一   生母约基别

 

　　在上个世纪七八十年代，直至本世纪初，中国实行着一项基本国策——计划生育，提倡一对夫妇只生一个孩子，相信70后的一代都清楚记得：二胎孩子，从怀孕开始，准妈妈就得为胎儿躲着藏着，孩子出世了，还得亲子一起躲与藏。今天介绍的摩西生母约基别，她生下儿子摩西也将他藏了三个月，同样是因着埃及法老对希伯来妇人的“生育计划”。【出埃及记1：22】法老吩咐他的众民，说：”以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。”法老一声令下，不知有多少无辜的希伯来男婴被丢到河里，惨遭毒害，也不知有多少对母子经历着生离死别。有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻，那女人怀孕，生了一个儿子。【出埃及记2；1-2】这个女子就是约基别，生下的儿子就是摩西，家中添丁，本是喜事，然而因着生不逢时，摩西的出生带给全家人更多的是忧愁与烦恼。忧什么？忧的是法老有令“男孩丢到河里”！偏偏小摩西就是个男儿身，孩子本是娘的心肝宝贝，丢到河里，岂不活活摘了娘的心肝。不丢，如何才能掩过人的耳目，怎样才可以使孩子平安无虞地活下去，这一系列的问题不得不考虑。约基别是一位满有信心而又智慧的母亲，经上说见儿子俊美，就藏了三个月，我相信约基别的藏不单单是因孩子俊美，更多的是母爱的漫溢。她的藏也不是鲁莽行事，她绝对是凭着信心和智慧在行事。

 

　　1藏——信心之举

 

　　在法老的高压政策下，约基别不是不知道藏孩子有多艰难，也不是不知道孩子在藏匿的日子面临多大的危险。初生的孩子，饿了会哭，渴了会哭，冷了会哭，尿了还会哭。哭是他诉求需要的唯一方法，能哭的时候哭，不能哭的时候他还会哭，一旦被发现，会给全家人带来多大的灾难，这些小摩西都不知道，只有母亲约基别，每一次听见他哭声，总会心惊胆战，想法设法哄他，抱他，奶他。尽管困难重重，但她凭着信心，知道艰难中必有神的眷顾。因为她清楚的知道，神对亚伯拉罕的应许：你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们400年，并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那国出来。【创世纪15；13-14】这应许从撒拉传给利百加，从利百加传给利亚与拉结……就这样代代相传，到了今日，传到了约基别耳中，她不是当作故事来听， 而是确信神的应许，必会成就，尽管今日自己和族人寄居埃及，尽管今日被埃及人奴役，尽管自己和儿子面临如此窘境，但她相信，终有一日，神必眷顾百姓的苦情，施行拯救，400年一到，他们必从埃及出去。既然神应许亚伯拉罕的子孙多如天上的星海边的沙，埃及法老的阴谋必不能得逞，带着这样的信心，她不再瞩目藏匿孩子的艰难，不再畏惧法老的杀戮令。她愿意尽上自己的本分，与神同工。护孩子周全。

　　

        约基别藏匿小摩西，彰显了她对上帝笃定的信靠，送出摩西，却显出她莫大的智慧。

 

 

　　2送——智慧之举

 

　　【创世纪2：2-3】藏了三个月，不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中，孩子的姐姐远远的站着，要知道他究竟怎么样。这段经文，给我们详细描述了约基别送出摩西的智慧之举。摩西长到三个月大，再也藏不住了，因为三个月大 的孩子哭声响亮，老远就能听见。约基别是何等智慧，当机立断——送出孩子，舍不得儿也得舍，当断不断，反受其乱。但是她又不是简单的送出孩子了事，而是进行了细心的琢磨和周密的计划。送出之前，她就想到，如想孩子存活，必须送进王宫，这位智慧的母亲更是多方打听，知道埃及的公主已婚多年，一只未能生育，常来尼罗河沐浴，希望耤着在尼罗河中沐浴，得假神眷顾（尼罗河被埃及人看作掌管生育的神）生个一男半女。对约基别来说，有百分之一的希望，她就要作百分百的努力，，希望摩西送出，能被法老女儿收养。也许母爱没有落日般瑰丽，没有流云般飘逸，但永远如水晶般清纯，透明。再看看送出孩子的工具吧——蒲草箱，这不是一只普通的草箱，而是在里外抹了石油和石漆，抹石油和石漆做什么啊？防水呀！孩子不是被送到芦荻中吗？芦荻可是生长在水中的吆。也许有的弟兄姊妹会问:"那他们怎么不把孩子放在干地上?"注意！法老的命令是“把孩子丢在河里。”约基别决定，我不用你埃及人丢，我自己丢，从智慧层面堵住法老的悠悠之口，把孩子放在芦荻中，防止水进入箱中，浸湿孩子就得抹上石油和石漆。为了万无一失，她还让摩西的姐姐远远站着，要知道她究竟怎么样。【出埃及记2；4】约基别因着信，把摩西藏了三个月，上了《希伯来书 》的信心英雄榜，她也带着智慧把摩西送出，这一送为神家保留了一位伟大的领袖因此，她又被世世代代的希伯来人所纪念，被今日的你我所敬仰。

