学作完全人

　文：刘春丽

        经文：创17:1-2、伯1:1　

　　今天从圣经来查考做完全人，我们一谈到做完全人你会想说这是圣经的要求，想想如果你现在是一个人完全人，应该是怎么样？因为圣经上说，我们要完全像天父完全一样。那今天我们如果是完全人会是怎么样的一个人？当然中文的"完全"与英文翻译的有些不一样。今天早上我们用几个人物，就是神要他们做完全人，我们来看神的旨意是什么？神要求我们完全哦！

　　第一个，我们看创世纪17:1-2 ："1节，亚伯兰。。。。2节我就与。。。"你看这里神向亚伯拉罕讲说，神先讲自己，我是全能的神，这是基础。我是全能的所以神要求你当在我面前要做完全人，立约都是双方的 是两方面的。

　　2节 如果你当完全人我就跟你立约，使你的后裔奇迹繁多，如果你不当完全人就不签约了。

　　这就让我们想到12章那里，神有口头跟他讲，"你要离开本地本族父家。。。"在那里只是跟他讲，只是口头的答应，但是还没有立约签约。经过二十几年，神现在跟他说我是完全的神，你要完全！

　　好，如果今天神像你显现，神说你要做完全人我就跟你立约，你的反应是什么？我们一般人会说："哎啊～世界上没有完全人哪"那神就说 ：不用立约不用签约啦，你怎么办？他一定要你完全，不完全就不立约。

　　我们看第3节 ，"亚伯兰就俯伏在地，他一句话都没有讲，就趴在地上，神马上就跟他说：看4节 "我与你立约，他完全了。"因为神在这里跟他说你要当完全人，我就跟你立约对不对？他趴在地上神就与他立约了，所以什么叫做完全人？在这里第一个告诉我们

　　一、俯伏在地（趴在地上）

　　第一个趴在地上就完全了，很简单。所以有的时候你不要把圣经"完全"想的太远了，不是你觉走路要小心意义，认为这个人说话小声就谦卑嘛，你想很多～其实不是 。。。想当完全人在神面前你第一个事情，趴在地上就完全（当然这不只是一个动作）。

　　但是不容易，我们有的时候趴不到地上去。我们接着看下去，神跟他说要做多国的父，神给他改名字，亚伯兰改为亚伯拉罕，亚伯兰：意思是说很崇高的父，很伟大的父。亚伯拉罕：是说多国的父，很多人的父亲，但是一个孩子都没有啊！这是神给他改名字，他相信了！

　　同样的事情我们看 罗4:17-21 （时间关系就这样看）这里讲到我们刚刚所念到的事情，这里讲的"完全"是说他信的完全，他相信那位神能叫人死人复活，没有变成有。因为在19节这里告诉我们，这时候他从客观条件来讲是一点希望都没有的人。Eg：如果你是等一个孩子长大，当妈妈的等孩子长大是越等越有希望，但是生孩子是什么？是越等越没有希望。一百岁了，客观条件讲一点希望都没有了。但是他还是相信！他仰望神的应许，并没有不信。所以将荣耀归给神，在创世纪我们刚看到了，他趴在地上是 相信自己 不敢相信的事情。他趴在地上神叫他你要完全，他就完全的俯在神的大能之下。

　　Eg：如果我们做生意或念书，我们一定会掂量一下，我这个书会练的下来吗？（家里这么多事情教会又需要人）如果练不下来浪费时间，包括我们做生意，我这个本钱赚的下来吗？但是信心的完全，做完全有信心的人，即相信自己能力达不到神的应许。我们再看回来 创17 ：3 亚伯兰趴在地上，他趴在地上他信是增长了，他完全相信神能够完全。但是他想到自己客观环境自己是没有办法了，但是我们看到，罗马书这里告诉我们，他相信！

　　运用：我们在信仰上常常越到这样的困境，神的要求是这个样子，你本身的能力是不足的。在一个期待跟现实当中，期待是完全，现实是软弱现实的无能当中造成一种张力，在信仰中常常会越到这个例子。

　　Eg：比如说当传道人，神应许说要把福音传遍全世界对不对？ 可是你出来当传道了， 你还没有传几个，越传越没有信心 有张力，心里有争战。所以刚开始当传道没几年头发掉了很多 发际线不断提高（三指变五指都能放的下），还没侍奉几年，居然有白头发拉，第一根吓一跳，后面多了也不大惊小怪了。自己道理也会讲，不要忧虑，把所有的忧虑都给神，但是丢不掉！

