我们行走在世间奔忙操劳，往往易忽视了生命的目的与意义。我们常常被自己有限的感观所蒙蔽，被自己的肉体生命所迷惑。以为在可见世界可以找到生命的意义和内心的满足。于是有人追求完美爱情或友情，有人追逐金钱与权力，还有人寻求世上的聪明与智慧......可是人们在奔忙的间隙，会觉得虚空和迷惘，他常常问自己；自己如此辛苦的奔忙操劳，有什么意义呢？事实上无论人多么努力，最终他一定会发现这一切都是徒劳无益的。人常会关注与己无关的事物，如关心其它国家人民或人类未来的命运，为世上的不公平和罪恶愤怒不以等等。虽然他有时会笑自己,为什么要关心这些与己无关的事情，没有人能消灭自己对永恒和超越事物的关注。为什么人无法从物质世界获得满足呢？答案就是：物质世界的暂时性和摆在人前方的死亡，会使这一切归于虚空。

人的生命是永恒的，他不会因肉体死亡而消失不在，而是会以一种超越的，不受时空物质所限的状态，也就是在永恒中继续存在。其实不能满足人心的物质世界，与人类所共有的永恒观念和超越性，本身就是人生命会永恒存在的证据。人与其他动物一样也有感知上的欲望，为了物质上的生存，他必须依赖整个物质世界。但是在此水平之上，他有一意志在导引他的理性与良心达于更高的善境。

人的双脚虽然站在地上，但是他却抬起头来注目星空。身体虽然受限，但思想却可跨越亿万年的时空自由飞翔！在《圣经》传道书中上帝告诉我们他早已将永生安置在人心中。他将人放在这世界里，并在人心中定下时间，以致他不能在外部、有形的世界永远存留下去，乃是要寻求并晓得上帝在自然与历史暂时行程中的永远旨意。此种渴望及人心中所安置的永恒次序是不可争议的事实。那就是说，人是一个有感知、属世的、有限的与必朽的人，但他还是被那永远的所吸引，并为要得到那永远的事物竭力追求。

《圣经》传道书的作者是所罗门王，这位获得了上帝赐予的大智慧并尊荣、财富、权力都无以伦比的伟大君王却说；人的生命如果没有上帝同在，将是虚空的虚空！一切的劳苦、追求都是捕风，所得到的也只是一片虚空，毫无用处。人的智慧极其有限，根本察究不出人生极终目的，所以人如果不信靠上帝，只注目于物质世界，就会“多有智慧，就多有愁烦，加增知识，就加增忧伤。”（传道书1章18节）他指出人的肉体与其他动物并没有什么不同，因为“世人遭遇的，兽也遭遇......这个怎样死，那个也怎样死，气息都一样，人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。”（传道书3章19-20节）这位在世人看来拥有一切，人生达到顶峰，几近完美的伟大君王，却道出了以上真理，那么我们这些微小平凡的人，又作何感想呢？！可是上帝早已把永生放在每个人心里，叫他们感知到自己的生命是永恒的。他又把人放在这有限的世界中，使他无法从一切暂时的事物中找到满足，超越虚空。从而引导人归向他，使人认识到唯有在上帝里面，在永恒的事物中，才能找到满足，生命也才具有意义。

上帝给人的生命本有喜乐，但不能凭己力得到，凡事皆有定时，由上帝来决定。掌管我们命运的是上帝，而不是我们自己。因为没有人能改变过去或未来，没有人知道自己下一刻是什么。又如一个人可以播种、浇灌、施肥，但是种子是否发芽的决定权与促使种子生长的力量却不出于人。以上正证明人凭着己力不可以达到生命不空虚的超越境界。可是上帝早已把‘永生’放在人的心里，人乃是为永远而造，世上有时间限制的短暂事物，自然难以满足人内心对永生的需要。也就是说，人心因有‘永生’的观念在，所以能发现今生的空虚，觉得难以满足。上帝在造人时给了他一种与其他受造物不同的特质，那就是他把永生安置在人的心里。所以人不可只在物质的层次上（日光之下）生活，应跳出周而复始，只有死亡等在尽头的空虚人生，进到更高的生命层次之上，度以上帝为中心的生活。