年长的约书亚，知道自己在世的时间已经不多。对于自身而言，没什么放不下的，但对于所牧养的百姓，实在是无法省心。不为别的，只为他们对神的态度。过去，与他一同出埃及的同胞，都倒毙旷野，就是不信悖逆神。虽然他们天天观看神的作为，可就是不能好好的相信。现在，这群旷野中的新生一代，虽已经进入迦南，并承受了这地为他们的产业。但照着他们的本性，与上一代没有多大差异。所以，在临终之际，约书亚一再把百姓的代表聚集在示剑，把神在他们民族史上的恩典，呈现在他们面前，藉此勉励他们认真慎重地对待与神的关系。

 

　　他是这样劝诫百姓的：“现在，你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。” （书24：14-15）事奉神，约书亚指出：

 

　　要诚心事奉：你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他要专一事奉：将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华要坚定事奉：我们必定事奉耶和华

 

　　要全家事奉：至于我和我家，我们必定事奉耶和华事奉神，绝不能敷衍。嘴上功夫再利害，并不能得蒙神的喜悦。因为耶和华看重的不是外表，乃是内心。这个世代注重包装，是因人喜欢外在，但神不是这样的。曾经神告诉先知撒母耳：“我看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（参撒上16：7）所以，当存敬畏的心，这才是实意的表达。耶稣时代，受他责备最多的不是税吏，也不是娼妓，反倒是犹太人的宗教领袖——法利赛人，为什么？因为他们有漂亮的外在，却缺乏内心的敬虔，表里不一、假冒为善。

 

　　事奉神，绝不能心持二意。耶和华神是独一的神，也是忌邪的神。亚哈王年间，百姓一边事奉耶和华，一边事奉诸巴力，这是神极其恨恶的。神差遣先知以利亚宣告灾难——三年零六个月之久，雨水没有降在地上。他们受干旱，值得认识到惟耶和华是真神。雅各很清楚地告诉我们：一个心持二意的人，在神那里是得不着什么的。（参雅1：6-8）耶稣更是明确地向我们指出：一个人不能事奉两个主，不是重这个，就是轻那个。约书亚告诉百姓，若是事奉陈子耶和华，就当除去埃及一切的偶像。当然，若不喜欢，你可以作选择，绝不能是多神。

 

　　事奉神，绝不能轻易摇动。事奉的道路，绝不是一帆风顺、花香满径。事奉的过程里，充满各样险情，遇到各样挑战。不说环境如何，单单时间就是一个考验。周遭人群的异议非语，极其考验一个人的定力。“必定事奉耶和华”，是一种心志，也是一个宣告。约书亚自己的事奉生涯，就曾遇到各样艰难，特别是与十二探子从迦南地窥探回来时，那十个人凭着主观臆测，向百姓报恶信时，他与迦勒鼓舞众人，面临石头之灾。此时，就人看来，惟转意才能保全生命。但他与迦勒另有一个心志，专一跟从神。使得他们两人得进神的应许之地。所以，在事奉一事上，立定心志是多么重要。

 

　　事奉神，绝不能单打独斗。一个人是孤独的，缺乏支援无法久远。以利亚先知就是个案，若当时的七千人能与他一同并肩作战，也许就没有罗藤树下的叹息了。同工是重要的，家人更是要紧。“我与我家”，这是家庭的同心，也是家庭的传承。你我是一个人，还是一家人呢？

 

　　事奉神，是明智的，是必须的，也是有福的！

 

　　事奉，约书亚如此嘱咐百姓，你我阿们吗？！