【徒2:46-47】46他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，47赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。

 

　　【徒6:7】神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。

 

　　使徒时期的教会是古往今来所有教会的“母会”，这两处经文记载了当时教会的复兴实况。世界上的东西都是越往后越先进、越好，但神的规律却是越起初越完美，教会最初是如何开展、福音是如何传播都已经记述在使徒行传中，目的就是让我们去学习与效法。

 

　　今天很多教会发展走到瓶颈的时候都争相模仿一些国外的教会，去学习一些新的牧会方式，例如：细胞小组啦、敬拜团啦、教堂设计啦….再运用一些类似世俗的管理学、营销学来推动教会的各项事工，看似面面俱到实际却是华丽的外在，空洞的内容。原因就在于很多教会觉得靠一些的方法、模式就能使教会慢慢的复兴起来，却不知这一切的努力犹如人力推车，卖力的去推虽然也能使车子前进但效果远远不如车子加满油自己发动的速度，在这个科技与网络的世代我们是有必要去学一些的新模式，但这些新模式不能做根基，真正的根基在圣经中，我们要看看初期的教会，他们是如何去做的？使徒是如何去牧会的？教会是如何开始复兴的？寻找复兴的踪迹，做我们今天教会的基石！

 

　　祷告----圣灵浇灌

 

　　【徒1:12-14】12 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下门徒从那里回耶路撒冷去。13进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得，约翰，雅各，安得烈，腓力，多马，巴多罗买，马太，亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作兄弟）犹大。14 这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。

 

　　在主耶稣从死里复活后又重新招聚这群门徒，鼓励他们的信心，这些在耶稣被 b u后都四散逃跑信心都跌落谷底的门徒，此时信心都大受激励，耶路撒冷全城的人都见证已被钉十字架的耶稣，此时却活生生的在他们面前，于是他们激情高昂的对主说：主阿，你复兴以色列国，就在这时候吗？【徒1:6】他们心想：现在还有谁敢反对耶稣做王的？只要他复活的身体出去给那些百姓看一下大家就都相信他是神差来的了吧？然而，他们仍然还不明白主的心意，他不是要建立地上的国度、做地上的王，而是要建立神的国。于是告诉他们：要等候圣灵的降临，说了这话就在众人眼前升天了。这群门徒此时必定是非常困惑的，从死里复活是何等大的事，为什么要向人隐藏呢？他们心里迫切想要跟别人去分享这一消息，但耶稣却叫他们等候并且升天了，这样一来最有利的证据就不在了。他们心里肯定是很迷茫的，但这一次的迷茫没有压垮他们的信心，他们彼此之间几乎都没有商量地，就很有默契的一起往马可楼房去，同心合意的恒切祷告！这是一个神圣的时刻，一次具有里程碑意义的祷告会，发生在大复兴的前夕！他们不知道接下来会发生什么事，尽管内心是热血沸腾，却不知道如何去迈出第一步。神的儿女们啊，你是不是也有此困惑？看见教会复兴迫在眉睫却不知道路在哪里？看看使徒们是怎么做的吧！圣经说：都同心合意地恒切祷告。终于这群门徒都成熟了，不再是像从前在海上风浪的时候主一不在他们就惊慌失措的样子了，经过这一系列的风浪他们的生命已经沉淀下来了，在这关键的时刻他们跪在马可楼房，同心合意的恒切祷告！去读使徒行传我们就能看到在这个祷告过后所发生的事情：同心选出马提亚代替犹大、五旬节圣灵浇灌、彼得讲道三千人入教、医好瘸子全城轰动…..这一系列的复兴都发生在这个祷告过后！今天有多少的教会不看重祷告却想要复兴，模仿这间教会、那间的教会，到最后模式都学过来了，却都如小孩穿大衣怎么都不合身，然后只单单把原因归咎于人才不够多、事务太繁忙、教堂不够大….其实你的问题在膝上！一个祷告与不祷告的基督徒、一个注重祷告与不注重祷告的教会从本质上都是不一样的，所以不要觉得把他们的模式学过来就能带来复兴了，最重要的不是人的决策、外在的模式而是圣灵的做工，但祷告是唯一带下圣灵工作的途径，别无他法。因此教会开展一项事工的时候，先要做的不是召集多少人、开多少会议，而是先问问主耶稣，他想要在你教会中做什么？

 

　　同心----各司其职

 

　　【徒2:41-47】 41于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。43 众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。44 信的人都在一处，凡物公用。45 并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。46 他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存着欢喜诚实的心用饭，47 赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。

 