　　后来学到了，想太多了。你就趴在地上就好了。但是趴在地上你不要偷笑哦。我们看（创17章）他们这对夫妇一个小孩子都没有，但是神给他们改名字改为多国之父，一个孩子都没有。我们可以想象的出来，在当时人跟人比较近，一喊周边都能听到，这对老人家 相互的喊 亚伯拉罕叫他太太 多国之母，但是一个孩子都没有生，忽然改名字叫多国之父，笑死人一个孩子都没有，人家还以为想孩子想的。。。以为他们有问题。但是他们相信神的话，但是他趴在那里对自己的无能会笑 。

　　我们看创17:17 "亚伯拉罕就俯伏在地。。。"心里想认为一百岁了还能生孩子啊，你想亚伯拉罕这个时候在笑谁，他笑什么？有一次我看到一个广告，我看到我真的笑了。是圣诞节之前的一个送礼广告，那是礼品公司意思你不要送错礼物。一个光头拿着一个礼物（但是是吹风机）你可以想象那表情。人家送他一个吹风机，他想说是吹头发呢还是吹头皮。这个礼物好是好的，是人家送的，但是对于光头来说没有用，当然他接受了。

　　这里我们看到亚伯拉罕是同样的情况，他相信神的应许，但是又想到自己完全不行，所以他笑了，他想到自己这个样子，但是他是趴在地上，所以完全的第一步是什么？要趴在地上，俯在神的全能之下，我们常常没有办法，做不到。我们常常比神更"厉害"。这个看人的个性。所以～～我们要做完全人要俯在神的全能之下，我们目前可能会越到很多困难，对神的应许，我们有时候对于你本身而讲你可能信不下去，你没有办法相信。他已经过了生育的年龄了（我们家里的老人 爷爷奶奶现在85-86岁了我们怎么想象都没有办法相信她能生出一个孩子来），以人来讲没有办法相信了。在这种情况他趴在地上，就是完全沉俯在神的应许之下，因为他无能为力啊！

　　在圣经上从新约到旧约我们翻一翻许多替神做工的人，常常在这点上面越到困难。

　　Eg：以撒跟雅各

　　是两个很相对的例子，以撒很顺服，神讲什么他都说好吧，就这样子。饥荒了，神说留着他就留着，他爸爸给他娶一个妻子 他就好吧，就接受 ，他一生很少讲是或者不是，他都是接受。

　　雅各就不一样了，神老早在妈妈的肚子里就应许他说，以后小的要比大的更有成就。这是神的应许，但是在客观环境呢，却是不行！因为好像是双胞胎但是偏偏慢几分钟生下来，偏偏他哥哥身体又那么健康，他面对神的应许他信不下去，他想说客观环境就已经不舒坦了，还神的应许。。。所以雅各的一生是打的头破血流，他还在很多困苦里面他骗人也被骗。。。他讲的一生很辛苦的事情就是从这里来的。到最后他完全了！他的完全是什么，脚瘸了不能走路了，他趴在神的面前，面对着完全的神，面对着全能的神他趴在那里，这就是他的完全。

　　所以，我们要做完全人，第一个趴在神的面前像亚伯拉罕一样，去接受你自己没有办法相信的，你自己达不到的神的应许。

　　我们来看 （出4:10 ）Eg：摩西

　　神要差遣摩西，面对全能的神，有时候我们像雅各一样，不能趴在地上。但是有的时候我们会像摩西在这里的情况，悬差太大，他一直推啊！我不行啊，你跟我讲话之后我还是一样，我还是没有改变，我不行。他在讲我不行的时候不是倚靠神，他在讲我不行的时候是一个灰心的是一个丧志的不受安慰的是完全的拒绝。40年的旷野，这个时候看起来好像他是谦卑，但是有时候谦卑到极点变自卑就不好了， 这里他说我不行啊，不是谦卑。他说："神啊，你跟我讲过话之后我还是不行哦"神啊，你像我显现神迹180度的大改变，但是我还是这样子。

　　我们看（11）节 ：神就对他说了，"谁造人的口呢？他说我是什么。。。"神在这里向他宣告，我是全能的神，我是造你的神，我是造你的主人，你就听我的就行了！

　　看12节 "现在去吧！我必赐你口才说当说的话。"神应许他说你去。这个时候摩西不是谦卑啦，谦卑到自卑，没有用我是没有用的人。这个时候怎么办？

　　13节 摩西完全的拒绝，他说："主啊，你愿意打发谁就打发谁去吧！"

