有幸拜读曾立华教授的《自由中的约束——论教牧伦理与品格》，不啻为一场心灵的洗礼，一次良知的拷问。让我不得不再思三个基本的问题：我侍奉的根基何在？我牧养他人的底气为何？面对上帝的审判，我天性的良知是否无愧？带着这三个问题，我想谈谈阅读本身的体悟。

 

　　一、内容梗概

 

　　《自由中的约束——论教牧伦理与品格》是曾立华教授2012年7月在香港天道书楼出版的一本教会圣工类书籍。

 

　　全书篇幅不多，共计14章， 220多页。分别介绍了品格的定义，牧者品格的蓝本，品格的价值和重要性，品格的培育，负面品格的影响，成就感的挣扎，教牧权柄的运用，教牧侍奉伦理项目的指引，以及两个教牧常见的问题——性与金钱问题。

 

　　本书首先为牧者设定了基本的期望与要求，实际上，后来的14课，正是围绕牧者这一设定的既定的对牧者的期望与要求展开的：

 

　　1、活出一个有榜样的生活，表现出忠诚正直、表里一致的品格。

 

　　2、24小时随时候命，应对不同目的的要求的信徒，牧养服侍他们。

 

　　3、带领教会有增长的发展，每年均有若干新人受洗加入教会。

 

　　4、在领导行政上能平衡技能与爱心，既有效率，亦有接纳包容人的器量。

 

　　5、能有深度的教导，促使信徒能应用真理活现在信仰生活中，在世上作美好见证。

 

　　6、能以公平、公正的态度处事处人，尽量不偏不倚，使人信服。

 

　　7、在家庭生活上能忠诚投入，展现是家庭属灵的带领者，忠于配偶，也成为子女的积极模范。

 

　　8、对教会发展新趋势要有认知，有智慧地运作在教会牧养及发展上。

 

　　9、尽量与教会内不同背景、阶层、年龄的信徒建立良好的人际关系。

 

　　10、自己的灵命要不断有所成长，牧养心肠日记进深。

 

　　11、代表教会在社区作应有的贡献，与各界人士建立健康的关系。

 

　　12、若能力时间许可，从事一些写作或参与社会服务，表现基督精神。

 

　　13、对现代社会道德伦理之标准摇摆不定、迁就人性、人q uan自由喜好等，要有坚定立场，并提出合理争辩理据。

 

　　14、在自己侍奉的范围上，无论是事工实践、履行、或处事方法，手法均能有诚信表现，不做虚假虚浮的事，宁愿付高昂代价，也要持守正直品格。

 

　　以上就是曾立华牧师为牧者总结的侍奉素质。笔者想增加一点的是学习能力和宽广接纳的心。

 

　　在接下来的篇章中，曾立华教授对教牧品格的阐述，就基本紧扣这这些必备素养的要求。在品格伦理学中，曾教授阐述了品格的重要性及定义。曾教授认为品格是我们做伦理决定的基础。这一点归正了笔者过去的观念，笔者认为伦理观决定了品格。曾教授让我们知道是品格决定了伦理判断。品格是一个人的行动表现，这些表现行动实际反映了内在生命的现实真像。故，我们可以认为是信仰决定了伦理观，伦理观和价值观决定了品格操守。品格套用保罗的一句话就是：“始终为人如何”。曾教授认为品格伦理首重价值判断。而品格就是内在信念反映出来的外在行为表现。至于品格的行程则是内在信仰价值观和外在行为训练的双重结果。也许我们可以表述为“品格=价值观+修养”。

 

　　结合希腊文化看，品格有时等同于美德。接下来曾教授就是在阐述品格中的不同美德，如审慎，意志力，公正等等。而基督徒品格的表现就是加拉太书5：22节的圣灵的果子。综合曾教授的观点，他认为牧者最重要的品格就是：可靠及谨慎。引申而言表现为具体的他后来阐述的真实、保密、诚实、忠信、圣洁及契约精神等。

 

　　在本书中，曾教授也认为需要为教牧制定一套基本的伦理规范，传道人需要品格问责制。

 

　　当然，本书并非完全提出了一套高难度的要求，也给予了实在的教牧品格之培养的具体实践方法。笔者总结为几个要点：

 

　　完全是目标，

 

　　具体步骤也许我们还可以总结为以下几个方面：

 

