一．神的话是我们的生命之粮

 

　　彼得在他的书信中，把基督徒的生命与新生儿的生命相提并论。他劝勉基督徒说：“你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩一样，叫你们因此渐长，以致得救。”(彼得前书2：1，2)在信主的那一刻，神的生命藉着圣灵进入了我们的生命，在基督里重生了我们。这新生命像新生儿的生命一样脆弱，需要成长；而成长就需要奶。基督徒的灵命成长所需要的奶水就是神的话。因而彼得在这里劝戒我们要像新生儿爱慕奶一样爱慕神的话。出於天性，新生儿知道奶是他们赖以生存的食物，所以他们对奶的爱慕是如饥似渴。一旦嘴碰到奶嘴，他们就全神贯注、竭尽全力拚命吮吸，直到吃饱喝足或奶瓶空了为止。每次吃完奶，他们都累得满头大汗、精疲力尽。他们对奶的爱慕、渴望和吃奶时认真、努力、专注的态度由此可见一斑。

 

　　我们对神的话也必须有这样一颗如饥似渴的爱慕之心。因为神的话是我们的灵奶，是我们生命的粮。当我们读神的话语时，我们也必须有一个认真、努力和专注的态度。只有这样，我们才能不断地从神的话语中汲取属灵营养，我们的灵命才能不断成长。倘若新生儿或任何人不吃饭或不好好吃饭，他们的生命就不能健康成长。

 

　　有一个二、三岁的小男孩曾一度面黄肌瘦、体弱多病。他的父母担心他身体内部有问题，就要求医生给他作全面检查。结果是营养不良。起初，他们很难接受：“家里最好的东西都给他吃了，怎么会营养不良呢？”後来发现，他并没有吃下那些好东西。当时，他们和孩子的爷爷、奶奶住在一起，并请了一位保姆照顾孩子。爷爷、奶奶过份宠爱他。他们的育儿原则是“一切都顺其自然，吃饭也不例外。孩子不肯吃就不要硬逼。”因着这原则，每顿饭都成了一场追逐战。孩子在前面跑，保姆或爷爷、奶奶端着饭碗在後面追。追上他或当他累了停下来时，就塞一勺子饭在他嘴里。然後他又继续跑，他们又继续追……孩子不懂事，以为他们是在跟他玩，因而越跑越起劲。外来的保姆怎会有耐心跟他跑，而年迈的爷爷、奶奶又哪能有力气跟他追？！最後，不是保姆放弃了，就是爷爷、奶奶败下阵来。每一顿饭都是这样不了了之。久而久之，孩子的体质每况愈下，变得弱不禁风。

 

　　人若不吃饭或不好好吃饭，他们的生命就不可能强壮，经不起疾病的侵袭和生活中的摔打。当基督徒不读或不好好读神的话语时，我们的灵命也不可能强壮，经不起属灵疾病的侵袭和生活中的挫折。今天的属灵疾病简直是五花八门。有人说光信耶稣还不够，我们必须守神的律法才能得救或保住救恩；也有人说既然在基督里有自由，我们就可以放纵情欲、为所欲为……面对这些属灵疾病，倘若没有强壮的灵命，我们怎能抵挡得住？同时，我们的生活也绝不会一帆风顺，会有许多的试炼。倘若没有强壮的灵命，我们又怎能经得起这些试炼？

 

　　二．神的话是我们的生活指南

 

　　生活离不开指南，尤其是当我们作一件以前未曾作过的事情时。在国内一些大城市刚开始用煤气时，每家都发了一份用户指南，报上也常刊登一些文章，详尽地告诉人们如何安全使用煤气。当时的灶具还没有自动点火装置，要用人工点火。用户指南告诉人们点火时煤气不要开得太大，并且打开煤气後应随即点火。然而偏有人不读指南或对指南不以为然，点火时或把煤气开得很大或把煤气打开後过了许久才点火。结果火点着了，他们的头发、眉毛、甚至脸也都点着了。

 

　　基督徒生活对我们来说是全新的。我们从前不认识神，也没有作过基督徒。然而可喜的是，神已经为我们提供了一份指南，就是他自己的话语。保罗告诉我们：“圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”(提摩太后书3：16)“教训”和“教导人学义”就是告诉我们甚么是公义与罪恶，教导我们弃恶从善、行事正直、为人公义；“督责”就是督促我们分辨是非与黑白、公义与罪恶，鞭策我们弃恶从善、行事正直、为人公义；“使人归正”就是当我们误入歧途时引领我们脱离罪恶、归回正道。

