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何为被神管教(上)

2019-03-25 作者:佳音  
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   (来12:5-11)“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说,我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。”从这段圣经让我们看到,哪一位父亲更爱自己的孩子呢?是任凭孩子做可能伤害自己的事,却纵容放任的父亲?还是那位纠正、训练,甚至惩罚孩子,帮助他们分辨对错的父亲呢?被神纠正和管教是不好受的,但神的管教正反映出祂深爱着我们。当神纠正我们的时候,应视之为神爱我们的凭证,并且求问祂要教导我们什么?“管教”这个词的意思,是包括“纠正、责备和惩罚”等。在人看是不好的事。甚至当教会弟兄姊妹遭遇患难,疾病的时候,有一些弟兄姊妹就会询问“你是不是犯罪被神管教了?赶紧认罪悔改。”心是好心,但是未免叫人不能接受。像约伯的朋友一样,武断的给人定罪是不好的。虽然出于关心,但是也有自义的嫌疑。那么什么是被神管教呢?这不是一句话,两句话能够说的清的。因此,今天我们继续来分享《生命的绽放》之15《何为被神管教》(上)。

 
  一、管教的原因
 
  感谢神,我们知道,我们的神是圣洁公义,正直的神。祂做事有原则,有秩序。不会无故惩罚人,管教人。因此,若有人被管教,一定是有原因的。在圣经当中,约伯虽然经历许多苦难,但不是神的管教,而是对他的熬炼。那么苦难,也有多种原因,有出于神的熬炼,有出于神的管教,也有自身的原因。自身原因包括生理疾病,或疲劳过度等等。那么哪些情况是出于神的管教,管教的原因是什么呢?我们从圣经当中,来看例证。
 
  1、败坏犯罪羞辱神(撒下11:1-3、12:1-9)
 
  (撒下11:1-3)“过了一年,到列王出战的时候,大卫又差派约押,率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人,围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美,大卫就差人打听那妇人是谁。有人说,她是以连的女儿,赫人乌利亚的妻拔示巴。”圣经当中,上帝给以色列人颁布的诫命,明确警告以色列百姓不可奸淫,不可杀人,不可贪恋人的妻子......。可是大卫身为神所膏立的君王,却罔顾神的命令,与手下忠心的将士乌利亚的妻子发生淫乱。这件事,使神的仇敌撒旦,大大的控告大卫,使神的荣耀受到亵渎。因此(撒下12:1-14)节,是上帝派先知拿单,对大卫的责备和审判。
 
  2、预谋杀人得罪神(撒下11:4-17)
 
  神对大卫管教的第二个原因,是大卫不仅奸淫,还预谋杀人。(撒下11:4-17)“大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说,我怀了孕。大卫差人到约押那里,说,你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了,大卫问约押好,也问兵好,又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说,你回家去,洗洗脚吧。乌利亚出了王宫,随后王送他一分食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外,没有回家去。有人告诉大卫说,乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说,你从远路上来,为什么不回家去呢?乌利亚对大卫说,约柜和以色列与犹大兵都住在棚里,我主约押和我主的仆人都在田野安营,我岂可回家吃喝,与妻子同寝呢?我敢在王面前起誓,我决不行这事。大卫吩咐乌利亚说,你今日仍住在这里,明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉。到了晚上,乌利亚出去与他主的仆人一同住宿,还没有回到家里去。次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。信内写着说,要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。约押围城的时候,知道敌人那里有勇士,便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的,赫人乌利亚也死了。”大卫从前是一个正直的人,却因着一时的不儆醒,受到诱惑试探,从一个罪里,又跌进另一个罪里。魔鬼就是借着一点点的诱饵,致使人跌进无尽的深渊。如果是在大卫灵性光景好的时候,他说什么也不会犯下这样的错误。但是人不能以自己的肉体夸口,因为每个人都有可能犯罪。犯罪就要认罪,也要接受惩罚。若像大卫这样,犯罪之后不仅不及时悔改,还意图掩盖。那么神的责备和管教就会临到。
 
 
  二、管教的表现
 
  前面我们说过,不是所有的灾祸都是神的管教。“管教”首先是出于神。或者是神许可的“疾病”,“灾祸”等等。神借着先知拿单的口,对大卫的管教不可谓不严厉。首先......
 
