感谢神，我们知道，我们的神是圣洁公义，正直的神。祂做事有原则，有秩序。不会无故惩罚人，管教人。因此，若有人被管教，一定是有原因的。在圣经当中，约伯虽然经历许多苦难，但不是神的管教，而是对他的熬炼。那么苦难，也有多种原因，有出于神的熬炼，有出于神的管教，也有自身的原因。自身原因包括生理疾病，或疲劳过度等等。那么哪些情况是出于神的管教，管教的原因是什么呢？我们从圣经当中，来看例证。

 

　　1、败坏犯罪羞辱神(撒下11：1-3、12:1-9)

 

　　（撒下11:1-3）“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”圣经当中，上帝给以色列人颁布的诫命，明确警告以色列百姓不可奸淫，不可杀人，不可贪恋人的妻子......。可是大卫身为神所膏立的君王，却罔顾神的命令，与手下忠心的将士乌利亚的妻子发生淫乱。这件事，使神的仇敌撒旦，大大的控告大卫，使神的荣耀受到亵渎。因此（撒下12：1-14）节，是上帝派先知拿单，对大卫的责备和审判。

 

　　2、预谋杀人得罪神(撒下11:4-17)

 

　　神对大卫管教的第二个原因，是大卫不仅奸淫，还预谋杀人。（撒下11:4-17）“大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓，我决不行这事。大卫吩咐乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。”大卫从前是一个正直的人，却因着一时的不儆醒，受到诱惑试探，从一个罪里，又跌进另一个罪里。魔鬼就是借着一点点的诱饵，致使人跌进无尽的深渊。如果是在大卫灵性光景好的时候，他说什么也不会犯下这样的错误。但是人不能以自己的肉体夸口，因为每个人都有可能犯罪。犯罪就要认罪，也要接受惩罚。若像大卫这样，犯罪之后不仅不及时悔改，还意图掩盖。那么神的责备和管教就会临到。

 

 

　　二、管教的表现

 

　　前面我们说过，不是所有的灾祸都是神的管教。“管教”首先是出于神。或者是神许可的“疾病”，“灾祸”等等。神借着先知拿单的口，对大卫的管教不可谓不严厉。首先......

 

　　1、刀剑永不离开家(撒下12:10)

 

　　2、淫乱之子被击打(撒下12:14-15)

 

　　（撒下12:10-15）“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。”

 

　　3、妃嫔被辱报应他(撒下11:11-12、16:20-22)

 

　　4、亲子篡位被诛杀(撒下18:9-15)

 

　　（撒下12：10－14）这几节的预言后来都应验了。由于大卫杀害乌利亚，夺了他的妻子，以致他家中不断有凶杀的威胁。首先刀剑永不离开他的家。（撒下13：26－30）大卫的儿子押沙龙杀了大卫的长子暗嫩。然后（撒下18：14－15）押沙龙篡位被诛杀。（王上2：23－25）大卫的一个儿子亚多尼雅妄想通过求娶大卫一个挂名妃子雅比煞，居心叵测被大卫传位的儿子，君王所罗门杀死。还有他的妃嫔在众目睽睽之下与别人同寝。（撒下16：20－23）押沙龙篡位，侵占耶路撒冷，大卫避走。留下看守王宫的妃子被押沙龙在王宫平顶上公然调戏。对大卫是极大的羞辱。再有他与拔示巴所生的头一个孩子死了。先知拿单严肃地宣布大卫王的判决：他的孩子将要死去，使他忧伤；他的家庭将会被血腥的冲突折磨；他的妃嫔将从他被夺去，公开地被侵犯；他的罪行在众人面前扬开。他若知道犯罪带来的痛苦后果，就不会追求一时的罪中之乐了。

 

　　三、管教的结果

 

　　1、认罪悔改归向神(撒下12:13)

 

　　（撒下12:13）“大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”人都是不完全的，偶尔被过犯所胜在所难免。可怕的是不知道悔改。我们看到，当大卫悔改认罪的时候，先知拿单马上传达了神的安慰“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”今天我们有时候明知道自己犯了罪，可是却不肯认罪悔改，原因是不敢面对犯罪的后果和惩罚。其实，神管教我们，不是为了把我们打入罪恶的深渊，乃是为了搭救我们脱离罪的苦海。若神放弃我们，只需要任凭我们堕落下去就是了。不需要纠正我们，挽回我们。可是，神却不是这样对待我们。乃是让祂爱子为我们而死，主耶稣的宝血一滴滴的洗我们的罪污。我们有什么理由不悔改呢？我们有什么理由逃避罪责，不接受管教呢？

 

　　2、忧伤痛悔不轻看(诗51:1-12、17)

 

　　（诗51:17）“神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗篇51篇）是“忏悔诗”，是大卫与拔示巴犯奸淫罪之后，被神责备下的忏悔。（诗51:1-4）他说“神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。”大卫承认自己犯罪了。也愿意接受神的责备管教。这是认罪的正确态度。今天我们也可能会像大卫一样犯罪，虽然不一定是一样的罪。但是犯罪的性质是一样的，都是得罪神。得罪神，就应该接受惩罚管教。否则不会有痛悔的心去改正。（箴13:18）“弃绝管教的，必致贫受辱。领受责备的，必得尊荣。”我们的神是查看人心的神，是无所不在的神。没有一件罪恶能够逃脱神的眼目。只有愚昧人才企图遮掩，不听管教。虽然我们曾经犯罪，但我们若虚心受教，谦卑悔改，神照样抬举我们。阿们！