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梦遥可及

2015-07-11 作者:黄幸平  
来源:作者原创我也要投稿

  “梦想总是遥不可及,是不是应该放弃。花开花落又是雨季,春天啊你在哪里?”筷子兄弟的这首《老男孩》,唱出了不少人的心声,多少“老男孩”都在感叹,“生活像一把无情刻刀,改变了我们模样,未曾绽放就要枯萎吗,我有过梦想……”

  人生如梦趁早睡醒

  梦是人生的一部分,有的是噩梦,有的是美梦。有的人做的梦好高骛远不切实际,有的人做的梦脚踏实地指日可期。梦是理想的一部分,有的是黄金梦,有的是成名梦。

  人的内心深处总有一种莫名的饥饿感,饿了就要吃,所以饥饿的人,梦想就是“面包”,民以食为天,吃饱很重要。要吃饱,那就得有更多的面包,就得有更多的钱,钱可以买面包;就得要成名,名可以换利;甚至觉得有了更多的名和利,就算是梦想成真,就表示活得好,活得风光,活得有面了,这样的人就是成功人士,这样的人生就是成功人生了,因为他的成功梦实现了。

  果真如此吗?人生就是要不断地抢“面包”,抢钱,抢权,抢位子,抢名声吗?人的价值当真就是靠这些身外之物来衡量吗?抢到的“面包”越多,我们的身价果真就越高?

  有人真的这么以为。于是他们就在抢更多的“面包”,更多的车子房子票子位子,还有的抢更多的女人,日复一日,年复一年,他们在灯红酒绿、霓裳曼舞的世俗世界中,飘飘欲仙,流连忘返,醉生梦死。只等酒用尽了,曲终人也散了,人去楼也空了,人走茶就凉了,这才如大梦方醒,午夜梦回,枕边满了泪痕,口里满了叹息。

  圣经说得真是恰如其分,“又必像饥饿的人梦中吃饭,醒了仍觉腹空;或像口渴的人梦中喝水,醒了仍觉发昏,心里想喝。”(以赛亚书29:8)。纵情名利之欢、声色之娱,无论秦皇汉武,还是贩夫走卒,都只能吃了还会再饿,喝了还会再渴。

  人生如梦,转眼成空。虚名误人深,世间无永恒。不禁空悲切。人生再风光,也不过几十年,就像燃放的花火,绚烂夺目,只存片时,之后就是无边的黑暗。人生争抢得再多,手上攥得再多,到头来,还不是无可奈何地撒手而去,世界重新“洗牌”,这时就好像有谁在我们的人生计算器上按下了“归零”,人间便没了你我的踪影。

  史上有一人,名奥古斯丁。追求成名梦,很快就成了,梦成真了,年纪轻轻就当了大学教授。因他天资聪颖,才华横溢。可他还是饥饿,灵魂深处的饥饿,因此他焦虑,他无聊,他空虚。于是乎,他沉湎肉欲,追逐美色,生活放荡,为肉体安排,放纵私欲。他在情色与名声的梦里陶醉,这一切于他的母亲莫妮卡而言,简直就是个噩梦。莫妮卡是个虔诚的基督徒,为他这个走上歧途、醉生梦死的儿子,她整天流泪祈祷,她也请牧师为他的儿子祈祷,企望她的儿子能够早日梦醒,生命更新。牧师深情地安慰她说,“用泪水浇灌的生命是不会枯萎的”。一日,奥古斯丁在花园里,听到有声音说,“拿起来读,拿起来读!”他便从书房拿出圣经,用口吹气,吹去了蒙在圣经上面的厚厚积尘,一打开,映入眼帘的是这样的话,

  “再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,白昼将近,我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒;总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”(罗马书13:11-14)

  这段圣经的经文,如一道光芒进入奥古斯丁的心,他的人生路似乎从恶臭的下水道来到了花香烂漫的郊野,从又长又黑的隧道走到了道口迎来了一片光明。他醒了,离开了虚名的浮华,走出了情欲的泥潭,在上帝面前谦卑认罪,深深忏悔。后世人称他的时候就在奥古斯丁这个名字前加了个“圣”字。从罪恶梦里醒来的他,成了圣徒。

  人生如梦,理当这样趁早睡醒。

  人生有梦照进现实

  人生如梦,要从梦中醒来。这是不是说人生不要有梦呢?不是!人生要有梦,但不能只有梦,还要有务实地追梦,因为梦想所以务实。好让梦想照得进现实,让遥梦可期,梦遥可及。心中有梦,路虽远点,也无所谓。再长的路,一步一步也能走完;再短的路,不迈脚步也无法到达。朝梦的方向,迈小步,不停步,保持谦逊,不断进取。

  梦想是明灯,点亮前行的路;梦想是火焰,点燃奋斗的激情。世间美妙的东西中,梦想算是一样;这件美妙的东西,一直陪伴我们成长。有梦就去追,要用最大的努力去实现自己的梦想。

  “劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”青春时光,黄金难买,当惜时如金,因浮生若流年,韶华逝若梦,莫等空折枝。此诗不是劝你及时行乐,而是劝君及时行路,行追梦的路,做务实的事。江月无边,人生有限,当生命终结时,我们能坦然以对,因为我们曾在这个世界真正的活过,扎扎实实地活过。