  1、刀剑永不离开家(撒下12:10)
 
  2、淫乱之子被击打(撒下12:14-15)
 
  (撒下12:10-15)“你既藐视我,娶了赫人乌利亚的妻为妻,所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说,我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人,他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事,我却要在以色列众人面前,日光之下,报应你。大卫对拿单说,我得罪耶和华了。拿单说,耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会,故此,你所得的孩子必定要死。拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子,使他得重病。”
 
  3、妃嫔被辱报应他(撒下11:11-12、16:20-22)
 
  4、亲子篡位被诛杀(撒下18:9-15)
 
  (撒下12:10-14)这几节的预言后来都应验了。由于大卫杀害乌利亚,夺了他的妻子,以致他家中不断有凶杀的威胁。首先刀剑永不离开他的家。(撒下13:26-30)大卫的儿子押沙龙杀了大卫的长子暗嫩。然后(撒下18:14-15)押沙龙篡位被诛杀。(王上2:23-25)大卫的一个儿子亚多尼雅妄想通过求娶大卫一个挂名妃子雅比煞,居心叵测被大卫传位的儿子,君王所罗门杀死。还有他的妃嫔在众目睽睽之下与别人同寝。(撒下16:20-23)押沙龙篡位,侵占耶路撒冷,大卫避走。留下看守王宫的妃子被押沙龙在王宫平顶上公然调戏。对大卫是极大的羞辱。再有他与拔示巴所生的头一个孩子死了。先知拿单严肃地宣布大卫王的判决:他的孩子将要死去,使他忧伤;他的家庭将会被血腥的冲突折磨;他的妃嫔将从他被夺去,公开地被侵犯;他的罪行在众人面前扬开。他若知道犯罪带来的痛苦后果,就不会追求一时的罪中之乐了。
 
  三、管教的结果
 
  1、认罪悔改归向神(撒下12:13)
 
  (撒下12:13)“大卫对拿单说,我得罪耶和华了。拿单说,耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。”人都是不完全的,偶尔被过犯所胜在所难免。可怕的是不知道悔改。我们看到,当大卫悔改认罪的时候,先知拿单马上传达了神的安慰“耶和华已经除掉你的罪,你必不至于死。”今天我们有时候明知道自己犯了罪,可是却不肯认罪悔改,原因是不敢面对犯罪的后果和惩罚。其实,神管教我们,不是为了把我们打入罪恶的深渊,乃是为了搭救我们脱离罪的苦海。若神放弃我们,只需要任凭我们堕落下去就是了。不需要纠正我们,挽回我们。可是,神却不是这样对待我们。乃是让祂爱子为我们而死,主耶稣的宝血一滴滴的洗我们的罪污。我们有什么理由不悔改呢?我们有什么理由逃避罪责,不接受管教呢?
 
  2、忧伤痛悔不轻看(诗51:1-12、17)
 
  (诗51:17)“神所要的祭,就是忧伤的灵。神阿,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”(诗篇51篇)是“忏悔诗”,是大卫与拔示巴犯奸淫罪之后,被神责备下的忏悔。(诗51:1-4)他说“神阿,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪。因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。我向你犯罪,惟独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候,显为公义。判断我的时候,显为清正。”大卫承认自己犯罪了。也愿意接受神的责备管教。这是认罪的正确态度。今天我们也可能会像大卫一样犯罪,虽然不一定是一样的罪。但是犯罪的性质是一样的,都是得罪神。得罪神,就应该接受惩罚管教。否则不会有痛悔的心去改正。(箴13:18)“弃绝管教的,必致贫受辱。领受责备的,必得尊荣。”我们的神是查看人心的神,是无所不在的神。没有一件罪恶能够逃脱神的眼目。只有愚昧人才企图遮掩,不听管教。虽然我们曾经犯罪,但我们若虚心受教,谦卑悔改,神照样抬举我们。阿们!
 

【作者简介】 高佳音,女,汉族,雅博网作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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