一

　　全世界哪个国家都有“特权”阶级，关键是让谁“特”！

　　比如美国特权车，是“长鼻子的黄色校车”，安全的规格是首屈一指，而且别的车看到校车，必须保持距离，孩子们下车时，其它车一律停止，不得靠近，国家宝贝，谁敢动他们一根毫毛！

　　我们这块神奇的土地上，也有特权车，被老百姓戳脊梁！

　　二

　　迄今，中国社会都是“身份”社会，非“公民”社会。不同的身份，表示你享受不同的特权，有不同面子：

　　1、一个家庭举办婚礼，不同关系的人，也会受到不同的待遇。比如摆酒席的时候，舅舅坐哪里，上司坐哪里，都是有讲究。

　　2、一般而言，你就是出差开会，哪些人会跟你握手，哪些人你最好知趣，不要伸手！

　　3、这是一个身份社会，一个人要知道自己处在什么地位，有多大的面子，然后去为人处世，这就懂事了。

　　4、一个小老板说，他在内蒙用饭勺打了人，派出所的人是他关系户，打人变成“斗殴”，“受伤”变成“自己误伤”，大事化成小事，小事化成没事。

　　5、一群富二代和官二代在酒吧玩，一人说，这KTV歌曲上的原唱歌手，只有人在北京，我一个电话可以叫她来这里！另一人弱弱地问：《父老乡亲》这首歌，你能帮我找来吗？那个人瞪眼了。

　　6、几个青年，轮奸了一个女孩子，那个女孩子哭着，为首的人说，“你要是敢报警，我就叫更多人来把你轮奸致死，我顶多罚点钱，我的关系硬着呢！”于是这个女孩子不敢报警了，她不天真，为首的烂仔是夜店老板都不敢惹的人。

　　7、当下，人们喜欢炫耀：，黑白两道通吃，白道搞不定的事情，黑道出手，黑道搞不定的事情，白道摆平。

　　8、早在延安时，王实味等人抨击当时的等级制度，说首长居然每天一只鸡……王实味因写成《百合花》，被q b了。

　　三

　　人们喜欢特权，因为特权就是“我能，你不可以”。

　　人们为何仇富呢？因为经济特权在某些人手上，比如矿产、国有企业、特别的审批权等等。官商勾结，导致暴富！世界上有几个人仇恨比尔?盖茨呢？正如网友所说的，让水稻之父袁隆平买一架飞机开，我也不会说三道四，人家该那么享受！

　　圣经说，公平是“多种的多收，少种的少收”。特权是，少干活多捞钱，不干活也捞钱，同人不同命，同岗不同酬。

　　传统文化的礼教制度、天命和宿命轮回的思想，会为世界的特权和特权的给予注解和辩护。但公平公义是耶和华宝座的根基，这不义都是现实和来世的咒诅和审判。

　　四

　　文g e时，娱乐就是几部样板戏，但×××自己通过新华社的人，弄到了李小龙等人的片子，据他身边的人回忆，他常常看得泪流满面的。另外，莺歌燕舞，从前只有皇宫贵族才有的特权，现在各种电视让全民娱乐了，这是特权平民化。

　　从前，秦朝以前“朕”这个词语，人人都可以自称的，到如今，只有皇帝老爷才可以用这个称呼。“万岁”这个词语，也是来老百姓表示开心欢呼，相当于英语里的“hula”。这是平民权利的特权化。

　　五

　　基督徒也有特权：“神的儿女”。

　　这个名词，一般人觉得好笑，不信，觉得人前人后称呼“弟兄姐妹”不自然，“神的儿女”嘛，宗教安慰！

　　第二种人，把信仰带来的福利，当做信仰本身，爱上帝的恩典，不爱赐恩典的上帝。比如一个女孩子告诉我，她们宿舍有一个女基督徒，老在她面前炫耀她的基督徒男友如何如何地好，让她很反感基督徒。

　　更荒诞的是，有大陆人来到美国，基督徒很热情接待他们，住在漂亮的别墅了，客人惊叹，这么富裕和现代化啊，那基督徒赶紧说：好好信耶稣！

　　听起来很有道理，基督徒的特权是发财吗？信耶稣就一定住别墅、开豪车，不信耶稣的李嘉诚不也是华人首富吗？

　　更有本末倒置的是：现代宪政性民zh u确实产生欧美基督教社会，不错，但是日本、台湾可以复制，输入欧美民zh u的机制，信耶稣和民zh u社会不是绝对关系！清教徒进入美国原本是为了自由敬拜上帝，民zh u和法治社会是基督信仰的福利，而不是信仰本身。

　　上帝给基督徒的特权是：神的儿女，是身份，是生命的本质性改变。其它都是福利，基督徒多有不同：或贫或富，或是知识分子或是文盲，或男或女。

　　六

　　这特权表现在哪里呢？

　　1、以十字架为乐！

　　人的本性是趋利避害的，世界上只有傻瓜往火坑里跳。

　　五十年代初的时候，林献羔被人劝勉，留在香港圣经学院教书，即可以侍奉神，又可以享受生活。但是他选择了回内地，与神的儿女一同受苦。

　　周五，我去参加了林伯的葬礼，最少两三万人自动来告别，如果不因被和谐，而是安排星期六下午，更多的人来广州送别。

　　许多人会发现林伯讲道和作品有很多错误或者不足之处，这是很自然的，他也是人。

　　十字架并非一定是受苦，坐 l a o、上断头台，也有信徒没有大风大浪的，比如以撒、先知撒母耳，根本在于“舍己”，对神至死忠心。

　　因为“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督”。（《哥林多前书》1:21-23）

　　今天，许多穆斯林朋友的耶稣是不上十字架的耶稣，没有福音的大能！

　　2、胜过周围人的义！

　　义，就人心的良知，也是摩西十诫为中心的道德律。

　　除非十字架上的强盗，信主后就离开人世，否则：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（《使徒行传》1:8）。

　　基督徒因信称义的，白白的承受进入天国的特权，即圣灵的内住。因此，信仰不单是心理安慰，更是生命的力量，否则你我做不成见证。

　　耶稣对门徒说，“我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（《马太福音》5:20)

　　如果我们的行为和邻居差不多，同事干什么我也干什么，所有过犯最终是半斤八两，证明我们身上没有圣灵！——进入天国的标记。

　　文士和法利赛人是耶稣时代的经文学者和律法学家，类似今天的儒生、佛教徒和穆斯林一样，靠行为积累功德！

　　明白这点，就明白保罗为何要“恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（《腓立比书》2:12)。

　　3、为最弱势的人服务

　　耶稣说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”（《马太福音》20:25-28）

　　这是颠覆世界的权力伦理的！

　　耶稣又说：末日大审判的时候，“王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’

　　义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’

　　王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！

　　因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’

　　他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’

　　这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”（《马太福音》25:24-46）

　　写到这里，我自己都感到战战兢兢了！