  人生要有梦,但要是务实的梦。什么是务实?从小处着眼,从自己做起,做正经的事业,看长久的价值。中国传统文化讲,修身齐家治国平天下,这就是一个人生的梦,这也是一条务实的路。先注重个人修为,塑造个人品格,再管理好自己的家庭,进而治理国家,为世界做出一点贡献。梦想可以卓越,路子必须务实。

  行文至此,我想到一个故事。说是有一个人,在一个墓园里看到一块墓碑,墓碑上的文字让他驻足良久,给他留下深刻印象。墓碑上写着:

  “当我年轻的时候,我的想象力从来没有受到过限制,我梦想改变这个世界。

  当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。

  当我进入暮年后,我发现我不能改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是,这也不可能。

  当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到:

  如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可以改变我的家庭;

  在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情。

  然后谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。”

  这个人看着、念着、默想着这墓碑上的碑文,顿时如梦初醒、豁然开朗,他决定暂时放下了曾经年少的那些远大梦想,决意要从改变自己开始,改变自己以恶报恶解决冲突的心,几十年务实的努力,最终他实现了自己曾经的梦想,改变了他的国家——南非,结束了南非种族隔离制度,他也当上了南非历史上第一位黑人总统。这个人的名字叫曼德拉。

  这样的梦以及追梦的过程,着实让我感动。但还有一些人,他们的人生也有梦,梦想或许不那么伟大,追梦的过程似乎也没有那么轰轰烈烈,我更以为然。比如一生给了孤儿、穷人、老人和麻风病患的特蕾萨修女。再比如出身名门,剑桥毕业的南丁格尔,奔赴战地救伤,陪伴在克里米亚每个伤兵的身边,她的名字也因此深入每个士兵的心中。

  人生有梦,每个人的梦想不同,可以远大,也可以微小。美国著名诗人艾米莉·狄金森(EmilyDickinson,1830-1886)曾写过这样一首诗,“假如我能使一颗心免于破碎,我便没有白活一场;假如我能消除一个人的痛苦,或者平息一个人的悲伤,或者帮助一只昏迷的知更鸟,重新回到它的巢中,我便没有虚度此生。”因此,我们或许这样说更为确切一些,梦想没有大小之分,只要是由美好的心灵发出的,都当受到尊重。能够扶起一根压伤的芦苇不至折断,能够呵护一盏将残的灯火不至熄灭,都是美好的人生梦想,都是务实的人生追求。

  有梦才有远方

  太阳总在有梦的地方升起,月亮也总在有梦的地方朦胧。旭日东升的清晨,皓月当空的夜晚,我们总要有梦,有梦才有追求,有梦才有远方,向着远方追求。

  渐行渐远的路,人渐渐会累,身心会变得疲惫;但若远方是家,远方的路是回家的路,脚步就变得轻盈而从容,心里就变得欢欣而温暖。

  陶渊明说,“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”。人之一生追求各种梦想,为此踏上一条条追梦之路,但总不能忘记一个梦,就是回家的梦。无论你有多大的名气,无论你有多少的财富,无论你有多高的地位,不知还,不回家,就只能客死他乡,倒在路旁,好不凄凉。

  有多少人怀揣回家的梦想,有多少人走在回家的路上,有多少人知道家在何方?唐朝有一个名叫崔颢的诗人,一日他登上黄鹤楼,极目烟雾迷蒙的江面,不禁愁绪顿生,感叹地问到:日暮乡关何处是?暮色四合,黑夜就要来临了,哪里是我的家啊?

  耶稣说,“在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里”。(约翰福音14:2-3)他对你说,“来跟从我”。

  于有时间限制的今生而言,耶稣所应许的没有时间限制的永生,是个遥远的梦;在能被拆毁能被震动的地上的家,追想那个永不震动的天上的家,是个遥远的梦;但这位为爱我到可以为我去死,从十字架上关切地凝望着我的救主耶稣,所发出的呼唤,我无法拒绝。这份永远温柔的爱,这声声如儿时在炊烟袅袅升起的傍晚、母亲唤我回家的叫喊,我为什么拒绝。因着耶稣,梦遥可及;因着信,家虽遥远也看得见。

  这时,我想要唱一首歌:

  空就是空,虚就是虚,空虚揭开人生梦

  梦似真,真亦梦,换来一场空

  生就是空,死就是虚,生死带来人生戏

  来也匆,去也匆,问生命为何

  系生命于永恒,这才是真意义

  在基督里他是新的人,一切都改变

  生不是空,死也不是虚,生命不是一场空

  只要信靠主耶稣,他必赐永生
 

【作者简介】 黄幸平,生于基督徒世家,1992年蒙恩,1999年蒙召,2003年毕业于金陵协和神学院,神学学士。现居安徽宿州,从事教会与神学培训工作。任宿州市基督教两会秘书长。牧会至今九年,在青年事工、校园事工、文字事工、教会历史研究等方面深有负担。蒙神恩典,有机会受邀在安徽各地、河南、内蒙、浙江等地领会;热心文宣事工,在国内外各类杂志网刊发表论文、讲章、随笔多篇,已逾30万字。曾在全国两会举办的“中国教会写作人才培训班”学习,现被聘为中国基督教杂志特约撰稿人。

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