主题经文（提摩太后书）1：12-15；3：1-5；3：15-16

　　首先，让我们先了解一下提摩太后书的特殊背景。提摩太后书很可能是保罗在世时最后一封书信，是写给提摩太的。保罗曾经有过四次旅行布道，打开使徒行传地图，就可以了解他的行踪。保罗曾两次被关在罗马的监狱中。

　　他第一次被下在罗马监狱里，大约在主后63年才被释放，接着开始第四次旅行布道。他在小亚细亚、马其顿、希腊一带布道，最远很可能到过西班牙，那是那时代他们所知道的最边远的地方。之后他在马其顿突然被抓，被抓的原因不太清楚，但是归纳起来不外是因为教会发展很快，罗马z /-府收到一些犹太人的投诉。因为当时的犹太人和希腊人等外邦人一样都拜偶像，保罗传福音告诉他们不要拜偶像，在那些人看来等于挡了他们的财路，于是有意把保罗传福音的事情政zh i化了。

　　第二次被抓与第一次不一样。从使徒行传我们可以知道，他第一次被抓的时候，有点像今天所说的“保释”，交了一定的保证金之后，虽然还必须定期向官府报到，却可以住在租来的房子里，还允许有同工陪伴，提摩太、路加都跟他在一起，继续传福音。这一次，不一样了，罗马z /-府，特别是尼禄当家做皇帝，他很残暴，特别恨基督徒。保罗被 b u以后，被解到马其顿的监狱里，等待法院的审判。不过一两年时间，就遭砍头处决了。那是大约是主后67年。

　　他正是在罗马的监狱里，写下了提摩太后书。其中很出名的一段经文，大概我们都熟悉：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4：7-8）。保罗处在那样艰苦的环境，心里仍存留喜乐，只是他知道时间不多了，还有许多工作要做。他赶快写了提摩太后书，吩咐提摩太乘着冬天还没到，赶快到他这里来。

　　提摩太后书在保罗书信里面占有重要的地位。今天，我从提摩太后书里找出四段经文，都是保罗勉励提摩太的话，也等于告诉今天的基督徒在信仰问题上必须知道的几件事，其实也是福音课程的要点。

　　读经（提摩太后书1：12-14）为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。

　　一．知道我们所信的是谁？

　　我们所信的神就是耶稣基督，耶稣基督又是谁呢？从哪里来？在历史上的定位如何？在这个题目底下，让我们来思想四个方面的问题。

　　1.知道耶稣是永生神的儿子。

　　耶稣基督是圣灵藉着童贞女马利亚所生的。祂是人，也是神。他是基督。基督有受膏者的意思。在旧约时代，犹太人凡是先知、君王或是祭司就任的时候，都要被按立，用油从头膏到脚，就像诗篇中描写的一样。耶稣的意思是拯救者，神预备祂来拯救世人的。我们又说祂是神的儿子，是不是像某些人想像的那样，是天公和天母结婚才生下神的儿子呢？不是的。我们对神的事情实在是不了解，“仿佛对着镜子观看，模糊不清”，除非神把祂自己启示给我们。

　　当初神造人，把人安置在伊甸园里。那是人与神亲近、好的无比的地方，但是亚当夏娃不听神的话，犯了罪，被赶出伊甸园。创世记第3章说“你生产儿女必多受苦楚……你必汗流满面才得糊口”，短短几句话就把人犯罪、背离神以后的那种可怜的光景描述出来了。圣经告诉我们：“没有义人，连一个也没有（罗3：10）”，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，（罗3：23）”“罪的工价乃是死(罗6:23)”罪使人与神之间隔绝了。神创造世界，已经把所有的好处都给人了，现在为了拯救人类，就只有道成肉身，成为人的样式，来到世界，为我们的罪，被钉死在十字架上。

　　神怎么会成为人呢？这是一个很难用人的理性来推论的事情。耶稣基督是神的儿子，这一点我们首先必须凭信心来接受。什么叫做道成肉身？简单地说，就是神来做人。神自己变成人的样式，来到世上。所以耶稣基督跟我们一样，也有喜怒哀乐，也有软弱的时候。但是祂跟我们有一个不同的地方：耶稣基督没有罪。正是因为祂没有罪，祂才有资格做神无瑕疵的羔羊。

