[约 17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。所以今天的主题是“耶稣是基督”。

　　四种对主肤浅的认识

　　马太 16；13－20

　　主耶稣带领门徒周游四方传道。 在门徒面前已经行过许多神迹，传过许多真理，有一天，耶稣特别带他们到该撒利亚腓立比境内；这是一处很偏远的地方，位于北方，远离他们以往工作的地域。这次主引领他们远道而来，不是为作工，而是为启示祂自己。

　　耶稣问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗约翰；有人说是以利亚；又有人说是 耶利米，或是先知里的一位。”这是昔日跟随主的大众普遍对主耶稣的几种认识。

　　第一种认识是说祂是施洗约翰， 同传悔改的道！今天有人不也是这样认为基督教最重要的就是悔改！

　　第二种对主的认识，是以为祂是以利亚。神迹行的多！ 今天不也是有人这样吗？上帝多行神迹 的上帝！所以这样信徒的祷告是多多要恩典；多多求神迹！

　　第三，又有人认为耶稣是耶利米 。一位受苦流泪的先知。同样的，昔日有些人听耶稣讲道，叫人背起自己的十字架来跟从祂，而耶稣本身走的路就是艰苦受逼 -/迫的路，于是他们就认为祂是耶利米 。现今也有些人停留在“作基督徒要多流泪、多受苦”这层面上。

　　第四种看法认为耶稣“或是先知里的一个”，旧约里神所用的很多仆人都是称为“先知”。先知就是“先知先觉的人”，预知将来要发生的事情。譬如以色列人犯罪，先知就警告说：神的审判要来到；先知所讲许多预言，都记载在旧约圣经中。先知又是替神说话的，不是说讨好人的话，而是不徇情面、照着神的心意说审判的话，有时人听后甚至要用石头打死他们。 同样，昔日众人见到耶稣从不徇情面，乃是忠心诚实传神的道，也预言将来要发生的事，所以他们就认为祂是先知里的一位。请你思考一下：若你今天对主的认识只不过停留在听听道、多晓得一些知识和预言，那就太可惜了，因为我们的主比先知大得多。

　　在启示中认识耶稣基督

　　昔日耶稣似乎不在意众人说祂是谁，祂最关注的，是门徒认识祂是谁，所以祂立刻问门徒说：“你们说我是谁？”（15节）主耶稣花了三年半训练这班门徒，若他们对祂似知非知，那问题就大了，因为将来主的托付是给这班门徒的，这将影响日后普天下的众教会众圣徒，所以主特意带他们到远处，为要启示祂自己。当时西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣听了，很高兴地说：“西门，你是有福的；因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”   主曾说：“除了父，没有人知道子是谁。”（路十22）所以要认识耶稣是谁，需要有父神的启示。在此，耶稣知道西门彼得有这样的认识，不是靠他的知识或聪明领悟而来，乃是从父神的启示而来，所以祂称彼得是有福的。由此可见，能够在启示的光中认识耶稣是基督，实在是何等蒙福的事。可惜，现今有多少信徒渴慕这样的祝福呢？

　　在这之前，门徒知道耶稣是基督吗？答案是知道的。请看门徒首次遇见耶稣的情景：“听见约翰的话，跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了，(弥赛亚翻出来，就是基督)”（约一40-41）

　　对犹太人来说，遇见弥赛亚是一件梦寐以求的大事。再看第45节：“腓力找着拿但业，对他说，摩西在律法上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”

　　以色列人经历许多失败、苦难，和多次的管教、审判，后来甚至被掳到巴比伦，七十年之后复国。到了主降生年间，他们正是被罗马帝国统治，举国上下一片贫穷。那时神的子民从圣经中得着唯一的盼望，就是摩西律法书、诗篇和众先知书上所记载的那一位弥赛亚基督，要来成为神子民的救星、

　　十六卷众先知书不断预言这件事：有一天弥赛亚要降临，以色列国要复兴，万民都要因祂得福。试想：这样一位全能荣耀的救主，就在那时被安得烈和腓力遇到了，难怪他们欢喜若狂，且将一生献给主。当时他们遇见耶稣好像得到宝贝一样，我们这些因信同样得着耶稣基督的人，为什么反而没有他们那种心态呢？

　　整本旧约圣经启示的中心，就是耶稣基督：祂要成为神子民的希望，更成为人类的希望；祂是宇宙的至宝，得着祂就等于得着了一切。难怪昔日门徒得着了祂，就甘心乐意一生跟随祂，终生委身，忠心事奉。

　　其实门徒对主有不同阶段的认识，起初他们虽然跟从主，但对主却仍然是停在知识里认识基督，缺少在圣灵的启示下来认识这位基督，正如耶稣行神迹平静风浪，他们便很困惑，彼此对问：“这是怎样的人，连风和海也听从他了。”（太八27）所以，主在三年半的时间训练、成全门徒，借着启示、教训并许多的神迹启示祂自己，为要门徒真知道祂，如经上说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。”（约二十31）门徒因着在启示的光中认识基督而更加宝贵、爱戴祂，一生事奉、传扬祂。

