靠主喜乐的秘诀
2021-07-07
作者：佳音
来源：雅博网作者我也要投稿
（帖前5:16-18）“要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”这段经文是保罗写给帖撒罗尼迦教会书信当中的劝勉。教导弟兄姊妹在基督里当有的属灵光景，和生活的态度。在这里他提到三个方面，一是常常喜乐，二是不住祷告，三是凡事谢恩。这是作为基督徒当有的一个生活状态。但是，很可惜，并不是每一位基督徒上帝的儿女，都能够达到这样的生活状态。反倒是愁苦，重担，埋怨，牢骚不祷告，不感恩。不信我们可以看一看我们身边的弟兄姊妹和我们自己的属灵光景，是不是这样？我曾经讲过《基督徒，因何不喜乐》？因为“价值观没改变，打着属灵的旗号追求属世的生活，不愁苦才怪了。生命没有改变，遇事不靠主，就凭着眼见，所以信心也没改变，依然是小信，像以色列人一样，遇到事情就抱怨，“埃及没有坟地吗”？依然在死亡的阴影当中。这样的属灵光景，怎么能够喜乐的起来呢？今天我们要明白，基督徒喜乐的根源和喜乐的秘诀是什么？我们来分享《靠主喜乐的秘诀》。基督徒信靠主，不是像异端说的，在世上就凡事顺利，肉体安泰了。那是属世的追求，不是属灵的追求。基督徒在世上是寄居的，要为永恒打算。不能因为追求肉体，就乐不思蜀，不向往天家美好了。所以靠主喜乐的第一个秘诀就是.......
一、有知足感恩的心（腓4：10-13提前6：6-10）
（腓4:10-13）“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生。你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
保罗告诉我们，他是“靠主大大的喜乐”。在腓立比书当中，保罗三次提到“靠主喜乐”，一次靠主坚固。（腓3：1）“你们要靠主喜乐”。（腓4：1）“你们要靠主站立得稳”。（腓4:4）“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”（腓4：10）又说“我靠主大大的喜乐”。
保罗为什么能够有这么多的喜乐呢？难道保罗净是遇到好事吗？不是。恰恰相反，根据（林后11:23-28）保罗辩论他与假教师的权柄资格的时候，自述说“他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。”
我们看到，保罗不仅没有天天遇到“好事儿”，相反都是“倒霉”的事儿。如果是我们，可能早就灰心了。可是保罗却依然喜乐，依然感恩。为什么呢？因为保罗有知足感恩的心。被鞭打受牢狱，他喜乐，使徒觉得“配为这名受辱”是恩典，不是灾难。遇到危险，更是经历神的恩典保护。
我们知道，保罗曾经是法利赛人，在同辈的人中，更是才华出众凤毛麟角的存在。如果他不相信耶稣，可能会成为法利赛人当中非常受尊敬的教法师，像他的老师迦玛列一样（徒5：34）。但是相信耶稣以后，不仅被曾经的同门排挤，以及迫害，甚至犹太人都要杀他。为了福音的缘故，他也过着朝不保夕的贫困生活。就是在这样的境况当中，保罗说“我靠主凡事都能做”。这是为什么呢？因为保罗有一颗知足感恩的心。他说“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼 -/迫神的教会。然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。”因为有神的恩同在，所以保罗对于为基督受的苦也甘之如饴，所以他常常喜乐。
我们再来看我们，我们为什么总是抱怨，愁苦？因为不感恩。（提前6:6-10）“然而敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
今天我们不喜乐的最大因素就是“欲求不满贪欲太多”。保罗说的很清楚，“敬虔加上知足的心是大利”，然而我们却是“贪”，想要发财。发了还想再发，大发。发不了就挖空心思钻研发财门路。这在撒旦看来就是弱点，就是猎物。不知不觉就落入撒旦的陷阱，落在迷惑当中。最终被引诱离了真道。那时候就会更加愁苦。要知道，人最大的痛苦不是贫穷疾病，而是离开神，失去神的同在。所以主耶稣在十字架上，最后呼唤“我的神，我的神，为什么离弃我？”因为鞭伤钉凿的痛苦，都比不上离开神的痛苦。主耶稣是担当我们的罪，暂时被神弃绝。而我们在罪恶当中的时候，那种摸不着神的痛苦，才是真正的愁苦。
二、要盼望神的荣耀（罗5：2、12：12、15：13）