　　2.他是三位一体的真神。

　　圣父、圣子、圣灵，是一个神，不是三个神。在旧约时代，以色列人称祂为耶和华、天父，在教会时代，祂被称呼为耶稣基督，是神的儿子，是我们的救主。当耶稣基督30岁出来传道，33岁多一点，就被钉十字架。祂确实是死了，三天以后复活，从坟墓里走出来，显给妇人们看、显给门徒们看，显给世人看。40天之后，祂升天去了。祂升天的光景记载在福音书的后面。祂升天以后，又过十天，圣灵降临。正是因为圣灵降临，降临在彼得、约翰、其他门徒以及所有信徒的心中，普世教会成立了。

　　圣灵住在信徒心中，我们的身体就是圣灵的殿，圣灵管理我们，帮助我们，安慰我们。就像保罗说的：“你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢的守着。”

　　3.耶稣基督来到世间的目的是为人类的罪被钉死在十字架上。

　　祂来世上，并非“潇洒走一回”，就回去了，而是为了解决人类没有办法解决的两个大问题。第一是“罪”的问题，人没办法胜过罪。第二是“死”的问题，它与罪有关，因为“罪的工价乃是死”。人无法摆脱死亡的威胁。你无论怎么吃健康食品，怎么锻炼身体，你无论怎么看医生，求仙丹良药，都没有不死的道理。耶稣基督来的目的就是给我们解决这两个问题，只要你相信祂。

　　你看我们宣道会信仰宣言中就包含“基督是拯救之主、使我们成圣之主、医治之主”等要点。耶稣基督被钉在十字架上，十字架是最残酷的一种刑罚。对于执行者来说，很简单，三根钉子就够了，然后把十字架竖立起来，但是这是一种把人慢慢折磨死的方法，现代人很难想象十字架刑罚的痛苦。被钉在十字架上的人，最后可能会因为失血过多而死，可能会因为动脉阻塞而死，也可能因为窒息而死。罗马皇帝虽然很残忍，还规定了一条法令：罗马公民即使犯了再大的罪也不能用十字架的刑罚。因为太残酷了。

　　十字架代表人类的罪，罪逃不过灭亡的结局。耶稣受死，为要承担全人类的罪，所以选择了一种世人能够想像出来的最残酷的死法。但是，耶稣受死，并非一了百了。如果是那样，人还可能根据自己的想像，造出一种宗教，让耶稣做教主。不是这样的。耶稣藉着祂的死，败坏了掌死权的魔鬼，祂三天后复活，从坟墓里走出来了。弟兄姐妹，我们所信的主，是复活的主，祂升天之前，告诉门徒们，祂还要再回来。

　　4.我们所信的主，是还要再来的主。

　　“基督是再来之王”这也是宣道会信仰中另一个要点。保罗书信里就反复讲到耶稣再来的事情。有些人讥笑基督徒说，“你们讲主再来，都两千年了，可是还没见到。”弟兄姐妹，我们不知道耶稣基督什么时候再来，圣经里面讲：“主的日子要像贼来到一样”（彼后3:10），是在在混乱的时代里，人们不知不觉的时候再来的。我们不要失望，不要以为耶稣基督把我们忘记了。每一个基督徒都要有这样的信念：我们的主一定会再来！我们必须警醒等候。整本圣经，几乎所有的预言都应验了，就剩下“主再来”的预言尚未兑现。到那日，主必亲自从天降临，基督徒将被提，在空中与主相遇。（见帖前4：16-17）。

　　要成为一个基督徒，首先你要打开心门，接受耶稣基督做我们个人的救主，让圣灵住在我们里面。信仰是十分个人化的事情。有人说：我们是神的儿子，那么我们的儿女就会自然成为“神的孙子”？不对，谁信谁得救，谁不信谁就不得救，不存在靠裙带关系得救的道理。

　　读经（提后1：15）“凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的”。

　　二．知道基督徒是分别为圣的。

　　亚细亚是指现代的土耳其、希腊一带。那时候，教会受到迫害，有的教会关门了，同工也走散了。保罗被抓，关在牢里，等候审判。只有路加在他旁边，提摩太一时没法到来，其他同工因为怕受到政zh i的牵连，都不敢来探望他。

