有多大。一个工人与神亲密地联合，神就在他身上显大，基督的主权就在他身上显大，得以在他身上释放出极大的权能，移除难处，成就万事。

“我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着祂旨意所预定的。”（弗1:11）

国度就是神在人的身上成事。工人的使命就是扩大基督在人身上的主权范围。工人越持定元首，基督在他本人身上和他的工作中就越发扩大国度。

基督渴望进入人的里面，也渴望从人的里面彰显出来。基督向人的每一次进入与出来，都使祂得享荣耀的满足和喜悦。忠心的仆人把从主领受进来的再流露出去，这就是天国的生意，最后得享主人的快乐（太25:20-23）。基督向人的进入与出来，是主对人的基本心意，祂给我们安排顺境、逆境，都是为要把基督的内容更多地注入到人里面，并且流露出来。

人就像一个管道，凡事领受基督的时候，凡事流露基督，乃是人的天职，人生来就是为此。每当我们面临一件事情的时候，应当记念基督此时正急于把祂的一些内容赐给我们，并且从我们身上表露出来，作成祂所要作成的事情。可惜我们像以色列人一样心里迷糊（诗95:10），全然不理会主的心意，遇事总是让自己的好恶情感当家作主，处世为人总是流露自我，有谁肯体贴主的心？

世人在世界上都在追求世上的万物，基督却在世界上追求祂的国度，即追求建立祂的教会、迎娶祂的新妇。所以凡属基督的人必然要追随祂，一同去建立基督的国度，直到“听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”（启21:3）

 

（七）国度的丰富

神的东西放在人的里面就是国度。基督把祂测不透的丰富世世代代赐给教会（弗3:8）。祂乐意向那些追求祂的人敞开祂的宝库，把祂“隐藏的吗哪”（启2:17）、“暗中的宝物”和“隐藏的珍宝”（赛45:3）赐给下功夫寻求祂的人（箴8:34），祂使我们在祂里面得了丰盛（西2:9-10）。从古至今，世世代代的教会中无数的基督徒前来支取基督里的丰富。他们有各自不同的人生经历和性格特点，有各种各样生命上、事奉上以及生活上的需要，基督的丰富供应了他们在千万种光景中的千万需要，形成了千万种以马内利的心境、事奉和见证。基督里的资源是取之不尽用之不竭的。谁也测不透祂浩瀚无边的恩典到底有多少，直到今天，基督仍在通过教会不断地更新祂的丰富，教会在地上的使命就是不断地领受基督，见证基督。教会历世历代在基督里实际承受的丰富，就成为国度的丰富，远远超过世上国度的丰富（斯1:3-8）。从亚伯到以诺，从亚伯拉罕到摩西，从大卫到所罗巴伯，从主耶稣到众圣徒，凡是走向神人合一之深处的人，都步步深入到基督的丰富中去。直到“世上的国，成了我主和主基督的国。祂要作王，直到永永远远。”（启11:15）