一.信仰传承的危机

 

　　当今基督徒的孩子信仰趋向“遗传式”与“二手化”，他们有信仰上帝之名，却没有敬畏上帝之实。他们从小从基督教家庭与主日学班级长大，虽然熟悉聚会的流程与圣经的教导，或许能够背唱许多的诗歌与经句，使徒信经与主祷文。但是我们的孩子在家庭与校园中，能独立过虔诚信仰生活的却少之又少。“文化基督徒”这名称似乎越来越适合他们。我们的下一代逐渐丧失“敬虔与受苦”的属灵宝贵遗产，甘愿舍己走十字架道路，献身为主的青年人远不如以前。

 

　　这种属灵的弊病如若继续发展下去，将会带来怎样的危机呢？这种情况若不及时有效的加以改善，必然造成儿童青少年心灵的迷失与心理的问题，以及道德底线的崩溃，婚姻家庭的瓦解，信仰本质的失落，教会前途的渺茫……

 

　　受世俗文化的影响，许多父母看重事业工作比孩子的教育更加重要。他们以清心工作、养家糊口，应酬交往、不断忙碌为借口，就把儿女交给奶奶爷爷、外婆外公、保姆老师来教养。宁愿把自己一个月赚来的四千元交给保姆，也要外出工作。原来在有些人的观念中，在家养育孩子是无能无为的表现。这错误的价值取向错失了最佳的教育时机。

 

　　许多作父母的信仰只停留在教堂里，没有在生活中落实下来。信仰与生活是脱节与割裂的。父母并没有用家庭信仰来栽培、建立自己的孩子，父母的信仰与对孩子的教育是疲软无力的。致使孩子从心里觉得，“哦！原来信仰是礼拜天的宗教礼仪而已，上帝是可以忽悠的，做人是可以两面与虚伪的……”

 

　　二.信仰传承的使命

 

　　教育是上帝赐给每个做父母神圣的使命，这教育的天职是不可推托的。遵从者蒙福，违背者遭损，这是上帝铁定的规律与真理。上帝的国度在地上的发展是有一个过程的，这过程主要是借着职份性的宣讲（祭司、先知、文士、使徒、牧师、教师等）与家庭的教导两种方式来传承的。但是家庭教育却是最重要、最基本的传承方式。

 

　　神人摩西在垂暮之年，即将卸任之际，他呼吁以色列整个民族，你们若要在流奶与蜜之地长久居住、得享福乐，人数增多的话，每个子民就要一生敬畏耶和华独一的神，谨守他的一切律法，尽心尽意尽力地爱他，并要要殷勤教训自己的儿女。无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论……（申6：4-9、20-25）。摩西的接班人约书亚在离世前也说出了肺腑之言：“……至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（书24:15）。

 

　　诗人亚萨向全国选民呼吁：“我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听”（诗78:3-8）。

 

　　新约圣经仍然强调信仰传递的重要性，不仅是教会的大使命（太28:18-20），也是每位父母的职责（弗6:2-4）。主耶稣向阻止小孩子到耶稣面前来的门徒恼怒，他向小孩子发出来坚定的呼唤与最美的祝福：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人……于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福”（可10:10-13）。

 

　　保罗称提摩太心里的无伪之信，是源于外祖母罗以和你母亲友尼基的传承（提后1:5）。他又要求在教会中作执事与长老的，勿要“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3:4－5）。保罗特地提醒提摩太要将从保罗所领受的教训“交托那忠心能教导别人的人”（提后2:2）。

 

　　这些经文向我们传递了同样的信息，我们的信仰是通过教育来传承的，父母、先知、祭司、族长、诗人、文士等都担负着教导的重任。其中父母却是儿女信仰最有力的传递者，父母传递功夫对孩子的将来产生深远的影响。主喜悦小孩子亲近自己并祝福他们，我们也要抓住最佳的机会向子女传承最宝贵的信息。

 

　　三.信仰传承的案例

 

　　亚伯对耶和华神的信仰由塞特传承他的后裔，并由以诺等传递给挪亚，由挪亚传承给闪，闪的信仰传承给亚伯拉罕，再传递给以撒、雅各以及以色列十二个支派。当他们深受埃及多神文化影响时，上帝许可他们被埃及人欺压，在为奴痛苦中哀求耶和华。耶和华兴起摩西，借着他败坏来埃及的诸神，带领他们出离埃及，与他们立约。并赐下律法、敬拜的会幕以及祭祀的条例。约书亚注重战争而忽略了律法的教导，导致士师时代整个以色列民族信仰与道德的混乱场面。

 

　　在列王时代中，任何一个敬畏真神、打碎偶像、重视律法教育与圣所敬拜的君王，都带来整个朝代信仰、道德、经济、军事的兴盛，反之就是萧条落魄。其中由敬畏神的犹大君王希西家、约沙法、约西亚与离奇神的约亚敬，约雅斤，西底家等都形成了鲜明的对照。而北国以色列却因为尼八的儿子耶罗波安拜金牛犊的罪，而历代日渐衰败，迅速被掳。