（罗5:2）“我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”基督徒不认识神之前，一心追求的是自己的财富虚荣。而认识上帝之后，才知道，要将一切的荣耀颂赞归给神。这时候，我们凡事都会盼望神得荣耀。因为我们在基督里，已经成为基督身上的肢体之一，我们就会盼望神的国成为地上的国。就会盼望有更多的灵魂得救。就会盼望所有人都称颂上帝。当有一个人接受福音，我们就一同欢喜。因为神再次从罪人身上得到荣耀。圣经告诉我们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。
（罗12:12）“在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。”基督徒不是不会经历患难，而是在患难当中有指望，知道神必帮助我们，这是我们的确信。因此我们不会一直的愁苦，我们要忍耐等候，等候神搭救我们，我们要凭着信心恒切的祷告。因此在同样的患难当中，我们会看到有指望和没有指望的人的区别。没有指望的人愁苦，绝望。有指望的喜乐平安。因为他知道自己将再次亲眼看见神的荣耀。
（罗15:13）“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”这是保罗的期盼。他期盼我们都经历圣灵的同在，无论在怎么样的境况当中，都能大有盼望，大有喜乐，大有平安。这个喜乐和平安，只有在基督里的人才能体会到。
三、努力做工得奖赏（林前9：23-27）
（林前9:23-27）“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人。你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
有一些基督徒觉得自己是因信称义，不是靠行为。因此我得救就行了，不需要再做任何努力，否则就是“人为”称义。这也是不正确的想法。人不是靠行为得救，但是得救之后却需要以好行为来见证神。人不是靠工价换取救恩，而是从神白白得的恩典。但是我们得救之后，却需要努力做工，来报答神的恩典和得到天上的赏赐。
诚然，我们得救不是因为我们比别人好，不是因为我们比别人多做了什么讨神喜悦的事。而是上帝特殊的恩典临到我们。但是我们却需要为此努力，因为做工能够表达我们对上帝感恩的心，也能够使上帝更加喜悦我们。最重要的是，还能为我们在天上积攒财富和冠冕。保罗为主摆上自己，做了那么多的事工，他却还在努力奔跑。我们有什么理由停滞不前呢？尤其属灵的生命是逆水行舟不进则退。当我们贪图安逸享乐的时候，肉体固然舒适，但是灵性光景却会下沉。你不仅不会觉得喜乐，反倒会觉得虚空，愁苦。而那些努力为主做工的人，每天虽然忙忙碌碌，但是他们却很喜乐，因为知道自己所做的有价值。会对自己的劳苦非常有成就感。
四、面对生死的坦然（提后4：6-8腓1：21-25）
（提后4:6-8）“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
什么人会害怕死亡呢？就是那些没有指望的人。他们不知道死后会到哪里去？也不知道自己生前的罪恶亏负如何解决？所以面对前面未知的恐惧和自身罪的控告非常的痛苦。所以他们说“好死不如赖活着”。
什么人会坦然面对生死呢？就是那些属灵的人。他们非常清楚自己的罪，已经由耶稣付上代价，不需要担心。并且他们要去的是荣美的家乡，那里有主耶稣为我们预备的地方。另外，那些曾经爱主，为主摆上的人，他们一生的劳苦，也有主纪念和赏赐。所以他们会坦然面对死亡，甚至会欢欢喜喜去见主，领受赏赐。
亲爱的弟兄姊妹，如果你是基督徒，你要过基督徒的生活，那么理所当然会有从神而来的喜乐。如果你还靠着自己，不靠主。那么你依然会在劳苦愁烦当中。“靠主”是喜乐的秘诀。如何靠主呢？在生活当中要有知足感恩的心，不能贪爱世界，欲求不满，所求无度。那样，愁苦就是自找的。还要盼望神的荣耀，而不是追求今生的骄傲。更要努力为主做工，争取天上的冠冕。这样我们在世就有喜乐，将来见主也能坦然面对。
【作者简介】
高佳音，女，汉族，雅博网作者。1978年出生于辽宁海城，2005年蒙恩，渴慕真理，蒙神恩典预备，圣灵呼召，牧长提携，2008年参与传道服事，2013年授受教师圣职，同年全职奉献，担任教牧工作，2017年1月建立“佳音工作坊”至今，现在本会参与牧会圣工。
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