　　1、见证基督徒而不是自己；

 

　　2、对付骄傲；

 

　　3、自信。这里套用卢龙光牧师的话就是，不自信比自傲更可怕。

 

　　4、看自己合乎中道；

 

　　5、以荣耀神为目标。

 

　　具体如何进行持久性的品格操练，综合本书内容，我们可以提出几个可行性要素：

 

　　1、秉性塑造；

 

　　2、自律；

 

　　3、习惯；

 

　　4、持续学习；

 

　　5、信念；

 

　　6、属灵导师；

 

　　7、学效耶稣。

 

　　就品格的负面影响看，本书提出了几个牧者需要认真对付的问题：

 

　　欲望、野心、骄傲、忌妒、贪婪、愤怒（可以视为情绪管理）、淫乱贪食和懒惰等。本书特别把野心和虚荣心单独讨论，以示其对传道人潜在的破坏性。

 

　　而关于本书特别提到的有关金钱和性的问题，曾教授有几个建设性的意见建议：

 

　　关于金钱：

 

　　1、待遇要合理；

 

　　2、心志要清贫（即传道人要有一个甘于清贫的心志）

 

　　3、知足是教牧的心灵窗户；

 

　　4、不要有受亏待的心；

 

　　5、实在不行的教牧需要兼职赚取利润；

 

　　6、学会理财。

 

　　关于性方面，综合曾教授本书的观点，笔者总结为几个要点：

 

　　1、抵挡而远离诱惑之物；

 

　　2、平衡生活而创造正常生活方式；

 

　　3、疏导之法。

 

　　我们特别需要提及的是曾教授提及的有弹性的生活方式，即给自己一个有弹性的心理预期和生活能变通的方式预期。

 

　　其中第十章特别提及了教牧权柄运用须知，本章也许适合放在最后，作为附录的补充。但作者特别放在教牧问责及后来几张具体的技术性教牧品格之前。显示了本章作为教牧操练的必须，笔者总结为两要点：第一是谦卑审慎；第二是避免过于亲昵。

 

　　可以说，《自由中的约束——论教牧伦理与品格》简洁地提出了教牧伦理操守和训练原则，不仅是一套品格伦理的学术性作品，更是侍奉经验的教导性家训。提出了品格的定义，价值，意义和操练法则及侍奉中的重要性问题。

 

　　二、阅读心得

 

　　阅读本书让笔者心潮起伏。这不仅是对今日教会光景的针砭时弊，也是对笔者良知的拷问与督责。颇多感触，对人照己，我略略提及几点：

 

　　1、孤灯微弱却照射宏远

 

　　在一个追求能力，侍奉可见效果而不重视品格的年代，特别提及教牧品格问题，把品格与教牧联系在一起，实在难能可贵。犹如黑暗中的孤灯，暗夜里的孤独灯塔。这也让我想起我的一位导师朱裕文教授曾经的一句豪言——我宁可无人侍奉，也不要一个污秽的人侍奉！在一个充满罪欲的年代，这有点难，却是必要的！

 

　　2、难以实现却也能做到

 

　　实际上，教授对教牧品格的要求清晰，但难以完全做到。虽难，但也可以做到。比如，24小时随时候命，应对不同目的的要求的信徒，牧养服侍他们。这一点不容易。通观曾教授对教牧品格的阐述，其不仅包括了心志部分的诚信，也包括了能力部分的见识，还有符合社会规范的高雅行为模式的修养等等。

 

　　3、有具体实例

 

　　在不良品格的危害中教授也时有提及具体的教牧品格不及格带来的影响。比如，某些名牧对待下属的态度和个人行为修养让人失望而羞辱主名，也让自己的侍奉打了折扣等。对我们极有教益。同时，也只有你侍奉了一生，无愧良知，忠诚了托付，并有着做工果效的印证，你才能理直气壮地阐述品格之要求，针砭时弊，革新教会。

 

　　《自由中的约束——论教牧伦理与品格》语气温润，却字字珠玑，直逼良知。宛若有一双温柔的眼睛在注视你的良知。她让你不敢儿戏于侍奉，真诚审慎对待自己的侍奉职份。读完本书，让我想到四句话：

 

　　信仰是品格之源，

 

　　算是对本书的一种心灵体悟了！