　　14节 神最后的一招，神就生气了。人家说敬酒不吃吃罚酒 神说：人的口是我造的，你的口我造的，我叫你去，你说我不行，意思是说我造口的神是无能的对吧！如果你很辛苦的完成一个作品，你认为是最好的杰作，神跟摩西说你的口是我造的我要赐你口才，但是摩西拒绝，（觉得这个口不行）所以神发怒了。

　　所以我们要做完全人，第一件俯在神的全能的神的脚下！不要想太多，不要跑太多，虽然人是无能的，但是只要趴在地上就完全了。所以神跟亚伯拉罕立约了,就在这个时候。我们看（创12章）是应许，到创17章就立约了。割礼在17章，这是我们分享的第一种的完全。

　　我们在看约伯记1:1 这是另一种的完全。

 

　　二、约伯的代祷

　　约伯记1:1  ："乌斯地有一个人，。。。"这里的"完全"英文翻译跟创世纪是一样的，这里的"完全"是指无可指责的，这是约伯的完全，他是一个完全正直敬畏神远离恶事的人，神也很自豪因为有约伯这个人 （伯1:8节） 神跟撒旦讲，"你看看我的仆人约伯，地上没有人像他完全正直远离恶事。。。"这是神第一次对撒旦这样的宣告，神以约伯为骄傲，我们再看（伯2:3） 第二次神又像撒旦讲了， 你看看我的仆人约伯没有？："他是完全正直，远离恶事"约伯是神得荣耀的一个筹码，神以约伯为荣耀，神以当约伯的神为光荣。甚至对撒旦说，你看看我的约伯。

　　正eg：如果我们的孩子得若贝尔奖，如果人家不认识你哦，你会说，你认识那个得若贝尔奖得某某人吗？我是那个得诺贝尔奖的爸爸，你会不客气很自豪的讲出来。你以你的孩子为光荣。

　　反eg：如果你在街上有人说你长的好像电视上被q b的那个人的爸爸，我看我们会说没有啊，赶快跑掉，如果你那个人的爸爸你也不敢承认。

　　神两次像撒旦宣告，看我的约伯。我们再看（伯42：7）这是神像约伯的三个朋友这样的宣告，"你们不如我的仆人约伯。说你们讲的不如我的约伯"8节 神再重复一边说，"你们议论我，不如我的仆人约伯。"所以约伯这个人在神的面前，神自己讲他是完全人哦！神以他为骄傲，神两次对魔鬼这样的宣告，神也两次对约伯的朋友这样的宣告。

　　那约伯的完全是什么？

　　这里的完全并不是说他什么都很好，这里所讲的，是他没有什么可以指责的，他照着神的话来做，如果我们再看约伯，完全的约伯他也受煎熬，（雅各5:11） 这里讲到约伯的忍耐。他的坚忍 ！如果我们从约伯记第1章看到42章 敬畏神远离恶事的约伯他在没有越到困难之前，他做了什么事？

　　从（伯1:2-5） 这是他的日常生活，这是他还没有越到苦难之前的约伯。我们来读这段，一个完全人的日常生活是这样的，："他生了7个儿子，三个女儿"这些儿子和女儿都是好的，生出敬畏神的儿女这是神所喜悦的，这些都是他的产业。

　　我们看3节  ："他的家产有。。。"从这里我们可以看到他有钱又为至大，别人尊重他。

　　第4节  ："他的儿子。。。"这节呢，有很多的看法，如果我们用很正常的心境来看的话，我们会很感谢神，这个家庭是好的家庭。

　　eg：这里让我想起小时候在我们农村，村头头尾分别住在两个兄弟，他们常常是拿着刀杀过去，他们都很有钱啊！那为什么呢，钱太多，他们钱很多。为了钱，当然我不知道他们为了占取什么。约伯他有7个儿子，三个女儿 他们若有成家了应该会有很多的人口，但是他们一家很和乐，老大请客大家全家都来。现在的人老大请客，老二不敢过来。摆臭脸、不讲话， 他们能够一起吃喝 ，这是好的。