　　基督在你心中的地位？现今你虽然在道理知识上能认识耶稣是基督，但祂在你心中的地位怎样？是无价之宝，值得你一生爱祂、事奉祂、为祂而活吗？或是你把祂当作平常，对祂不冷不热，有需要时求告祂，无需要时远离祂呢？

　　我姑且作一个比喻：古时皇帝偶尔微服出巡，到民间探问民情。有些百姓由于不认识他而随意待他，甚至欺负他；个别有见识的人，却看出他的超凡而善待他，与他交朋友，和他很亲密。后来皇帝返回皇宫，就大大赏赐那些人；那些对皇帝怠慢的人，必痛悔自己的无知而错失良机。

　　弟兄姊妹们，现今你既已得着耶稣基督，祂是万物的创造者、永世的君王，又是爱你的救主，请问祂在你心中有多少地位，你对祂如何呢？巴不得神开你心中的眼晴，使你真知道祂，因而有明智的拣选。

　　认识基督而敬畏、颂赞祂“基督”在原文的意思是“受膏者”。在旧约圣经有两种人是受膏的，一是大祭司，一是君王。昔日神拣选亚伦为大祭司时，就吩咐摩西将圣膏油倒在他的身上；同样，在拣选大卫为以色列王时，神就借先知撒母耳将圣膏油倒在他的头上。他们都是基督的预表，说出基督所承担的两个职分：一个是大祭司，一个是君王。

　　神在宇宙中立祂的儿子耶稣为主为基督，为万王之王、万主之主。使2；36 ：“（彼得说）你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。”要知道这位世人所蔑视所弃绝的耶稣，甚至今天在一些信徒心中视为平常的耶稣，神已经立祂为主为基督了。神已立祂为宇宙的主宰，难道你还冷淡对待祂吗？比如国家总统明天要造访你家，你会怎样呢？一定会很敬重地预备、热情地款待。更何况万王之王耶稣基督，天天住在你里面，你岂不应当凡事尊主基督为大吗？你是否有这样的敬拜、敬畏和尊重呢？天上天军昼夜赞美敬拜，因为他们知道神已立祂为主为基督了，所以启示录常常提到千万天使昼夜都在称颂神的羔羊。若你心里尊主基督为圣，也必加入赞美的行列，天天爱祂称颂祂。

　　信耶稣不是将祂当作洋菩萨，有事情时就求他一下，没事时就忘掉祂。若我们的信仰只停在这里，那是多么肤浅！这不是在启示中认识基督。若我们有启示，认识主是永世的君王，很自然你在生活里要尊祂为大，且摆上一生来事奉祂。

　　认识基督为至宝请看腓3；7-8 ：

　　这是由于保罗认识基督这无价之宝── 就如这里有一颗世上最大的钻石，不认识的人说它是玻璃珠，稍微有认识的人把它当作水晶球，但那真正认识的人，会把它当作无价宝，甘心变买自己一切所有的去换取它。保罗就是这样，当他在大马色路上蒙大光照着而仆到时，他首先问：“你是谁。”耶稣回答说：“我就是你所逼 -/迫的耶稣。”（徒九5）从那天开始，他一生就没有违背那从天上来的异象，正因为他认识耶稣就是基督，是宇宙中的至宝。这一个启示中的认识，影响了保罗的一生。 为这位至宝耶稣基督摆上一生，从耶路撒冷直到欧洲传扬祂，实为我们的榜样。

　　这颗珠子贵重无比

　　有了他你就有的平安；喜乐；伯21；22 约16；24

　　有了他你就不在是被定罪的人；不在受上帝的烈怒！有了他你也将不在被恶魔控制；终日愁烦！痛苦！

　　有了他你就有了来生！并且将来作王一千年！那里永远福乐？何等荣耀！摩西为此王宫都不要！十二门徒死都愿意！林后4；17－18保罗的感想！

　　在一次抽奖游戏中，有一个德国人看错了一个字，以为没有中奖，就撕掉自己的奖券，后来发现原来是自己中奖，可是奖券已无效。那人后悔不已，痛恨自己的粗心，失掉了一笔巨款，终于心脏病发死去。弟兄姊妹，你现在已经得着了宇宙的至宝，万世的君王耶稣基督，难道你将他当作平凡吗？你只是停留在求祂帮助的层面吗？你应该像使徒保罗所说：先前与我有益的，如今因基督都看作是有损的。为了讨主的喜悦，我甘心乐意撇下一切罪中之乐；为了满足祂的心，我甘愿摆上一切，这是何等上算，何等值得！

　　对于万王之王、万主之主，天使的回应就是赞美敬拜，今天我们在地上也应该同样回报这位主。腓2；9－11 “所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”是的，魔鬼听见耶稣这名也要惧怕，何况我们这些受造的人？ 弟兄姊妹，岂不更需要常存敬畏的心来称颂祂，且将赞美归给神吗？

　　何等指望

　　感谢上帝；拣选我们跟从基督， 想到那日要跟基督一同进入千年国度，与主同作王一千年，现今一切的苦楚就不足介意了。所以我们要像昔日的门徒那样一生忠心跟从主，爱祂事奉祂，免得那日哀哭切齿，后悔不已。