所有蒙恩人必须步主的脚踪行，神要按着每个圣徒行路的态度与果效，来论功过行奖惩。因此，每一个圣徒，都应当如同参加竞赛那样，力争上游，竭尽全力地奔跑前程。

 

　　“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我……（哥林多前书9:24-27）。”

 

　　“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。（提摩太后书2:4-5）”

 

　　“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。（腓立比书3:13-15）”

 

　　可以从以上三处经文看出，使徒保罗奔跑天路的心志、态度与秘诀，这里归纳出几个方面的要点，愿训慰师亲自开启我们的眼睛，使我们从这些话语中，有所学习，有所领受。

 

　　一、争胜的心志

 

　　“岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕……（哥林多前书9:24-26）。”

 

　　这几句话里面，闪烁着一种耀目的光芒。争胜的愿望是保罗奔跑天路的心志，他并以此劝勉众教会、众圣徒，应当同有这样的心志。这种心志是根源于因信而有的盼望。

 

　　哥林多前书15章是保罗有关复活的论述，那实在是一幅极美的图画，展示着无穷生命之异彩，使读者每读到这里，都被带入佳美的境界，如果不是出于天上的启示，谁能写出这样光辉的篇章？保罗之所以有那样坚强的心志，完全是由于他里面信心的眼睛，被圣灵开启了，使他凭信，看见了那复活荣耀的前景。这个前景，是圣灵以真确的异象启示出来的；这个异象，绝不是凭着肉眼能见到的海市蜃楼。“除了在人里头的灵，谁能知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”（林前2:11-12）众所周知，人要成就任何一事，“心志”是首要的，它是取胜的重要动力，在天国的路途上，神虽然以白白之恩，为信祂的人开辟了恩典之路，但是从这个起点，通向得荣得赏这段路程，是须蒙恩者自己走的。当然，在行路中，神有祂的恩惠慈爱扶持，但行路者本身最起码必须有一个“心志”。可是这个“心志”未必是每个蒙恩者都有的。

 

　　我们曾听到过这一类的话：“我不指望头戴什么金冠冕，只要能在天堂看看门，也就可以了……”甚至有的信徒，在他们的眼中，神的应许，似乎都很渺茫，对“来世权能”毫无觉悟。竟有称为神名下的人，会有这样的想法：“来世的事，还无人看见，唯有现实是最有说服力的。”他们的眼睛，只注视到今生的事物，无怪乎世界与罪恶，对于他们，仍然有那么大的吸引力，以致生活上和世人毫无二致，更无什么见证可言了。岂不知“我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜？”（林前15:19）”

 

　　以上这些情形，虽说是心志问题，其根源，却在于信心。“因为我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”（林后5:7）； “这义是本于信，以致于信。”（罗1:17）开始蒙恩得重生，是因着信；以后走上成圣之路，能得胜，以致得荣得赏，还得靠着信。信，是信神一切的话语和应许是真实可信的。唯有这样信的人，才谈得到“盼望”，由此才能构成取胜者所必有的“心志”。

 

　　“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:16-18）这段经文，显示出一个“觉悟来世权能者”心灵深处所涌出的美词，字字句句都充满复活生命的能力，这里反映出坚定的信心、盼望、勇敢和乐观，这就是保罗的人生观，也可以说就是他奔走天路心志的来由。原来他对比并权衡了“至暂至轻”与“极重无比”、“永远”这两者之间悬殊的价值，他昂然地宣告：“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”啊！今生的一切，不过是至暂至轻的，荣与辱，得与失，在那“极重无比永远的荣耀”的光中都显得黯然失色了！凡有这样觉悟的，还能无志于走上十字架的道路吗？

 

　　反过来说，救恩之路，果真有仅在天堂上“混得一席看门之地就够了”的可能吗？

 

　　请看主耶稣是怎样说的：

 

　　“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；唯有遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）“因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。”（弗5:5）“我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去！”（启3:15,16）“因为被召的人多，选上的人少。”（太22:14）何等严肃的话语！看来只有两条路，不是得胜就是失败，得胜者得荣，失败者受损，失败者纵然不经地狱之火焚烧，也难免在黑暗中哀哭切齿，这是主亲口说的。哦！弟兄姐妹，当我们在路上心怀二意，徘徊顾盼的时候，就已经有失败的危险了。因为我们的仇敌魔鬼，常藉着体贴肉体、贪爱世界向我们进攻。那么，使我们胜过这些的，究竟是什么呢？

 

　　“因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约一5:4）由此看到，圣徒取胜的“心志”是取决于取胜的“信心”，正如迦勒与约书亚一样，当以色列民在旷野的路上，满怀疑虑埋怨、退后的时候，他们却因信“另有一个心志”，使他们迥别于那个悖逆世代的人，终得进入应许美地。

 

　　二、明确的目标与方向

 

　　“我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。”“我只有一件事……向着标竿直跑。”

 

　　众所周知，无论是赛跑，是竞技，是行路，方向与目标必须明确，不能无的放矢；否则就不能达到目的。神让祂的得赎之民，在天路的跑道上，向着标竿前进。我们的标竿，是神应许的话，就是神的道，也是基督自己，因祂已经为我们从死里复活，升上高天，胜过了撒但、死亡和阴间，得着了那超乎万名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，无不向祂屈膝。就是这位得胜了的万王之王，万主之主，做了教会的头，教会成了祂的身体，祂又是教会所等候的良人；有朝一日，祂将回来，迎娶祂的新娘。祂是众教会向往的目标，是众童女爱的中心，祂吸引着众人的脚步，向祂奔跑。

 

　　“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”（雅歌1:4）这美丽的诗句，说出了爱慕良人的童女，何等渴慕追求她的“良人”，而且她懂得，要能快跑跟得上良人，力量还得来自良人自己的吸引；“良人”是她唯一的目标，祂全然可爱，且极富有吸引力。

 

　　基督是教会的唯一目标，是信徒路上的吸引力，若不是仰望主自己，行路难免失去方向；若不是靠主的灵扶持与吸引，也无人能走得上这条道路。由此可以看出“目标”的专一性、纯洁性，是十分重要的。旧约律法，虽有千条万句，律法的“总结”却是基督（参见罗10:4），“这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”（西2:17）所以教会的主题，应只有一个，那就是基督，福音的中心也应只有一个，那就是基督，祂是神的代表，因为“神的奥秘，就是基督。”（西2:2）神愿意叫我们知道，“这奥秘……就是基督在你们心里，成了有荣耀的盼望。”（西1:27）哦！这是那标竿的奇妙作用，基督要在我们心里成了有荣耀的盼望！祂不仅是客观的基督，祂也成了我们主观的生命与盼望。历世历代的得胜者，有谁不是靠着基督──我们“荣耀的盼望”而奔跑才不困倦、行走才不疲乏呢？

 

　　今日的教会中，人的倾向太多了，自己立的“标竿”太多了。多少人爱慕恩赐，胜过赐恩的主；多少人背离了真道，另传一个福音；多少人随着私意和偏见，在“生命之道”以外另生枝节，别有侧重与强调，用以代替“神的道理”（参见西1:25）去教导人；更有些人，在解经时，欢喜标新立异，独树一帜……凡此种种在这末世的时候，实在不能不发人深省。亲爱的弟兄姐妹，神为着祂的教会，在这条天路上，只树立一个标竿，那就是基督，祂等待着“我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4:13）