　　联想到今天，为什么人们要离弃我们？因为我们选择了跟这个世界分别为圣，我们不能跟世界同流合污。世界企图俘获我们，巴不得叫我们天天上赌城，上色琴场所，天天坐在电视机面前，不要读经、也不要祷告，礼拜天去饮茶、去看电影，也不要来崇拜了。这样，世界不就得胜了吗？

　　所以圣经告诫我们：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”(约壹2:15)，今天的世界，用各种各样的手段来对付你，把你的心从天父那里挪开，离开主。今天我们面对社会的大环境，所遇到的逼 -/迫越来越多了。

　　当年保罗受到逼 -/迫是因为他讲道中宣扬了耶稣基督是神的儿子，神已经叫耶稣基督复活了。保罗指责了犹太人把弥赛亚钉死在十字架上。那些犹太人想不通，照他们的想法，弥赛亚应该是高高在上的，应该出生在王宫里才对，怎么会是一个穷木匠的儿子，而且最后与强盗同钉十字架呢？那些犹太人就向z /-府投诉，说我们的犹太教是跟保罗传的教不一样的，他们要跟基督教划清界限，逼 -/迫就这样开始了。

　　今天的社会环境也是一样的。今天的自由派，为了迎合世人的罪恶，就说什么“我们基督教不要太讲只有信耶稣能得救”啦，“心要宽大，五教同归”啦，“条条道路通罗马，人人都能得救”啦。这不是叫我们离开圣经的基要真理吗？

　　读经（提后3：1-5）你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。

　　三．知道末世的危险

　　从耶稣基督升天，圣灵降临，直到耶稣基督再回来，这一段时间就叫做末世时代。圣经指出末世时代有十九种罪恶。日光之下，并无新事。这些罪恶以前有，现在也有。你看看电视、报刊杂志，看看周围邻居，都会发现。把这些罪恶归纳起来，大致是：1.不要神。人高抬自己；2.不讲伦理道德。“只要我喜欢，有何事不可？”；3.没有爱心。末世时代，许多天灾人祸，似乎越来越多，习以为常，以至于我们的爱心似乎也麻木了。

　　末世的危险实在太多了，加上教会受逼 -/迫，使我们认识到做基督徒不容易，所以我们更需要从圣经里得到帮助，这里提出四点彼此勉励。

　　1.离开不义。（提后2：19）“凡称呼主名的人总要离开不义。”义代表没有罪，离开不义，就是离开罪的事情。神已经让我们因信称义，我们生活里面就应该远离那些吸引你堕落的事情。

　　2.脱离卑贱。（提后2：21）“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁”。

　　什么叫做卑贱？举个例子说，假如你常常看见我在赌场出现，在老虎机玩得津津有味，或者手上叼根烟，在色琴场所出现，或者手上拿着一瓶酒，喝得酩酊大醉……那就是卑贱的事情，显然与我的身份不符。

　　弟兄姐妹，你是什么身份？是神的儿女。在家庭中，你是人的丈夫或妻子，你是“一男一女”婚姻定义下的人家的配偶。所以，我常常对弟兄们说，如果你在网路上，看到那些格调低下的东西，看到人家享受荣华富贵，看到人家包养二奶、三奶的新闻，你的心就砰砰跳，也想跟着做，那就是不合乎你身份的事情。想一想，当你结婚的时候，牧师给你证婚，你在神面前发誓，你要爱你的妻子，到老都不离弃。除非她去世，才能另娶，这是圣经允许的。严格讲起来，连离婚都不应该，这是圣经里面讲的。我们可以给“奸淫”下一个定义：除了婚姻以外的所有的男女关系都是犯奸淫。我想这个定义不会太为难吧？对姐妹我们也是这样彼此勉励。因为这些事情，不只存在于社会，有时候也侵蚀到教会里面来。正如圣经讲的“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”。我们要知道，世界要混乱教会，撒旦败坏教会，其手段是无所不用其极的。

　　3.要逃避少年的私欲。（提后2：22）

　　撒旦毁坏一个少年人常用的两种手段，一是酒，另一是色琴。今天的Internet，一打开，乱七八糟的东西就跳出来了，如果你的心没有定意，即便你把自己关在房间里，还是很容易被世界俘虏去。什么叫世界？就是眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。什么叫今生的骄傲？人性悖逆，目中无神，总想“靠我自己上天下海什么都行，何必要上帝呢？”

