主内的弟兄姊妹遇到了患难，比如说严重的疾病.，讲台上的人就以约伯为依据，对信徒进行安慰和劝勉。力图让信徒相信，患难和祝福都是神给的，连约伯那样对上帝坚信不移的人，还有那么大的常人难以想象的患难，更何况我们呢!当着患难者和一些软弱信徒的面，说些宽松的安慰话，以约伯作为勉励不至于其跌倒，是对的。但如果旷日持久地把信徒所遇到的不幸遭遇都和约伯相提并论，是一种严重的误导。

　　站讲台的同工还是我们普通信徒，对《约伯记》缺乏准确的、完整的理解。《约伯记》一开始就说：“乌斯地有一个人，名叫约伯，完全正直，敬畏神，远离恶事。”这里明确地告诉我们，约伯是一个敬畏神，远离恶事的完全人。《约伯记》最后告诉我们：“约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。”加倍到了什么程度?《约伯记》有清清楚楚地告诉我们：“这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈补。在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使她们在弟兄中的产业。此后，约伯又活了一百四十年，的见她的儿孙，直到四代。这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。”瞧，神对约伯的祝福真使我们羡慕：他又活了一百四十年，十个儿女又都复得，而且三个女儿相当美貌。约伯的物质财富(牲畜)都是先前的双倍。

　　认真地读《约伯记》，最起码应该得到两个不容置疑的信息：一个有真信心的信徒，只要自始至终敬畏神，远离恶事，经得起各样的试炼，公义的上帝最终是会加信赏赐的。其二，我们现在的信徒，哪能和古圣先知完全人相提并论。我们都是不完全的，是软弱的。对于我们这些不完全的软弱人，神哪能把对待约伯的奇灾大祸加在我们头上来试炼呢?我们根本不配神这样去试炼，本来就没有到达让神这样试炼的顶峰。大凡有悟性的信徒会晓得，神是常常管教我们的，这种管教是我们可以承受得起的。只要我们反省鉴察，认真揣摸神的话，检点自己的行为，毅然悔改，神就解除了对我们的管教。至于大的患难，诸如唯一的爱子不幸遇难，或自己方年富力强，便患不治之症，倾家荡产医治，最后还是人财两空。遇到这种大的灾难，应该静下来，默默地读圣经的有关教导：“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们;惟有结党不顺从真理，反顺以不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦加给一切作恶的人，先是优太人，后是希腊人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为神不偏待人。”(罗2：7——11)即使是教会的头羊，遇到了大的灾难，也应当检点自己是不是得罪了神，而不是把外地牧师请回来，大讲特讲约伯遇到的苦难，力图得到广大信徒的理解，头羊没有犯罪，而是神对其的试炼。这样的误导，真的把信徒给弄糊涂了，继而产生了疑问：难道真的信得愈好的人所面临的苦难更大吗?于是有软弱的信徒离开了教会，不信了，他们说：信好的人包括约伯在内，都有那么大的苦难，我们可不敢信了。这种为了自己的面子、虚荣心和荣誉地位而进行片面的讲解约伯的故事来误导信徒，实在是对神的再度亏欠。一些头羊遇到了大的患难，首先要以“惟有结党不顺从真理，反顺以不义的，就以忿怒、恼恨报应他们”中汲取教训，而不是老把约伯搬出来作为护身符。你是谁，你算什么，值得和约伯比较吗?一些有理性的、头脑清醒的普通信徒，不是不知道：教会的不合一、结党纷争，首先是两三个头羊的不合一、结党纷争而导致的，这是困扰教会健康发展的最大障碍之一，这恐怕是不少教会的通病。

　　反复读《约伯记》，对我们的最大安慰是：只要真正敬畏神，远离恶事，确定磐石般的坚固信心，就能经住任何打击和试炼。打击和试炼过后，更大的赏赐就会临到我们。我以为，最大的赏赐莫过于后代儿女的繁荣昌盛，作为荣耀上帝的一个基督家庭的美好见证。因为这是《约伯记》中告诉我们的!

　　对于约伯后来所蒙上帝的祝福，讲台上的人守口如瓶，从来不讲，像封锁消息似的。苦于很多信徒又不去认真读《圣经》，只善于盯住讲台，全神贯注地听。认真听，肯定是对的;但要明白：有人就不以正义分解神的话语，这是一个顽症。