经文：出埃及记第三章1～12节

主讲：蔡茂堂 牧师

 

 

       各位弟兄姊妹平安。祷告系列的第一讲是亚伯拉罕替所多玛的恶人祷告，他还因此和上帝讨价还价。第二讲是雅各，他為自己所捅的娄子祷告，他害怕自己所得罪的哥哥会杀他，祈求上帝的保护。以上两种祷告中，要学习雅各的祷告比较容易，我们出了问题就会拜託上帝帮忙。今天我们要学习另外一个祷告，是摩西的祷告，这个祷告很有意思，他好像跟上帝你一句、我一句的聊天，当中有一些内容是我们可以学习的。

 

 

       摩西的成长经歷很戏剧性，像坐云霄飞车，起先很悽惨，下一段境遇突然变好，然后又变得很悽惨，过程大起大落。

 

 

       摩西出生时，以色列民族在埃及地早已不是客人，而是被压榨的奴隶，但他们的生育率很高，导致法老王的紧张，担心以色列族过度膨胀将对埃及人不利。法老王命令妇產科医师（收生婆）想办法，仍无法降低以色列族的生育，於是法老下令，以色列族新生的婴孩中，只能留下女婴，男婴必须被丢到河裡淹死。摩西出生在这样的时期，父母不忍心丢掉他，把他藏了起来，可是三个月后摩西越哭越大声，藏不住了，他们不得不按照规定把摩西丢到河裡，只是他们「取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在裡头，把箱子搁在河边的芦荻中。」（出2:3）摩西的父母巧妙地保护了这婴孩。

 

       正好那天法老的女儿来河边洗澡，看到蒲草箱，打开一看，孩子哭了，她说：「啊，这一定是我父亲说要丢到河裡的希伯来婴孩，好可怜，他父母不忍心把他丢掉，才把他装在裡面。看起来他很可爱，哭声很洪亮。」法老的女儿动了慈悲的心，把婴孩捞起来，并且取名為摩西，意思是「因我把他从水裡拉出来」。当时法老的女儿尚未结婚，如何乳养这小孩呢？摩西的姊姊全程躲在一旁观看，此时现身说：「我帮你找奶妈喂他好吗？我认识一个奶妈。」法老的女儿答应了，摩西的姊姊找自己的母亲来当这婴孩的奶妈。真有这等好事，乳养自己的孩子还有钱可赚。

 

       生在奴隶之家的摩西按法令是该死的，却被法老的女儿捡去，咸鱼翻身变成了埃及的王子（法老王女儿的儿子）。「他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养為自己的儿子。」

（徒7:21）同时又因為被自己的母亲乳养，接受了以色列人的家庭教育。

 

 

       断奶之后，摩西被送进埃及王宫。「孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那裡，就作了她的儿子。」（出2:10a）根据使徒行传说：「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。」（徒7:22）当时的埃及文明很进步，建筑、医学、数学、天文等都很有成就，摩西肯定也学习了不少武术，这时文武双全的摩西自信满满。

 

 

       摩西虽然长期住在埃及王宫，但他知道自己并不是埃及人，「摩西因著信，长大了就不肯称為法老女儿之子。」（来11:24）有一次他出去散步，看到埃及督工正在欺负一个以色列奴隶，摩西体格壮硕，武功也不错，於是路见不平、拔刀相助，一气之下打死了那埃及督工，「他将到四十岁，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那裡，见他们一个人受冤屈，就护庇他，為那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。」（徒7:23-24）摩西很有爱心和正义感，当他看到别人有难，会想帮人解决问题。

 

 

       摩西以為这样的举动能得到大家的拥护与爱戴，「以色列人中我的条件最好，又有正义感，我可以拯救他们。」第二天他看到两个以色列人在打架，就劝他们：「我们当奴隶已经够悽惨了，应该彼此相让。」结果，那个欺负人的说：「你算什麼？你又没有经过总统认命或选举，我凭什麼要听你的？」摩西万万没想到会遭到自己同胞的拒绝，「那人说：谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？」（出2:14）摩西意识到他昨天杀了埃及督工的消息已经走漏，害怕法老王抓他来法办，於是展开了逃亡生涯。

 

 

       在埃及当王子的摩西很风光，自信心和自尊心都很强，杀了人后，他跑路逃到旷野，躲避法老王的拘捕，「法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。」（出2:15）在旷野裡的摩西无所适从，正巧遇上地痞流氓在欺负牧羊女，摩西本性中的正义感又浮现，把那些地痞流氓打的落花流水，这几个小姐回去告诉父亲（米甸的祭司叶忒罗）说：「今天出去牧羊时被人欺负，一个埃及人救了我们。」於是她们的父亲请摩西来作客，他看这年轻人不错，收留他帮忙顾羊，之后乾脆把女儿嫁给他。所以摩西不仅找到居所、工作，还娶了老婆西坡拉，生了两个小孩。这时的摩西大概觉得自己会在旷野裡终老一生，不会再回埃及了。

 

