基督徒在生活中常会遇见难题，就是发现自己灵性忽冷忽热，有时心中火热、有时却冷淡;有时爱读经祷告、有时不读经祷告;有时爱传福音、作见证，有时却懒得动;有时觉的自己得胜，有时却觉得失败。发现自己有这问题的人，一般都对这现像不满意，却又不知如何改变。幸运的是能有这种感受，代表此人尚且有得胜的愿望，属灵生命并非不存在，只是不健康、需要成长。

　　得救与得胜

　　得胜与得救这两者在圣经中，紧密相关。得救的意思是脱离灭亡、审判的命运。得胜就是在各种试炼考验中胜过试验、持守信心到底。在讨论得救得胜这主题时，我们常会有一些疑问：

　　1. 两者的意义是否不同，应该分开看待么?

　　2. 有没有人得救不得胜?不追求的基督徒能成为得胜的吗?这种人在教会很多。但是说他们信不信主?也信，并不是不得救的。

　　当仔细思考圣经对这两个词相关的经文时，我们会发现得胜这个观念，是与得救不同，它是得救后的持守、成圣过程。但是两者紧密相关，如重生与成长的关系、称义与成圣的关系一样。

　　就如同：称义的人应该要走成圣道路、重生的人应该要有生命成长、得救的人应该要走得胜的道路一样。

　　得胜的定义

　　圣经中有关得胜的经文全部都是与争战、考验相连的。如罗马书八章35-37：谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼 -/迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?如经上所记，我们为你的缘故终日被杀。人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。这是保罗对基督徒面对患难逼 -/迫的勉励，要他们靠着主的力量得胜试炼。

　　另一段经文就是哥林多前书15章55-57节：死啊，你得胜的权?势在哪里?死啊，你的毒钩在哪里? 死的毒钩就是罪。罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。保罗在经历极大的逼 -/迫之下，甚至是死亡的威胁，他仍然可以靠着主耶稣基督得胜，不怕死亡的毒钩。

　　启示录中的得胜

　　启示录中的得胜，与保罗书信中的得胜也类似。启示录出现“得胜”这个字的地方，都是勉励基督徒面对假先知的教训、患难、逼 -/迫、不冷不热这些让我们退后跌倒的问题。所以“得胜”这个字，似乎确实有，称义之后，进一步持守、追求的意思在。

　　首先让我们来看启示录七个教会书信中，对得胜者的七个应许(启2-3章)

　　1.得生命树的果子(启2:7)。

　　2.得生命的冠冕，不受第二次死的害(启2:11)。

　　3.得隐藏的生命粮并得着新名(启2:17)。

　　4.得权柄制伏列国，打胜仇敌，又得晨星(启2:26-28)。

　　5.得穿白衣，名字不被涂抹(启3:5)，并在神面前被承认。

　　6.为神殿中的柱子，永得坚立(启3:12)。

　　7.坐在主的宝座上与主同掌权(启3:21)。

　　这些应许都要在启示录最后的新天新地中得到应验。耶稣基督给七教会的得胜的应许，在最终基督来临时实现，基督将要胜过一切仇敌的势力，我们也要与他一同得胜。现今门徒胜过考验，指向将来与基督一同得胜。如启示录17章的经文所说：他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。(启17：14)基督战胜仇敌后，得胜的基督徒将要领受的赏赐。 21章在新天新地中，这赏赐最终临到得胜的基督徒：得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。(启21：7)所以今日的得胜与将来的得胜有紧密的关系，现今得胜引导到最终的得胜。现今是忍耐、盼望、胜过试炼，将来是得主的奖赏。

　　按照以上的经文，我们可以为“得胜”下个定义：通过考验、患难、罪恶的引诱，在属灵的生命上成长、至终坚守信心到底。得胜需要在两个方面下工夫：一是平时的属灵操练，另一则是作战考验。我们可以用实际的例子来说明，这就像学生平时做功课一样，考试则考验出真正的实力。士兵平常出操演习，作战时就是考验。

　　平时功课：灵命更新

　　基督徒在平时需要怎么做属灵操练?我们该学习脱去旧人、穿上新人。正如歌罗西书三章经文说的：所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里.....不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。(西3∶1-4，9-10)当我们有了新生命就当活出新生的样式，这如同脱下一件污秽肮脏的旧衣服，穿上洁白新衣服一样。另一段经文也说了：岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗?或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。(罗6:16)我们的生命已经与过去不同了，我们不再是罪恶的奴仆，而是主的奴仆。因此我们的行为也要反映出这种身份的改变。

