【尼12:43】[和合本] 那日众人献大祭而欢乐，因为　神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。

　　【尼12:44】[和合本] 当日派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。

　　喜乐无疑是健康基督徒正常状态下生命最显着的流露，也是圣灵果子中最显性的果子，是基督徒最美好的见证。加5:22节也告诉我们喜乐是圣灵所结的果子。但实际上，并非每个基督徒都能常常活出喜乐的生活，或者拥有喜乐的生命。为什么呢？

　　加拉太书5:22节告诉我们喜乐原是圣灵所结的果子。换句话说，喜乐不是快乐，后者多源自生活中心愿的满足，或者遇到某种惊喜，而喜乐却是源自健康基督徒生命的果子。是圣灵在一个被圣灵充满的人身上所自然结出来的果子。是源自圣灵自己的工作。而圣灵会在什么人身上结出果子呢？一定是连接于圣灵的人，与圣灵有着正常关系的人。

　　记12章所记载的大喜乐中发生在宗教复兴以后，众人同心向上帝献上大祭，祭司和利未人能够正常供职以后。为何祭司和利未人的供职，献大祭以后会伴随众人的大喜乐呢？圣经说，那是上帝使他们大大欢乐。这个可不是因为他们能吃祭肉，或者有假放不用工作了。而是，因为祭司和利未人的献祭，使以色列蒙受了上帝的救赎赦免，而他们恢复了与上帝健康的关系。当他们与上帝的关系恢复畅通了，他们就得到了从圣灵而来的喜乐平安。

　　实际上，圣经中每一次提到门徒的喜乐，都来自圣灵自己的工作，比如使徒行传和保罗书信中提及的多次大喜乐。都是源自圣灵的果子，而有圣灵同在的地方都有圣灵行事的果子。由此我们知道，基督徒喜乐的缺乏是源自我们与上帝关系的阻碍，当人与上帝的关系出现问题，神人，人人，人与自己，人与环境的关系都会出现问题，基督徒的身上也就结不出源自圣灵的喜乐的果子。当我们在基督里因着祂的救赎，因为我们的认罪悔改而得着了释放，我们与上帝的关系就通畅了，意味着我们就与上帝的灵通畅了，关系通了，喜乐就来了。

　　喜乐实在是是基督徒最美好的见证之一。一个看似热心爱主，敬虔侍奉的基督徒没有喜乐实在不是一件正常的事，我们看到使徒们，虽然历经忧患，为主受苦，他们心中依旧充满喜乐。因为他们知道自己是为主受苦，这至暂至轻的苦楚，若比起将来极重无比永远的荣耀，就不足介意了。而能为自己所爱的基督受苦，确实是基督徒心中的自豪。无论从苦难的价值，还是为主受苦的自豪感，都增加了使徒们的喜乐。

　　基督徒实在需要警惕自己为何不够快乐。每当我们心中不快，生活缺少斗志，思想为人做事缺少灵感，我们都当检视自己与神与人与己与环境的关系是否通畅，我们的价值判断是否正确，我们的思想行为是否符合上帝的要求，我们是否在被撒旦欺骗而失去喜乐。不喜乐确实是基督徒值得警惕的大问题，也许是源自对上帝的小信，也许是因为罪恶的拦阻，也许是因为撒旦的欺骗，也许是因为性格的缺欠，是思想的偏执。不管怎样，没有喜乐，就没有见证。当我们的关系通畅了，喜乐也就来了！

　　亲爱的父上帝：

　　求祢赦免我不喜乐的罪。帮助我每当不喜乐时，都能检视而明白背后的原因，而能从祢哪里找到解决的出路。

　　我相信祢的心意不是叫我们愁苦，而是叫我们喜乐。哪怕是祢许可让我们经历的愁苦，都是为了让我们最终得到祢希望我们得到的喜乐。

　　我不要再被撒旦欺骗，把愁苦当做敬虔，把胆怯当做敬畏，把小信当做谨慎，把沮丧当做谦卑，把踌躇当做寻求，把回避苦难当做智慧，把逃避责任当做灵巧像蛇，把顺从邪恶当做驯良象鸽子。求祢让我把握祢的旨意，洞悉祢的心意，好使我能荣神益人，也给人正确的指引和向导。

　　主啊！祢知道我不是一个聪明的人，所以求祢给我加倍的聪明和保守。祢知道我不是一个敏锐的人，求祢给我及时地，清晰地分辨诸灵洞悉一切动机的洞察力。好让我能自己谨慎，并能带领祢的儿女一起胜过并躲开一切的陷阱和试探。为祢，我愿有先知的眼睛，因为没有先知的时代，社会就少了一只洞明事理、分辨属灵原委的眼睛。愿祢在我身上得着极大的荣耀，保守而坚定我直到永远。永不失落，永不失脚，永远都能荣耀祢，永远且与日俱增地给人带去祝福。

　　父啊，求祢使我们困扰不安的情绪宁静，使我们盼望的激情平定，使我们错谬的意志抑制，使我们的一切都得蒙洁净，成为圣洁。求祢将一切都成为实际，可在恩典中长进的事，化为福份，有祢在我们里面居住，我们必愿乐意放弃祢所嘱咐我们丢下的事。我们要先求祢的国和祢的义，深知其他一切都要加给我们。

　　父啊，求祢赦免我们过去不感恩、不顺从的罪，求祢洁净我们，或以温和的方法，或以严厉的处置，只要祢的旨意能在我们身上实现出来，直到我们在地上行完祢的旨意，接我们到祢面前，在天上与被救赎者永在一起。贾本德。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿门！