“你们”这个词，包括了我们自己，也包括了每一位弟兄姊妹。主怎样爱我们，我们自己应该是知道的；主怎样爱着每一个人，我们也应该是知道的。主就是要我们照着他对我们的爱，同时也照着主对每一个人所付出的那种爱，去爱每一个人。我们从主身上得到的是什么，就要叫对方从我们身上得到什么；且对方从主身上得到的是什么，我们也要让他从我们身上得到什么。

 

　　如果弟兄姊妹从我们身上得到的，和从主身上得到的不一样，这就说明我们偏离了主的爱。所以，无论对方是一个怎样的人，你只要相信现在主还是爱着他的，你就要照样爱着他；只要主不弃绝的，你就不应该弃绝他，而是只能以主的爱接纳他，象主接纳他一样。

 

　　破坏我们与弟兄姊妹彼此相爱的，往往是我们不能照主的话彼此饶恕。主耶稣曾设比喻教导我们彼此饶恕的真理：说仆人欠主人一千万两银子，对他来说，这无异是一个天文数字，是相当大的一笔债。这人实在无力偿还，求主宽容。主人就动了慈心，免了他一切的债。

 

　　不料那人遇见欠他十两银子的同伴，无论同伴如何央求，他总不肯饶恕。主人听见这事就大怒，说：“你这恶奴才，你央求我，我就把你所有的债都免了，你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？”主人就把他交给掌刑的，等他还清所欠的债。比喻的最后，耶稣说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”（参太18：22—35）

 

　　是的，我们欠主的是一千万两银子，弟兄姊妹对我们有亏欠，不过十两银子。十两比起一千万的数目不值一提。那么，我们什么时候欠了天父这样多的债？实际上，这不但是过去欠的，而且直到今天，可以说每时每刻，我们都会有新的亏欠积累在他面前。然而，弟兄姊妹所欠我们的，也许仅仅是多年前的一件小事，甚至只是一句话，直到今天我们还耿耿于怀，揪住不放。

 

　　请不要忘记我们每天反复照主所教导的祷告所祷告的：“免我们的债，如同我们免了人的债。”这说明我们蒙神赦免是有条件的。正如圣法兰西斯说的：“我们在饶恕之中得到饶恕；在赦免之中得到赦免。”

 

　　主耶稣所命令我们的彼此相爱，是要我们以他的爱，和弟兄姊妹彼此相爱，因为每一位基督徒都有从他而来的爱。然而，主的爱和人的爱不一样，主的爱高于人的爱。因为人的爱出于人的性情，神的爱却是出于神的本性，是人性里面所不具有的一种爱。

 

　　人的爱往往是按着感情，而神的爱超越人的感情，是按着神的道、神的话语去爱。就如爱罪人，爱仇敌，这都不是出于感情的。所以，我们以神的爱去爱人，并非自己愿意爱就爱，不愿意爱就不爱；而是神要我们爱的我们就爱，哪怕是我们凭自己最不愿意爱的。就如主耶稣说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。”（路6:32,33）

 

　　因为我们爱人，不是只凭自己的感情，更重要的是照着神的道、神的命令和他一切的心意去爱。人的爱是有条件的，容易改变，然而神的爱没有条件，永不改变。基督徒充满基督的生命，就要充满基督的爱。

 

　　我们不要以为这是一个太高的要求。“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）所以，这不是一个太高的要求，而是人作基督徒所应有的起码见证。

 

　　也许我们以为，主以这样的标准要求我们，是我们达不到的。其实，神对我们所有的要求，都不是人凭自己能以做到的。旧约的律法，人作不到；新约所要求的，比律法要求的更高（参太5:17-48），人更作不到，然而神的恩为我们成全一切。神赐恩给谦卑的人，对于神藉圣经要求基督徒的每一件事情，我们只能因自己作不到而彻底谦卑，仰赖神赐更多的恩典，决不可擅自降低神的标准而自满和骄傲。

 

　　神乐意赐恩给一切历经失败而谦卑的人，却阻挡骄傲的人。“你们若有彼此相爱的心”，也就是说，不论我们是否做得到，只要我们自己有遵主命令的愿望，神就会藉他的恩将这样的见证成全到我们身上，使众人因此认出我们是主的门徒。

 

　　但愿我们以谦卑的心，做出彼此相爱的见证。愿教会彰显基督所有的荣耀，让主的心愿得到满足。