　　平时功课：生命读经

　　读经、祷告、听道、行道，这些都是一个基督徒成长所必要有的操练。不是勉强克己、乃是靠神的力量每天更新。神的话就像一面改变生命的镜子，如雅各书一章所说：只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目。看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。(雅1:22-25 )每一句神的话都要从心中接受，而且愿意从生活中活出来。

　　考试：试探考验

　　圣经中出现的，人类第一个考验就是始祖亚当夏娃所经历的：蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。(创3：1-7)蛇用许多诡计来诱惑夏娃，让她受到欺骗。

　　魔鬼常用之三招是：

　　(1)Desire 私欲(创3:6) 正如约翰一书二章说的，魔鬼用“肉体情欲、眼目情欲、今生骄傲”来勾引人。

　　(2)Delusion 假象(创3:2, 4-5) 以似是而非的问题来怀疑神：“神岂是真说?”歪曲神的命令，猜测神的动机为邪恶的：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”这些都是引诱人自高自大的陷阱。

　　(3)Decline 犯罪沉沦(创3: 14-24)让犯罪的人陷在罪恶感中、不敢见人、不敢见神。承受犯罪的可怕后果。

　　试炼和试探

　　我们通常会有个问题：试炼和试探有什么不同?雅各书有清楚的解释：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。(雅1 :2-4)这里提到的就是试验，是出自于神，是为了让我们在考验中经历神的能力，磨练我们的信心。

　　那“试探”有什么不同呢? “试探”主要是从那里来的?目的是什么?雅各书又告诉我们了：人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。(雅1:13- 14)试探来自于魔鬼，要让我们堕落、远离神。所以我们知道虽然“试验”与“试探”都是让我们经历难处、痛苦，但是两者来源不同，一个出自于魔鬼、另一个出自于神。两者的目的也是不同的，一是让我们成长、一是让我们堕落灭亡。

　　得胜试探之方法

　　主耶稣所经历的试探，与始祖亚当所经历的是一样的，甚至更加厉害。马太福音(太4 :1-10)：当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说：经上记着说“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上又记着说：不可试探主你的神。魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说：撒但退去吧。因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。撒旦魔鬼使用食物、以神迹显扬名声、及万国的荣华来试探主耶稣，但是主耶稣都不为所动，反而用神的话来斥责魔鬼的作为。这就是抵挡魔鬼引诱的最大力量。

　　保罗也以哥林多前书的一段话，来劝诫我们，在魔鬼的试探中，要靠着主赐的力量、忍耐经历的苦难、抵挡魔鬼的诡计。 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(林前10:13)这段经文中提到我们生活中一切所遇到的试探，无非是人所能受的，也就是神容许发生在我们身上的。既然发生，也应当是我们能够忍受得住的。受试探时，神愿意赐给我们得胜的能力。我们在试探面前，可以求神引导我们免去试探，但是最终的主权在神。神可能不会除去我们的试探，但他应许给我们能力，胜过试探。怎么胜过?求神为我们开一条出路，让我们在试探时，能忍受得住。我们的生活中充满了诱惑与陷阱，这就是考验我们能否抵挡试探，靠着神给的力量得胜的时刻。在受试探时，我们要如何避免犯罪呢?雅各书中说到：故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅4:7)面对试探，我们千万不要高估自己的能力，要十分儆醒，坚持对神话语的顺服，神的命令怎么说，我们就怎么行，决不打折扣。在魔鬼的面前，不要逞能，逞能的结果通常都是跌倒，圣经中要我们逃避少年的私欲。不与之接触、不要让自己曝露在诱惑中，以致为试探所胜、无法自拔。

　　得胜试探之五招

　　综合以上圣经的教导，我们看到了得胜试探的方法是：

　　Truth，坚守真理，也就是遵行神的话，不要被魔鬼的诡计欺骗。

　　Obedience，立志顺服，听主的指挥，不自以为是。

　　Experiencing God，经历神的大能，要倚靠神的灵，靠主耶稣争战。

　　Growth，成长、在考验中慢慢成长，需要屡败屡战、即使跌倒，也要靠主得胜。

　　Exaltation，荣耀神、不要自高、一切以神的荣耀为目的，将得胜的荣耀归给神。

　　若失败犯罪了怎办么办?

　　不要绝望，偶尔跌倒不是无可救药，要面对自己的错误、及时认罪悔改，重返神身边。圣经中给我们宝贵的应许：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约壹1:9)只要我们愿意回头，神必然会赦免我们的罪，重新建立我们与他亲密的关系。

　　结语

　　我们人生在世，经历争战、考验无法避免，基督徒成长的过程也是一样。撒旦想要筛我们，让我们堕落、陷在它的陷阱中。我们当小心撒旦的诡计。靠着神给我们清楚的话语、靠着祂加给我们的力量，抵挡撒旦的诱惑、作个争战得胜的基督徒!