       哪裡知道，上帝会呼召在旷野待了四十年、雄心壮志都已磨光了的摩西，要他回埃及，给他事情做？摩西活到一百二十岁，他的一生有三个阶段，第一阶段是埃及王子最风光，第二阶段是沙漠裡的亡命汉，第三阶段是被上帝呼召，很辛苦的带领一群不好带的以色列民，辛辛苦苦在旷野裡走了四十年，最后走到约旦河边，眼看就要进入迦南美地，可是他犯了一个错误，没有尊上帝為圣，上帝不许他进去。摩西一生大起大落，我们今天要学习的是，上帝如何呼召一个「完全没有信心，就此认命」的人，来与上帝同工。

 

 

       八十岁的摩西，仍在西乃山的旷野牧羊，有一天上帝透过一棵燃烧著的荆棘树，来与他对话，「和华的使者从荆棘裡火燄中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧著，却没有烧燬。」（出3:2）上帝要他去告诉法老：「让我的百姓离开！」有人把它写成一首歌〈Go Down Moses〉：「你去，不要躲在这边，要跟法老说，让我的百姓去。」（Go down, Moses, Way down in Egyptaland; Tell old Pharaoh Let My People Go!）听到这话，摩西当然害怕，因為他有案在身，回去埃及不就自投罗网了吗？他在王宫长大，他会不知道法老王是什麼样的人吗？还有，以色列人实在很难缠，不好带。摩西一直找理由推託，这就是他的第一个祷告，他想逃避责任，不想做上帝呼召他去做的事。在旷野躲了四十年之后，上帝要摩西出来。

 

 

 

       在摩西与上帝的对话中，我们发现上帝主动啟示了他自己。「神说：不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因為你所站之地是圣地。」（出3:5）我是圣洁的上帝，你不可随便，要小心。脱鞋代表尊敬，到上帝面前来要谨慎，诗篇说：「当以圣洁的妆饰敬拜耶和华；全地要在他面前战抖！」（诗96:9）上帝是圣洁公义的，每个人都要面对审判。

 

 

       上帝常称呼自己「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」（出3:6）虽然经过了四百年，上帝还记得与亚伯拉罕的约定，他是信实慈爱的上帝，「我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。」（利26:42）上帝啟示摩西：「我是守信用的上帝，我会把亚伯拉罕的子孙带到迦南地，当然中间有曲折痛苦我知道，但我会守著我的承诺，我是说话算话的上帝。」

 

 

       以色列人在埃及地被欺负时的痛苦哀哭，上帝都听见了，「耶和华说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。」（出3:7）上帝不是听不见、看不到，不闻不问、远离尘世的上帝，他顾念灾难中受苦的百姓，他是慈悲怜悯的上帝。所以上帝吩咐以色列人，将来你们到了迦南地后，不可欺负人，「若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声。」（出22:23）

 

 

       上帝不只垂听受苦者的哀声，上帝还会亲自介入人类的歷史，「我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地。」（出3:8a）基督耶穌降世就是上帝下来，到我们当中，救我们脱离罪恶。「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」（提前1:15）

5. 打发你去：差遣同工（Commission）

 

       上帝大可自己施行拯救，但是上帝愿意让摩西和他一起成就这事。「我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」（出3:10）上帝差遣摩西去时，应许会与他同在，上帝呼召人出来与他同工。先知以赛亚的国王驾崩时，他去圣殿祷告，「我又听见主的声音说：我可以差遣谁呢？谁肯為我们去呢？」（赛6:8a）上帝一直在寻找愿意与他一起工作的人。

 

 

       当摩西问上帝叫甚麼名字时，上帝说：「我是『我是』（I AM that I AM，自存不变的）」，中文翻译為「神对摩西说：我是自有永有的。」（出3:14）有一次法利赛人质疑耶穌的权柄从何而来时，「耶穌说：我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。（Before Abraham, I AM）」（约8:58）熟读旧约圣经的人，就知道耶穌在宣告他就是上帝。I AM是上帝对自己的称呼，耶穌说我是永远存在的那一位，当下法利赛人马上要拿石头打耶穌，因為耶穌自称為上帝。

III. 摩西的推諉逃避

 

 

       摩西一心想拒绝上帝的呼召，他说我算哪根葱，「我是什麼人？竟能去见法老，将以色列人从埃及裡出来呢？」（出3:11）当年在埃及皇宫，摩西是一条龙，如今在米甸旷野，摩西已经变成一条虫，完全没了自信。上帝不用自以為了不起的人，上帝会琢磨他所拣选的人，等他明白不能靠自己、不再骄傲、不会随便时，才会好好的与他同工，上帝等待摩西变成一个谦卑的人，不再是那个想用自己的力气去拯救以色列人的王子。

 

 

       摩西盼望能够认识上帝，他很想知道上帝的名字，但不好意思直接问，所以推给以色列人，「他们若问我说：他叫什麼名字？我要对他们说什麼呢？」（出3:13b）。我们可能都有这样的经验，不好意思直接问，就推说是帮朋友问的？摩西很聪明，他找了个藉口来多认识上帝。耶穌也强调认识真神的重要，「认识你―独一的真神，并且认识你所差来的耶穌基督，这就是永生。」（约17:3）

