一岁至四十岁，对一般人而言是一生中最精彩的年龄段，可是圣经对摩西一生中的前四十年，除了他的出生，几乎完全不提。

　　四十岁到八十岁，对一般人而言是做大事的年龄段，可是圣经提到摩西四十至八十岁的篇幅，也不过是半章。

　　八十岁以后，对一般人而言是最无趣的年龄段，体力、精神、记忆都大大衰退，可是摩西的人生却似乎刚刚开始。圣经用了四卷书、135章来记载！

　　是什么因素使摩西的人生有如此的转变？希伯来书的作者所给的答案，是信心。

　　当他的同胞们受到埃及人的欺压，在痛苦煎熬中生活的时候，摩西是一个难得的幸运儿，他甚至比很多埃及人还幸福，因为他在埃及的皇宫里长大。

　　令人费解的是，他长大后竟不肯称为法老女儿之子。安逸，岂不是大多数人都渴望却得不到的吗？更何况他自小就拥有，为何放弃呢？希伯来书作者做了解释，尽管这解释也耐人寻味：“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11:25-26）

　　到底摩西在法老皇宫里过着什么样的生活，以至希伯来书的作者说他“享受罪中之乐”呢？是花天酒地吗？还是他做了伤天害理的事吗？旧约圣经没有告诉我们，那么希伯来书作者怎么知道呢？还有，“基督”是新约才用的字，摩西时代，耶稣根本还没有来，摩西又怎能“为基督”受凌辱呢？

　　看来，在希伯来书作者的眼中，如果摩西恋慕埃及皇宫的奢华，对所见的受苦同胞置之不理的话，他就是享受“罪中之乐”；当他放弃享福，为了解救百姓而做出努力的时候，他就是为基督受凌辱，并将得到赏赐。

　　人之所以为人，不是为了享乐而活着，而是为一个更高的使命而活着。这种人生使命并不需要有特殊的呼召，是我们受造的目的，它属于每一个神的百姓，而且是人生的意义所在。享乐固然没错，但若享乐妨碍了我们去执行更崇高的使命，就应该像摩西一样，宁可受苦。

　　神子民的身份带着尊荣，使我们不愿意活得和一般人一样；神子民的身份带着使命，使我们活着不以自身的利益为目标，而是以至高神的计划为目标。所以，基督徒生命应该有更高尚的选择——跨越表面麻醉作用的快乐，寻求人之所以为人真正有内涵的长久喜乐。

　　你每天的日子是怎么过的呢？试试在生活中注入使命感，你要离开“埃及皇宫”，不做“法老女儿之子”，去“与神的百姓同受苦害”，就会发现原来生活可以不一样！把安慰分给伤心的人，把希望带给绝望的人，把救恩带给迷失的人，帮助一个软弱有需要的人，劝勉犯罪的人，鼓励丧志的人，接纳被人排拒的人……放一点儿心思，总有一些事是你可以做的！

　　快乐不一定是从你所得的事上来的，它更多时候是从你的付出而得到的。当你付出的时候，你会发现自己的日记内容填了色彩。你的苦闷，可能就是太专注于自己。

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