　　这段经文记载当时信徒们在信仰上火热到一个程度各人都卖掉自己的家业，在一起凡物公用。卖家业是圣灵在当时特殊的时代给他们特殊的感动，因为逼 -/迫即将来临，世上的家产也自然不复存在，这种情况下更需要他们有团结、合一、不分彼此的心！让我们后世的人看到并且去学习的是他们的同心合意，这也是教会复兴的前奏，必不可少的。在耶稣还未钉十字架前这群门徒曾经为了在天国里谁是大的而争论不休，而在此时他们已不再各自为营，而是有管饭食的、有后方祷告的、有前方传道的，一起同心合意的去扩展神的教会。这是一幅教会史上最和谐的画面，是弟兄相爱撼动了盘踞耶城上空的黑暗权势，使城里百姓、宗教领袖的心都大大的震动，教会就在这种同心、相爱中复兴了。

 

　　同心、相爱也一直都是主耶稣的教导，不管是在那个时代还是在今天，教会的复兴、发展都不能离开这个原则。有多少的教会想要寻找出路都以分裂教会收场，多少年轻人想要大展拳脚，得不到看重就自己另起炉灶，稍微有点意见不合就无法同心，各走各的。其实真正的复兴是建立在同心的基础上的。同心里面包含了“委身”与“服从”，不是跟你意见统一的就同心，不统一就我行我素。一个真正对教会有负担的人必是对教会委身的人，他想要的是教会复兴而不是建造自己的王国，所以是能够包容不同的意见，并且服在神在教会所设立的权柄之下。一个人你或许能走得很快，但同心能使你走得更稳健。

 

　　话语----带下真理

 

　　【徒2:14-41】彼得和十一个使徒，站起，高声说…………………于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人。

 

　　跟随耶稣三年半的时间他们听过耶稣讲无数的真理，而这时候老师不在了，需要学生起来。“彼得和十一个使徒”让我们看到的是彼得的成长，从前跟在耶稣身边的时候，他总是心急发言，抢在众人的前头，被称为“大嘴巴”，而这时他冲动的性格已被慢慢磨练，更加沉稳。因而使这个见证更加带着能力，扎进众人的心。很多人很好奇，使徒当时传福音、讲道都怎么讲的？都讲些什么内容？这段经文显然就是他们当时传讲福音信息的模板：没有华丽的词汇、高深的学识，从引用旧约预言开始到介绍救恩信息再到劝说他们悔改，一切都是那么的简单、直白，但就这样一篇信息，扎进了众人的心，使得那天听道的三千灵魂得救。

 

　　这是值得现今每个同工、牧者深思的，讲什么样的信息才能救人灵魂？时代在发展、知识在膨胀，很多教会的讲台已经成为了世俗成功学、健康学、品格教育的百家讲坛，主日的信息都喜欢讲“如何发财致富”、“居首不居尾”“凡事兴盛”之类的信息，而关于十字架、罪、悔改的信息却不敢讲，有讲也是一句带过，生怕把人听跑了。他们觉得十字架的话题太沉重，罪、悔改的信息太刺耳，应该多讲一些平安、健康、祝福的话才能吸引更多人来教会，却忘了不管你以什么方法吸引人来教会，真正想使人得救还是必须要回到十字架、悔改中。主的开路先锋施洗约翰，对前来的每一个人是如何讲道的？连问安的话都没有，第一句便是：毒蛇的种类！他不怕把人听跑了吗？他可能更怕的是他所讲的不能引人到神那里。如耶稣在责备法利赛人时所说的：你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教。既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。【太23:15】

 

　　有些教会，从来不讲罪，不呼召悔改，请一些明星、艺人，讲一些成功学，把教会装扮成夜总会似的来吸引人，甚至牧师都把头发染的红红绿绿、穿着时髦，看似吸引了一大批年轻人来教会中，但不知其中有多少人是真正有悔改、有重生的基督徒，若只是带人到“教堂”中，而没有带进神的国里，这种外在的复兴我们不应该去效仿。教会的复兴一定要以真理的话语为基础，真理的话语有时候就是刺耳的、难听的，但是刺耳过后能结出果子，一味的包容、尊重人胜于尊重神、明明看到犯罪的行为也不加以指责，从神来的真正复兴不会临到这样的教会。在末后的世代真是需要神兴起千千万万个施洗约翰不迎合人的喜好，不碍于人面子，把真理传明、使人心归向神！

 

　　这是一个新时代，我们教会应该是要勇于创新，多学习一些新的方法与模式，让聚会多样化点、形式新颖点，通过小组、敬拜团多吸引点年轻人都未尝不是件好事，但前提一定要有祷告、同心、真理的话语做基础，不然恐怕没有圣灵的工作而只剩人的方法与模式了。