 

　　新约耶路撒冷教会被狭隘的民族主义所禁锢，他们忽略福音向外邦人传扬的使命，结果教会遭遇迫害四散各处，上帝的复兴却临到那些遵守大使命的教会，如：安提阿教会、腓利比教会、以弗所教会、腓拉铁腓教会等。

 

　　上帝赐福与那履行信仰的传承，落实使命的国度与教会，也同意赐福与那些重视敬拜生活与真理教导的家庭。如：塞特的后裔开始求告神（创4:26），以诺与神同行又生儿育女（创5:22－24），挪亚带领全家一起向耶和华筑坛献祭（创8:20），约基别与暗兰凭者信心对摩西的保护、交托与教育（来11:23-28），哈拿给撒母耳提供最好的教育环境与属灵导师（撒上1:25-28），友尼基将从母亲罗以领受的无伪之心传递给儿子提摩太（提后1：5-6），百夫长哥尼流将宝贵的信仰传给所有的家人与下属（徒10:1-2），传福音的腓利将福音使命成功地传承自己的四个女儿（徒21:8）。

 

　　相反的，忽略信仰传承的有：该隐的后裔却一代不如一代，到了第七代拉麦的时候，就出现了多妻与极为凶残的风气（创4:16-25）；祭司以利的两个儿子是恶人不认识耶和华（撒上2:12）；先知撒母耳的两个儿子不行父亲的道（撒上8:3）等等。

 

　　四.信仰传承的重要

 

　　美国总统尼克松所著《1999不战而胜》一书的最后部分，有这么一句话：“当有一天，中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化，我们美国人就不战而胜了……”如果传统文化对一个国家是这么重要的话，那么真正的信仰，真理的教导对于个人、家庭、与民族更是如此。这也就是神人摩西与历代先知向以色列百姓大声疾呼要他们敬畏耶和华、遵行他的律法的原因了。“……你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊！你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多……以色列啊！你要听……也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论”（申6:1-9）。

 

　　作父母的这一辈子留给儿女最宝贵的不是房屋与钱财，而是信仰的传承。正如古语说：“遗子黄金满屋，不如教子一经。”

 

　　犹太父母们按照律法的教导，在孩子会爬的时候，就开始随父母学习神的话语。因为他们知道，“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明”（箴9:10），“教养儿童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴22:6）。

 

　　传承信仰教育不仅是我们的安身立命之本,更是我们时代子孙蒙福的途径。孩子是祖国的花朵、是民族的未来，是国家的栋梁，也是教会的希望与接班人。

 

　　如果我们不好好教导儿女来认识上帝，建立正确的世界观、人生观、价值观、道德观、婚姻观、事业观、荣辱观的话。那么我们的子女就容易被进化论、后现代文化、无神论、拜金主义、追星文化、消费主义、以及假神的信仰所迷惑了。

 

　　当今我们的青少年唯我独尊、我行我素，成为不堪一击的“草莓一族”，患上“空心病”、厌学病以及犯罪率、自杀率的提升等岂不是最好的说明吗？我们同胞们在生意、买卖、商品、食品、感情上的相互欺骗，也不是百口莫辩的铁证吗？

 

　　美国学者A.E.Winship在1900年给无神论的马克·尤克斯与敬畏上帝的爱德华兹的两家族做了一项研究比较，写成《Jukes-Edwards》一书，他追踪他们近两百年以来的繁衍发展。爱德华兹家族人口数1394人，其中100位大学教授，14位大学校长，70位律师，30位法官，60位医生，60位作家，300位牧师、神学家，3位议员，一位副总统。马克.尤克斯家族人口总数：903人，其中310位流氓，130位坐 l a o13年以上，7位杀人犯，100位酒徒，60位小偷，190位妓女，20名商人，有10名是在监狱学会经商的。

 

　　基督教信仰的真谛，是让人们谦卑自己，认识自己不过是有限的被造者，是需要救赎主的罪人。上帝是我们的惟一的创造者、救赎者。我们信仰者从他获得新生命与神和好，从而一声追求真理、活出真爱。当我们将敬畏与爱的种子撒在下一代的心田之中，必然会收获美善的果子。

 

　　我们传统文化中的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”美好的教育，因着人性的败坏，只能停留在理念而无法践行。但以神为本的信仰，不仅给予人终极的标准与方向，而且赐给人内在超然的力量，让我们可以活出人性的真、善、美，成为世界的光与盐，带给个人、家庭、社区、民族、教会真正的祝福！

 

　　传承我们真正的信仰，落实真理的教育，让我们的世世代代，走在正确的道路当中，成为赐福的渠道，这是我们每一位基督徒父母亲责无旁贷的使命。