 

 

　　二  养母埃及公主

 

　　蒲草箱载着小摩西，载着约基别藏不住的母爱与信心的祈祷，停留在芦苇荻中【出埃及记2；5】法老的女儿来到河边洗澡，他的使女们在河边行走，她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来，她打开箱子，看见孩子，孩子哭了。她就可怜他，说“这是希伯来人的一个孩子。”芦荻中的蒲草箱引起了法老女儿的注意，她差遣侍女把箱子取过来，打开箱子的一瞬间，俊俏的摩西唤醒了公主母性的意识，她看到的虽是一个希伯来人的男孩，但又不是她父亲所敌视的希伯来人，在她眼中，这个可爱的小生命是上帝给她的莫大赏赐。他那俊俏可爱的脸蛋，他那楚楚可怜的哭声，无不令她心疼，于是她顾不了违背父命，决定护孩子周全。由此可见，摩西的养母，埃及公主是一位爱憎分明，宅心仁厚的女性。纵然埃及的法老三令五申要剿灭以色列，但在她心目中实在充满了正义：埃及人的孩子是孩子，希伯来人的孩子也是孩子，埃及人的母亲是母亲，希伯来人的母亲也是母亲。谁也没有权利剥夺上帝赐予的生命。

       

        小摩西不仅唤醒了法老女儿的正义与良知，更激起了她那女性的柔情，看见孩子哭了，就怜悯他，打算收为义子，来填补自己人生的缺憾，她明知自己一旦收养这孩子，就违背了父亲的命令，但她无法不去救这孩子，她抱起哭了的摩西，在她的身体中，涌动着藏不住的母爱，最后义务反顾，作出惊人的决定——收摩西为义子，从此，本该被丢进尼罗河淹死的男孩，被公主的双手拉了上来，住进了王宫，起名叫摩西。

 

       我们的神叫日头照好人也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。【马太福音5；44-45】埃及公主，本来求告假神尼罗河，想得到一男半女，假神无语，真神耶和华却因着她的良善与怜悯，借着蒲草箱，给她送去义子摩西。这让我们看到一个属灵的原则：神的恩典遍及世人，只是需要我们用良善和怜悯的心作器皿去承载。由此，我想起一个喻道故事；神应许一个人，无论他向神求什么，神都可以为他成全。他刚要开口，又听见神说，无论他得到什么样恩典与祝福，自己的邻居可以得到双倍。他立即改口道：“我愿瞎掉一只眼睛。”没有良善的人啊，怎么承受得起上帝沉甸甸的祝福哦！还有耶稣所讲的比喻中的那个欠一千万的仆人，主人怜悯他，免了他一千万的债，他却揪住欠他十两银子的同伴不放，掐他的脖子……结果被主人下在监里，没有怜悯之心的人，常常与上帝的祝福失之交臂。埃及的公主，虽然是个外邦人，却因着良善与怜悯，不仅参与了上帝拯救以色列的大计划，成为被上帝纪念的人。而且，上帝也因她那藏不住的爱，使她有幸成为母亲，收养义子摩西。

         

     结语

 

        约基别，一位有信心的母亲，她能在恶劣的环境中，看见上帝的作为，并凭着信心，将摩西藏了3个月，再也藏不住时，智慧的送出，借着上帝的能力之手 ，变敌人为友人，与善良的法老女儿一起，为小摩西撑起一片无雨的天空，使本当被处死的以色列男孩，名正言顺地进入埃及王宫，成为公主的宠儿，并由亲生母亲乳养，植入对上帝的信仰，还学了埃及的一切知识，最后成为以色列历史上绝无仅有的领袖人物，难怪法兰西皇帝拿破仑说：”推动摇篮的手也是推动世界的手”。愿今日的母亲，都能成为有信心，有智慧的母亲，在这弯曲悖谬的时代，为儿女备好蒲草箱，使他们得免被世俗之风淹没的危险。