 

　　许多时候，人们对神的话有一种错觉，以为圣经是属灵的书，与现实生活无关。其实，圣经是最好的生活百科全书，不但告诉我们如何与神相处，也告诉我们如何为人处世。圣经里关於夫妻和亲子关系的道理远超於历世历代人的哲理。比方说，父母在责罚孩子时常常喜欢用手，而箴言书里却提倡用杖（箴言13：24；22：15；23：13；29：15)。因为父母的手对孩子来说是抚爱和帮助的象徵，然而责打的手对他们来说却是惧怕和憎恨的对象。难怪当那些常常用手责打孩子的父母平日伸手抚摸孩子时，他们会躲避和拒绝，因为他们不愿再被责打。久而久之，父母和孩子在感情上形成了一道隔阂。指南对於生活的重要，使我们许多时候不但要熟读，而且要熟记指南，尤其是那些与我们的生活和生命息息相关的指南。因为许多时候，我们根本没有机会查阅指南。

 

　　比如说，当开车碰到红灯时，我们会不加思索地停下车来，因为我们已经熟记了交通规则，否则未等查阅交通规则，我们就已冲进十字路口、车毁人亡了。同样的道理，基督徒不但必须熟读，并且必须熟记神的话，否则就无法过一个得胜的基督徒生活。当约瑟被女主人引诱时，倘若他必须去查问才知道神的教训是什么，早就成了那女人的俘虏。但好在约瑟从未忘记过神的教训，因而能够毫不犹豫地对她说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创世记39：9）

 

    三、神的话是我们作战的武器

 

　　从某种程度上来说，基督徒的哲学是“斗争的哲学”；但不是弟兄姊妹之间的“窝里斗”，而是我们一起与共同的敌人魔鬼和它的喽罗们斗。它们不是属血气的人，保罗在以弗所书6章13-17节那里告诫我们不能以属血气的武器与它们斗，而是“要穿戴神所赐全幅的军装”，“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”剑是当时战士的武器，既可杀敌，又可自卫。在这个世界上，我们每天都面临着魔鬼的试探和引诱。它或用我们生活中不顺心的事来试探我们，或以世上的荣华富贵来引诱我们。它的绝招是用神的话来攻击我们。不要觉得奇怪，魔鬼对於圣经比我们许多基督徒都熟悉得多！但它把神的话加以扭曲、篡改、断章取义，然而用来试探、引诱和攻击我们。因为它知道我们爱神，一旦听到是神的话，我们便深信不疑，并且竭力照着去作。然而不管魔鬼的技俩如何，我们有一件克敌制胜的法宝，就是神的话。只要我们在神的话上下功夫，明白其中真正的涵义，我们就可以战胜魔鬼。在主耶稣公开传道之前，他被圣灵引到旷野接受魔鬼的试探。他禁食了四十天，十分饥饿。魔鬼就说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”但他回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里出来的一切话。’”魔鬼领他上了高山，把天下万国和万国的荣华都指给他看，并对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。”然而他回答说：“经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’”魔鬼又让他站在耶路撒冷圣殿的顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说：‘主要吩咐他的使者保护你。他要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”而他却说：“经上说：‘不可试探主你的神。’”魔鬼不能胜过他，只好离开了。在这场试探中，魔鬼用尽了所有的伎俩来试探主耶稣，但主耶稣都是用神的话作武器，一次又一次地将他抵挡回去。

 

　　今天，我们也常面临着类似的试探。当我们的祷告没有蒙神的垂听时，魔鬼可能会对说：“神根本不爱你，或根本都不存在，因为圣经上记着说：‘你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。’”如果我们不熟悉神的话，不明白其中真正的涵义，就会相信他的谎言，从此远离神。但如果我们熟悉神的话，明白其中真正的涵意，我们就会回敬他说：“经上说：‘你们求也得不到，是因为你们妄求。’”

 

　　神的话是真理，是基督徒生命的保障。愿我们对神的话有一颗爱慕饥渴之心。只有这样，我们才能过一个正常的基督徒生活。