我们国人说话嗓门之响亮是全世界出名的，曾弄得有关部门发专文，以提醒国人去国外旅游时在共公场所“说话要小声”。这可能与我们主张“理直气壮”的生活哲学有一定的关系。我们每每认为，只要是理在我们这边，就等于占据了舆论的制高点。在与别人争论中，就可以气势逼人，用嗓门比拼，甚至不惜面红耳赤，声嘶力竭，生怕别人不知道理在我们这一方。于是，日积月累，相互传递，一直叫嚣到颈部血管发青，“气壮山河”地冲出了亚洲，走向了世界。

 

　　纵观今天发生在教会内部的一些矛盾冲突，多半不是因“理”之争执，也不全是因“利”之争夺，而是因“气”之冲突。诚然，基督徒为人处世要在“理”，但“理”也分为两类：一类是人间世俗习以为常的观念，一类是圣经所训示的处世为人原则。这两类“理”有些可能并行不悖，有些却针锋相对。那些有悖于圣经原则的世俗之观念，即便拥有者自认为“天经地义”，其实质也是“理歪”而非“理直”！就算言行符合圣经真理，我们也得记住“有理不在声高”之古训，“有理”也不必“气壮”。说话委婉一些，态度诚恳一些，有时反而赢得他人的信任，获得较好的沟通果效。

 

　　有人这样生动地形容人的“呼吸”：“呼，那是为了争一口气！吸，那是为了出一口气!故此，人活在这世上就是为了那口气！”正是在这种价值观的指导下，一旦自己得了所谓的“理”，当然声调会高、气会“壮”，当然会摆出一副“得理不让人”的架子，让他人在这种“气”场中败下阵来！但要说明的是，这种“气”之所壮，并非“底”气之足，而是血气之勇！

 

　　在人际交往中，“理直”之后应当如何？一位年轻作家在一本书中提出以下三项建议，很有参考价值：

 

　　1、理直气“和”：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴15∶1））“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”（箴29∶11）这两节经文可以让人学习克制怒火，并且懂得理直气“和”比理直气“壮”更为重要，耶稣也说：“温柔的人有福了……”

 

　　2、理直气“短”：“生气……不可含怒到日落”（弗4∶26）此乃在告诉我们，若发怒过久，将容易使魔鬼入侵心灵，造成身、心、灵的损伤。“他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。”（诗30∶5）基督徒不必“长久怀怒！”

 

　　3、理直气“慢”：“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”(雅1∶19－20)主观意识强烈，乱下判断的人，常会易于动怒和容易误会他人。“怒”是“心”上之“奴”，当怒上心头时，人已经是情绪之奴，盛怒时说话行事很易事后懊悔，故当记住“先调整心情再处理事情!”

 

　　理直自然身正，气“柔”却能克刚。为人低调往往换来的是认可，咄咄逼人却每每伤及无辜。但愿我们能够常记：理直不必气壮！