但以理出生在犹大国亡国时期，可谓生不逢时，少年时就被掳到巴比伦当亡国奴。但神格外抬举他，使他在被掳中得复兴，身居高位，历经几代君王，成为政坛上的不倒翁。但以理在外邦的职场上荣耀神，给后人留下了很好的榜样。

　　一、忠心办事

　　1.忠心办事:但6:4那时总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。

　　但以理之所以能成为政坛上的不倒翁，与他的忠心密不可分，无论是那一任君王，他都做到忠心办事，毫无错误过失，不给仇敌留下把柄。因此那些嫉妒他的总长和总督找不着但以理误国的把柄。

　　2.向王进谏:但4:27王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。

　　尼布甲尼撒王只是要求但以理给王解梦，但但以理给王解梦后，又主动向王进谏。这是一种“多走一里路的”精神，足见他的忠心。

　　二、不为赏赐而工作

　　1.伯沙撒王见异象:但5:1-9伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（“父”或作“祖”。下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。3于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。5当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，6就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，7大声吩咐将用法术的和迦勒底人，并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说:“谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。”8于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。9伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。

　　伯沙撒王虽然知道他父亲尼布甲尼撒因骄傲变成野兽的事，却不在至高的神面前自卑，把神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神，大大惹动神的怒气，神将人的指头在王宫与灯台相对的粉墙上写字的异象显给他看。

　　2.王应允赏赐讲解者:但5:13-16但以理就被领到王前。王问但以理说:“你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？14我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。15现在哲士和用法术的都领到我面前，为叫他们读这文字，把讲解告诉我，无奈他们都不能把讲解说出来。16我听说你善于讲解，能解疑惑，现在你若能读这文字，把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三。”

　　因着王的一切哲士都不能读那文字，也不能把讲解告诉王，王就应允给能讲解者大赏，并将赏赐告诉但以理，以为但以理会为他的赠品给他讲解墙上神秘的文字。

　　3.不为赏赐而工作:但5:17但以理在王面前回答说:“你的赠品可以归你自己，你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。……29伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。

　　但以理告诉王我可以给你讲解文字的意思，但不要你的赠品，可见他不把恩赐当作得利的门路，过圣洁的生活。

　　三、不畏强权

　　1.忠实解梦:但4:19-26于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶。王说:“伯提沙撒啊，不要因梦和梦的讲解惊惶。”伯提沙撒回答说:“我主啊，愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。20你所见的树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。21叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽住在其下，天空的飞鸟宿在枝上。22“王啊，这渐长又坚固的树就是你，你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。23王既看见一位守望的圣者从天而降，说:‘将这树砍伐毁坏，树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。’24“王啊，讲解就是这样:临到我主我王的事是出于至高者的命。25你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，被天露滴湿，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。26守望者既吩咐存留树不，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。

　　要知道这个梦可不是什么好梦，但以理还是按照着梦的讲解忠实告诉了王。

　　2.向王进谏:但4:27“王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。”

　　但以理给王解梦后，又主动进谏，要知道这是冒着生命危险的。万一王一发怒，他的性命就难保。

　　3.指责伯沙撒王的罪恶:但5:18-28“王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒，19因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。20但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。21他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。22伯沙撒啊，你是他的儿子（或作“孙子”），你虽知道这一切，你心仍不自卑，23竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。24因此，从神那里显出指头来写这文字。25“所写的文字是:弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。26讲解是这样:弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕；27提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠；28毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”

　　在君王面前，但以理勇敢地指责他亵渎真神，赞美偶像的罪恶，告诉他自己在神面前的亏欠以及国将灭亡。

　　四、尊荣神

　　1.称颂神:但1:19-23这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。20但以理说:“神的名是应当称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。21他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。22他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。23我列祖的神啊，我感谢你，赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”

　　神把梦的意思指示但以理后，但以理称颂神。

　　2.高举神:但2:27-28但以理在王面前回答说:“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，28只有一位在天上的神，能显明奥秘的事，他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样。……30至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

　　但以理在给王解梦前，先把荣耀归给神，高举神的名（诗115:1）。

　　3.坚定依靠神:但6:6-10于是，总长和总督纷纷聚集来见王说:“愿大流士王万岁！7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令（或作“求王下旨要立一条云云”），三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”9于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。10但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。

　　面对险恶的环境，但以理坚定地依靠神，祷告感谢，与素常一样，这也是他不畏强权的秘密所在。

　　让我们效法但以理，在职场上荣耀神！