　　如果我们看传道书（5:18-19）就晓得如何的吃喝，这是神给我们的份，也是神所祝福的。所以诗篇在上行诗上得到最高的是什么？弟兄和睦同居是何等的善何等的美！不容易啊！吃喝在圣经中所表达的是一起有共同的团契，能够共同一起吃喝表示我们是团契我们是一家人。 使徒时代他们信仰最高峰的时候，他们是共同一起吃喝。他们第一次发生问题是什么？也是吃喝的问题，他们分多我分少，我们的孤儿寡妇没有照顾到吃喝出问题，包括那些败坏教会的，保罗说：你跟他吃喝都不可以啊！所以在当时吃喝是好的。

　　约伯他的孩子能够按着日子在家里摆设延禧，他们能够和睦同居，这是一种善一种美。这是他们情感的一种团契，是很难达到的。以撒生两个孩子，两个孩子吵的半死，一家四口人分两党，约伯跟他太太 还有十个儿女 他们都嫁娶了二十几个人，他们能够同心合意一起吃喝，这是何等善何等美！

　　我们看 5节 "那个延禧的日子过了，约伯就打发人去叫他们自己要洁净"，他们肯听话，约伯他是为儿女献祭，儿女们也都要自洁，并且按着他们的数目献燔祭，燔祭是全部烧的，所以完全的约伯是为他儿女们献祭。因为他说："恐怕我的儿女犯罪弃掉神"他的儿女们还没有犯罪，你不能说他的儿女们好吃懒做，其实没有。他的儿子们还没有犯罪，可是他防范万一，还没有犯罪，先替他们祷告。你犯罪了再替他祷告，是什么？亡羊补牢，有的时候亡羊补牢还可以，但是有的时候当成马后炮，他的儿女们心中是有神啊，他们没有犯罪，所以约伯的献祭是说怕他们犯罪，怕他们弃掉神。

　　所以完全的约伯，为儿女们献祭。在这里我们看到他在没有越到苦难面前，我们看到他整个家庭生活，他完全在家里面。儿女和乐，为儿女们祷告，儿女们没有犯罪没有弃掉神，这是他的完全。

　　我们再看（伯42:8 ）这时候他的苦难已经过去了，他已经亲眼看见（经历）神了。42:8 这里是神跟他的朋友讲，叫你的朋友约伯替你们献祭祷告，神说：我因悦纳他就不按你们的愚妄办你们！这时候的约伯是个关键性的人物，他如果不替他的朋友祷告，神就办他们。这时候约伯已经从苦难过来了，他已经亲眼看见（经历）了神，但是这三个朋友是让他在苦难中更受痛苦的朋友，因为这三个朋友一直指责他，说肯定是你错，要不是你错就是你太太错，不是你太太错就是你儿子错，不是儿子错就是你前期有什么错，反正一定是你的错。

　　约伯说没有没有啊，到最后约伯被他们急的很气，如果可以叫神来，我直接跟神讲。到最后判文下来了，神说：约伯你对，这三个人错。但你要替他们祷告，但是别忘记约伯这个时候疮还是蛮深的，他还是坐在灰中，妻子还是跑掉了还是没有回来，孩子们都死了， 你还要替别人祷告，你慢一分钟替他们祷告，这三个人就跟你一样受苦。这个时候你不要在想好吧，我刚被你们一直骂骂成这样，你这会沉默不讲话，如果一不讲话会怎么样，神就办他们。

　　我们看第10节 ："约伯为他的朋友祈祷，耶和华就将他从苦景中转回。"

　　约伯记第1章记载他为儿女们献祭祷告，42章记载他为朋友祷告。当然他一替朋友祷告他自己就从苦境中转回来。如果他坚持一天不替朋友祷告他自己就受苦一天！如果你把这些朋友的罪过压着，不赦免他们的话，你就压着自己的罪！这里我们看到的是约伯的完全。

　　约伯这里的完全我们看到是代祷。我们看到的是他在家庭里面为儿女们还没有发生的事情，就为他们祷告。当然在1:21、2:10 我们看到他遇到灾难的完全面，他能够理解一切都出于神，一切神都可以收回去。神祝福但是神也给"祸"，他完全的交给神的手里，虽然是这样子，他还是一个代祷约伯。

　　求主带领我们，前面侍奉的道路会有坎坷或许我们有能力的，但别忘记 要俯伏在全 - 能 - 神的脚下（趴在神大能神的脚下），也求主赐警醒的心，让我们看到自己和家庭信仰的观景，每天为他们代求。警戒撒母耳、以利家人给我们留下的教训。原神祝福他的话语，哈利路亚，阿们！