耶稣又对门徒说：“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么；因为生命胜于饮食，身体胜于衣裳。你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，　神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？这最小的事，你们尚且不能做，为什么还忧虑其余的事呢？你想百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，　神还给它这样的妆饰，何况你们呢！你们不要求吃什么，喝什么，也不要挂心；这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西，你们的父是知道的。你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”(路加福音12:22-34 )

　　在这段经文里，耶稣在教导为什么不要忧虑？

　　他在动物界和植物界作了比方：

　　天上的飞鸟，耶稣在这里说到了乌鸦，它在旧约当中是不洁净的，但是就算不洁净的，神还给他这样的恩典，供应它们。

　　地上的百合花，看起来是植物当中比较高雅的，上帝妆饰了它，

　　地上的野草，看起来比较卑贱的，神也如此的妆饰它，上帝是这样的把恩典公平的供应给所有的一切。

　　转而，耶稣指向了人，人这么贵重，有神的形像和样式，难道不也养活吗。

　　这个比方是耶稣让我们轻装上阵，关注生命的事，关注灵魂的事，关注父的事，而不是关注地上的生计和和生活问题。

　　可是，有许多人信了主以后，仍然无法生命成长和进步，主要原因就是忧虑，这是一个严重的罪，挡在生命成长的前面。

　　为什么忧虑是罪呢？

　　1. 因为抢夺上帝的主权。

　　上帝的主权指向了创造权、护理权和救赎权。

　　凡是对于上帝安排的不满，对于上帝的创造怀疑，怀疑耶稣救恩的真实，对于生活不甘心，动机里面贪心充满的。

　　如同在旷野的以色列人一样，充满了不放心，不顺服，不交托，在旷野是忧心重重的几百万以色列人，整个旷野写上了忧虑两个字，充满了怀疑，上帝若是神，你怎么这样的安排呢？你这安排的是什么呢？让我们如此痛苦。

　　这样严重的忧虑而不悔改，硬着心，就让那一世代的人倒毙在旷野了。

　　看一看自己的生活，为什么总爱发怨言呢？为什么总爱不满呢？这已经在触犯了上帝的主权，需要马上警醒了，面对上帝的安排，面对环境，就安静等候，除去自己里面的忧虑和人意，清心仰望，必有出路，因为飞鸟和百合花、野草，都在我的周围，常常可见，神就用这样记号提醒他的百姓，放下，放下，放下！

　　2. 跟随了主，仍然过着世界价值观和潮流影响的两掺生命。

　　与世俗为友的，就是与神为敌。

　　当跟随了主，就不能再跟随世界，很多的争战，就在于放下世界和得着基督之上。

　　我们所相信的是天国的天上父亲，不是地上的国王，所以我们信主以后，动机想法都要从属于基督。

　　求主来除去贪恋，求主来除去两掺，否则难以见到神，只会我行我素。

　　清心的人有福了，因为他们必得见神。

　　如何除去忧虑的罪呢？

　　就是先求他的国和他的义。

　　神的国和神的义有以下的解释。

　　1. 在地上活出天国的样式，以基督耶稣的心为心。

　　基督在地上怎么活，我们也就怎么活。

　　基督在地上恨恶什么，我们也恨恶什么。

　　基督在地上爱什么，我们也爱什么。

　　基督在地上的品格，是我们一生所要学习的。

　　这就是以基督的心为心。

　　2. 预备永不坏的钱囊，

　　这永不坏的钱囊里包括几种精神：

　　1）舍己奉献的精神。

　　2）为灵魂费时费力的精神。

　　3）怜悯灵魂的精神。

　　4）公益和分享的精神。

　　当我们如此去行时，我们的心就回归到天父的怀里，因为财宝全在他那里了。

　　当环境一来，就马上回到父亲那里，而不是从属于世界。

　　若动机仍然掺杂世界，那么心在环境当中就从属于世界，因而滋生出忧虑和败坏。

　　选择就在自己的手里，以基督耶稣的心为心，不要再为生计忧虑，不要再为生计怀疑上帝的主权，要为生命存钱于天。