纷争世界的和平之种

 

　　“我的母亲哪，我有祸了！因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人，人也没有借贷与我，人人却都咒骂我。”（10节）。一个信仰堕落的时代的特征是遍满纷争，传扬真道的神的仆人会备受攻击，无缘无故的伤害会像雪片般地降临，人视之为眼中钉和肉中刺，巴不得立刻从这个世界上被除掉。呼唤母亲是受极苦时的呐喊，就像约伯咒诅自己的生辰，主耶稣在十字架上呼喊自己的母亲，是说自己似乎不当生在这个世界之上，无缘无故受许许多多的苦痛。11—12节，耶和华说：“我必要坚固你，使你得好处。灾祸苦难临到的时候，我必要使仇敌央求你。人岂能将铜与铁，就是北方的铁，折断呢？”与饱受纷争攻击之苦相对应的是神甘甜的应许，无论在服侍之中所经历的是怎样的灾殃，神应许要坚固他的仆人，使他成为无法被折断的铜和铁，并使仇敌在他面前低头来央求他。这是何等宝贵的应许啊！无论正在经历和将要经历怎样的苦难，神将一直陪着往前走，神必会坚立他的仆人，成为这个纷争世界的和平之种！

 

　　遍地苦痛的背负之子

 

　　“我必因你在四境之内所犯的一切罪，把你的货物财宝当掠物，白白地交给仇敌。我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去，因我在怒中起的火要将他们焚烧。”（13—14节）。这个时代将要承受神的震怒，一切的宝物都要被掠到异国他乡，人民也要被掠，一种普遍的痛苦即将临到耶利米所在的世代。“耶和华啊，你是知道的，求你记念我，眷顾我，向逼 -/迫我的人为我报仇，不要向他们忍怒取我的命，要知道我为你的缘故受了凌辱。”（15节）。神将耶利米放在百姓中间，是一个惹动众怒者，是一个冒犯众人的刺棍，是为千夫所指的箭靶。一方面他深爱着自己的同胞，另一方面却在同胞之中受尽折磨，在默然背负之中也不禁会发出忧愤和抱怨，满腹的苦楚惟有向主倾诉。

 

　　你的言语和你的感动

 

　　“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。我也没有坐在宴乐人的会中，也没有欢乐，我因你的感动独自静坐，因你使我满心愤恨。”（16—17节）。一位与神同行的人，神的话语是他的食物，是他心中的欢喜快乐，是行走前路时脚前的灯和路上的光，虽然孤独却不孤独，虽似苦痛却不苦痛，因为神借着他的话语在天天牧养属他的人。与神同行的人也会经历圣灵深切的感动，这份感动使他能体会神的心意，将他从众人中间分别出来，作孤独的独行者，在地上完成神所托付他的。

 

　　伤口敞开的祈祷者

 

　　“我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治，不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？”（18节）。在服侍之中天天受伤，伤痕日积月累，旧伤未愈，又添新伤，伤口流血不止。带着伤、带着痛的服侍，这样的伤痛在人间无处医治，只有敞开来，面向天上的神，不住地祈祷，多少的不解，多少的眼泪，惟有向神哭诉。

 

　　爱手捕获的贵重器皿

 

　　“耶和华如此说：‘你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。’”（耶15:19节）。在蒙召的仆人身上，往往有一种神圣的不得已，就是想逃避，却又逃避不了，神的手在自己的身上（耶20:9节，林前9:16节），如果顺服，就会有奖赏，不顺服，就会有祸患。在耶利米的挣扎之中，可以看到神的喜悦和信托，神不会轻易的放过他的，总要用他的爱手将他逃避的仆人捕获归来，直到甘心乐意顺服为止。蒙召的器皿要脱离卑贱的事情，将心思放在那崇高的属天事物的上面，不可以惧怕和谄媚人，这样就会成为神的出口，使人归向神。

 

　　无法动摇的坚固铜墙

 

　　“我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，他们必攻击你，却不能胜你，因我与你同在，要拯救你、搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手，救赎你脱离强暴人的手。”（20—21节）。活在神的应许中，无所惧怕，因为人不能把你这么样了，你虽然面对四面八方各式各样的攻击，然而，你要成为坚固的铜墙，没有什么能够动摇你。

 

　　祈祷：

 

　　1、为着自己能成为一个甜美的独行者祷告，无论环境如何，与主关系一天新似一天。