人子耶稣，讲了一个比喻。

 

　　画家伦勃朗，根据这比喻画了一幅画。

 

　　作家卢云，被这画吸引，就有了这一本书。

 

　　一口气读完这本《浪子回头——一个归家的故事》，内心不禁感慨，卢云，有口皆碑的灵修大师，其功力真是深厚。他让人不得不正视自己的内在，不得不反省自己的光景，也不得不回应自己的责任。小儿子、大儿子、父亲，比喻中的三个人物，就是每个人过去的、现在的及将来要成为的。

 

　　书的自序与前言中，作者交代了邂逅画家的画作宣传后，内心深处的情愫被激发。见了原作后，“沉迷”于其中，难以“自拔”。生命历程在“小儿子的迷失与归家、大儿子的冷漠与认同、父亲的慈悲与责任”三个阶段前行。对画作的一再审视，让生命不断蜕变与更新，就有了本书的写就。

 

　　全书逻辑紧密、层层推进，督促人去认清与反思自己，引导人在神前归正与成长。

 

　　小儿子，被称为“浪子”的就是他。过去，他曾冒犯父亲，视父亲如已死，“将当得的产业分给我”。他摆脱父亲的看顾，走向远方。寻觅后，发现生不如死，此时，他觉悟自己是“父亲的儿子”，毅然回家。画中的他如婴孩般单纯的伏在父亲的怀中，被爱接纳。

 

　　这小儿子是谁呢？

 

　　是画家，经历了风花雪月的狂妄、经历了多苦多难的沧桑后，他倦了，安息在父的怀中。

 

　　是作者，在外的飘荡、在世的劳碌，难免为忙而忙，回到父那里才是生命真正的归依。

 

　　是世人，我们都如羊走迷，偏行己路。为名、为利、为梦、为活着，岂知我们的所有不能证明我们的所是，在神以外的一切不能满足我们的内在。“我们是你所造的，惟有回到你的面前，才有真正的安息。”

 

　　是耶稣，他被离开，经历人所经历的，为要体恤人、担当人的软弱、引导人归回。

 

　　是我吗？不仅之前原是失丧，被主找回，就是现今也常“嘴唇皮亲近，心却远离”，如马大般忙碌的服事着，可缺少那本不可缺少的一件事，就是“选择那上好的福分，没有人能夺的福分。”

 

　　归家。

 

　　大儿子，一个愤怒者，一个抱怨者。他愤怒“父亲的喜乐”，也愤怒着“弟弟的礼遇”。

 

　　此大儿子是谁？

 

　　是耶稣时代的法利赛人与文士，面对罪人的归回，他们不仅冷漠，而且敌视着。

 

　　是画家有所的经历。

 

　　是作者隐藏在内心那对神爱的不解。

 

　　比喻的结尾是开放式的，大儿子面对父亲的邀请，他可以选择同乐，也可以选择继续活在不快之中。而画作中的大儿子定格在一旁，冷眼漠视着父亲与弟弟。

 

　　大儿子藏在我们每个人的心中，如何抉择？

 

　　耶稣，也为长子。他却甘心背负“弟弟们”的罪孽，为得是领众子归向父神，他与父同工，遵行父的旨意。这不正是我们要效法的吗？

 

　　父亲，是受苦的，因为有爱，且是无条件的爱。

 

　　神在创造人类时，选择了为人之父，就意味着选择了受苦。

 

　　画中的父亲柔和且又有力，作者对画作中父亲双手的观察入微细致，而阐述的真理深邃感人——神既为父，又为母。

 

　　儿子归回后，最终要成为父亲的。这是生命的必然。

 

　　为“父亲”的召命，在作者的内心响起，也提醒着蒙恩的我。

 

　　“你们要慈悲，像父那样慈悲。”这是耶稣的吩咐，也是书的高潮。

 

　　熟悉的比喻，深刻的灵修。

 

　　读它吧，它不厚。

 

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　　《浪子回头——一个归家的故事》。作者：卢云。译者：徐成德。新世界出版社2012年10月第一版。