主拯救我们所做的一切，是要得着我们的全人。他得着我们，首先所要得着的是我们那一颗心。我们的心被他得着，我们的全人才被能他得着。因此圣经说：“我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。”（箴：23：26）

　　我们的心应该是让神作工的地方。我们若不将心献给他，他如何在我们里面作工？“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”(雅4：6；彼前5：5)这就告诉我们：若没有谦卑的心，我们就连蒙恩典的条件也没有。

　　我们蒙神悦纳，首先需要有一颗蒙神悦纳的心。就如我们聚会崇拜，神向我们所要的首先应该是我们那一颗崇拜敬畏的心；我们奉献，神向我们所要的首先是我们那一颗虔诚奉献的心……。

　　然而，许多时候，也许我们的敬虔崇拜、热心奉献、热情服侍、忙碌圣工，被人称赞为如何爱主或如何属灵。并且，我们自己也渐渐不知不觉地接受了这样的称赞。然而，这些不过是外在的表现。在神眼中，我们的心是怎样的，我们自己却不知道。我想，我们全教会每一位同工和信徒，无论外表如何向神敬拜和侍奉，每一次的敬拜和服侍都当问一问自己：“你的心如何？”

　　在耶稣去耶路撒冷的路上，（他知道自己被接上升的日子将到，）因为撒玛利亚人不肯接待耶稣，雅各、约翰就要求耶稣允许他们从天降火烧灭那些撒玛利亚人，就像以利亚所行过的。他们一定以为这种想法在神的眼中应该是不会有问题的。

　　他们能这样想的原因有二：一是这样求是为了爱耶稣，不是因自己有什么私心；二是“有圣经根据”，旧约中记载先知以利亚曾这样行过。当有人不尊重神的圣仆人以利亚的时候，尚且有天降火烧灭他们，何况耶稣是神的儿子，是神的自己。自己为耶稣的缘故这样求，应该没有什么过分，一定不会有什么问题的。

　　然而，耶稣并没有责备那些不肯接待自己的撒玛利亚人，而是责备雅各、约翰。不是责备他们不爱主，也不是责备他们不根据圣经，而是责备他们的心和主的心不一样。他说：“你们的心如何，你们并不知道，人子来不是要灭人的性命，而是要救人的性命。”（路9:55,56）耶稣并不理会他们的好心好意和“道理”，他们也许以为自己是好心好意向着主。然而，人怎样的好心好意也是人自己的心意，并不代表神的心意。人不能以自己的心意代替神的心意。

　　耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55:8,9）所以圣经说：“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓：3,：5）字句叫人死，精意才是叫人活的。圣经文字所要表达的神的心意，才是圣经话语的精意。

　　人的心怎样，决定着他的人品怎样。就像“好人”所以是“好人”就是因为他的心好；“坏人”所以坏是因为他的心坏。善良的人所以善良，是因为他的心地善良；恶人所以恶，是因为他的心是恶的。人不可能说，这个人虽然诚实，可惜他的心并不诚实，而是非常诡诈；或说，这个人虽然诡诈，他却拥有一颗非常诚实的心。照样，人如果凡事以基督耶稣的心为心，他就是一个活出基督的人。基督徒最高的追求应该是活出基督。

　　是的，人越是爱主，越是会恨恶罪恶；人越是爱主，越是在每一件事（哪怕是最小的事）上，宁愿牺牲自己的愿意，只求让主愿意；宁愿做自己最不喜悦的事情，只求让主喜悦。无论何事，只要主愿意，我们就愿意；只要主喜悦，这就是我们最大的喜乐。

　　“你要保守你的心胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）是的，人的价值观不一样，选择也不同。有人保守金钱胜过保守一切，有人保守名利地位胜过保守一切；我们却要保守自己的心胜过保守一切，因为我们人生的果效由心发出，这关系到将来永恒的结局。