 

 

       接下来，摩西担心口说无凭，向上帝要求证据。假设今天突然有个人来告诉我们：「昨天我在山上看到一棵会说话的树，他叫我来和平教会，叫你们要奉献一千万给海地。」我们会怎麼回应？一棵会说话的树？我们也会觉得荒谬吧。

 

       摩西很聪明，他知道没有人会相信他的话，不是被人揍，就是会被关进精神病院。上帝给摩西三个神蹟做為证据，摩西手中的杖变蛇，然后又变回杖；又让摩西放进衣服的手长大痲疯，然后痊癒；最后是尼罗河的水变成血。上帝给摩西足够的证据，要让其他人知道，摩西所说的并不是捏造的。

 

       耶穌也说，即便你们不相信我所说的话，你们至少应该因為我所做的事情而信我，「你们当信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也当因我所作的事信我。」（约14:11）基督徒不能只在嘴巴上有爱心，而是要求上帝赐给我们行善的力量，这样别人才听得进我们所传的道。要有行為来证明口中的话，所以上帝给了摩西三个证据。

 

 

       摩西接著又说自己大舌头、咬字不清，上帝听了不太高兴，我们的一切都是上帝给的，摩西所言似乎在抱怨「你给我的算什麼」。前面我们提过「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。」所以这纯粹是摩西的推托之词。上帝说：「好，既然你要口才，你哥哥亚伦很有口才，请他来帮你。」上帝的意思是，你一个人就可以，但既然你要帮手，就请亚伦帮你。是我派你去的，遇到困难儘管找我，我与你同在，你怕什麼？基甸也是一样，上帝要他去救以色列人，「基甸说：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。」（士6:15）上帝说没关係，重要的不是你有多少或是多大，而是在我，唯我是问，不要怕。

 

 

       最后，摩西说：「主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！」（出4:13）既然我的藉口都讲完了，「上帝啊，你看著办吧，看我们以色列人中哪一个人最合适，你就派他去吧」，后面还有一句没讲，「不要找我」，上帝怎麼会听不懂呢？上帝说「我就是派你去！」圣灵在安提阿教会也打发巴拿巴和扫罗去，「他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：要為我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所做的工。」（徒13:2）

 

       上帝一直在找人，你有感觉到上帝在找你同工吗？比如好茶福音队需要人手，儿童主日学需要老师，上帝说这裡有需要，你来跟我同工，你愿意吗？你是否像摩西，说：「上帝啊，和平教会能人多的是，卧虎藏龙，轮不到我吧。」「圣经还没有读完一遍，我现在才在参加三年读经运动。」这个不行、那个不行，可是上帝说，我要找的人就是你，你肯吗？摩西最后是摸了完好如初的荆棘，转身遵命离去，真的回到埃及。虽然起初摩西有点扭扭捏捏，经过这个祷告之后，他决定信靠上帝，成為上帝的同工。能够与上帝同工，是很大的恩典，当上帝呼召你出来时，你肯吗？

 

 

       摩西与以赛亚都有和上帝对话的经歷，可是他们的反应不太一样。摩西在米甸的旷野遇见上帝，当时以色列人在埃及被苦待；以赛亚是因為乌西雅国王驾崩，到耶路撒冷的圣殿裡祷告。上帝听到百姓的哭声，二者都是国家发生存亡危机时，上帝呼召人来与他同工。

摩西以自己拙口笨舌為由，要上帝另请高明；以赛亚则是说自己嘴唇不洁，请上帝来洁净。他们都有缺点和困难，可是以赛亚愿意面对自己的缺点，摩西则是拿缺点当藉口推辞。上帝告诉摩西，我交给你的任务很艰鉅，会经过很大的困难，但我会给你神蹟奇事，帮助你完成。上帝要以赛亚去叫百姓悔改，但也警告他没有人会听。二者所接到的，都是Mission Impossible（不可能的任务），但上帝应许在困难中会有足够的恩典，不要担心。最后，摩西的答案是「你愿意打发谁就打发谁去吧」，以赛亚则是说「我在这裡，请差遣我。」（赛6:8）我们一起低头祷告。

 

       「主耶穌，我们看到摩西的第一个祷告，不像亚伯拉罕為罪人祷告，不像雅各為自己的灾难祷告，而是当你要呼召他、使用他时，摩西害怕、没有信心，他一直在祷告中推託。可是上帝你没有放弃摩西，虽然他三番两次找藉口，你还是继续的说服他、鼓励他，让摩西成為你很好的同工，让他最后回到埃及把以色列人带领出来。主啊，在我们信仰的旅程中，或许我们也会遇到这样被你呼召的时刻，帮助我们，让我们学习以赛亚愿意被差遣的态度，当我们像摩西那样向你说诸般的不配、不足和困难时，恳求上帝像对待摩西一样，带领我们来与你同工。这样祷告祈求，奉靠耶穌基督的名，阿们！」