　　4.弃绝争竞。（提后2：23）人跟人之间，甚至社团与社团之间，总是很喜欢争竞的。保罗告诉我们，主的仆人不应该争竞的，总要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。

　　读经（提后3：15-16）并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

　　四．知道圣经是神的话。

　　保罗时代的圣经，当然是旧约圣经。可见保罗设立教会，传耶稣基督的福音，并没有否定旧约圣经。反而强调圣经是神的话语，弟兄姐妹，我们认识神，完全是因为有圣经，神通过祂的话语把祂自己启示给我们了。圣经有什么功用？它可以教导我们、督促我们、使我们改邪归正，使我们相信耶稣基督，叫我们因信称义，使我们藉着圣灵的引导逐渐完全。

　　1.知道圣经讲了什么。

　　我们使用的这本和合本圣经从1919年出版到现在已经有90年的历史了，有许多宣道机构、差会、宣教士参与翻译，全书包含近100万个汉字，其内容与世界各国用的圣经是一样的。

　　圣经包含66卷书（旧约39卷，新约27卷）；每一个基督徒至少因该知道圣经的每一卷书，大致讲了什么。例如：摩西五经大概讲了些什么？创世记，讲了神的创造、人的堕落。神在万人中拣选了亚伯拉罕，成为希伯来人的祖先；之后，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生十二个支派；这十二个支派后来曾到埃及去，神使用摩西把他们从埃及带出来，进入迦南地，建立以色列国。之后，就有大先知书、小先知书等这些历史书。到了玛拉基书之后，神就不再跟以色列民讲话了，为什么呢？因为他们是“扶不起的阿斗”。此后，大约有四百年，我们称之为沉默的时代。直到耶稣基督道成肉身，福音书出来了。翻开《新约》，你至少要能说得出四福音讲了些什么？保罗书信又讲了些什么？

　　每个基督徒身边都应该自备一本圣经，否则你怎么能够养成读经祷告的习惯？圣经有各种版本，如果你备有“祈祷本”“研读本”那就更好，例如它可以告诉你提摩太前、后书是怎么来的？作者是谁？大约是写在什么时候？里面还包含丰富的注释，帮助你更好地理解经文，融会贯通。

　　2.知道圣经无误。

　　有些新派教会及社会上的不信派，常常鼓动对圣经的怀疑，动摇基督徒的信心。诸如，圣经有错误啦，提摩太后书不是保罗写的啦。又如，他们说：“按照创世记对历代人物年龄的记载，地球的年龄只有六千岁。”他们忘记了，创世记第一章的第1节“起初神创造天地。”到第2节“地是空虚混沌，渊面黑暗；”之间隔着一个空档。圣经是没有错误的，里面记载的神迹奇事：道成肉身、童贞女生耶稣、圣灵的浇灌、五饼二鱼……都是真的，我们必须藉着信心来相信。

　　3.要背一些经文。

　　不管是在教会或是在家里，不论是在查经班，还是个人灵修，你应该选一些经文，背下来。例如，你到礼拜堂里，拿到节目单，你可以先看看今天的主题经文，把它背下来。今天要读的诗篇，先把它看一遍。有不少名篇金句，更要有计划地背诵。例如：诗篇23篇，约翰福音3章16节，大概你已经很熟悉。还有诗篇90篇、主祷文、“爱”篇（林前13：4-8）、雅各书中的一些经文，你都把它们背起来。当你遇到难处的时候，这些经文自然就会从脑海里涌现出来，作为你随时的帮助。弟兄姐妹，你要知道神的话语的宝贵，平时就要下功夫，常读常思想，温故而知新，不要等到急难的时候，才去翻圣经。

　　愿我们常从主的话语中得勉励，过得胜的基督徒生活。

　　祷告：主啊，我们感谢袮，袮的话是一把两刃的剑，能够帮助我们，面对这个末世的时代，做得胜的基督徒。主啊，我们为教会祷告，也为每一个软弱的肢体祷告，求主使我们懂得仰望袮、依靠袮。因为我们的身体是圣灵的殿，让我们打开心门，接纳圣灵住在我们里面。这样恭敬的祷告乃是奉靠耶稣基督的圣名，阿们！