加拉太书6章

　　9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。

　　10所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

　　默想：

　　善行需要智慧和坚持

　　宗教性的奉献不能取缔关系性的善行。耶稣就责备那贪婪的文士和法利赛人，暨宗教的领袖们。他们为了谈心，希望占有更多财富 ，而鼓励信徒把奉养父母的钱做了各耳板——即拿来奉献给犹太宗教徒们，其实就是这些贪婪的宗教领袖自己，便宣称他们不再有赡养父母的义务了。耶稣就责备这些为了私利，昧着良心的宗教领袖是假冒伪善的粉饰坟墓（参可7章）。我们不可以善行取代宗教性的奉献，同样不能因为奉献而代替了责任性的行善，社会公德性的善行。

　　奉献不等于十分之一。奉献也不等于投入交通的奉献箱。教会有奉献箱的历史较难考证，教会历史有明确记载的是在罗马教廷募捐时，兜售赎罪劵时，有过特制的木箱，他们糊弄人民，告知他们，只要他们把钱币投入那箱子，随着钱币当啷一声落入箱子，他们亲友的灵魂就会嗖的一声进入天堂。

　　今日的教会不讲行善，只讲十一，大肆宣讲十一奉献，甚至把十一奉献功利化，告知你必须遵守十一奉献便有更多的经济回报。他们告知你，你只要把所有的投入奉献箱（或许和罗马教廷一样，只是个别人支配的财物），你的经济就必成倍翻转。而不是告知你奉献是甘心，受感和表达对上帝的爱，及对牧养你的教会的义务。这和兜售赎罪劵有着惊人的相似。

　　奉献固然蒙福，也是感恩和义务。但若把神圣的奉献本身就功利化，以得着上帝的加倍回报为目的，神圣奉献的本身就被玷污了。这个动机的本身就是在贿赂上帝，就是对上帝的亵慢。试想，是不是奉献十一的人都成了富豪？是不是没有奉献十一的人都是穷光蛋？

　　实际上，有些教会从来不讲奉献，让信徒不明白自己信仰的义务。也有的教会只讲十一奉献，你在他们的信息里看不到十字架的救恩，整天就只有给钱。似乎教会组织的存在就是为了收取奉献。盖洛普民意测验，问美国人为何不愿去教会，其中厌恶教会太多“奉献”而不去教会一直是占在前三位的原因。可见，教会性的贪心已经变质了福音信仰原本的纯洁，也拦阻了人认识上帝。

　　何为奉献？有人为了支持十一的理论而把圣殿和教堂混为一谈。告诉你犹太人把十一放进圣殿，你就得把十一放进我的箱子里。但十一在没有圣殿的时候就有了，亚伯拉罕的时代就曾经把十一奉献给大祭司麦基洗德了。雅各也许愿奉献十分之一。那个时候都没有圣殿。圣殿在以色列历史上，相比犹太人数千年的历史，它存在的时间并不长。但不代表犹太人没有奉献。若对教堂奉献箱投入的十分之一就是信徒的奉献，那么，在使徒时代，他们一方面去圣殿守节，祈祷，一方面又有信徒自己的家里的聚会，他们的奉献是奉献到哪里？

　　圣殿不等于教会。圣殿是犹太人在所罗门之后的国家性宗教活动中心，是献祭的地方，但并非每个犹太人每周都要去的地方。其象征意义和宗教献祭并存。但教会跟建筑物无关。教会是一群敬拜上帝的人的团契。毫无物质和建筑的内涵。教会也不等于教堂。教堂只是教会敬拜的工具。教会也不等于宗教组织，宗教组织只是宗教社会活动的一个组织形式。请问，你的奉献是给上帝，教会，还是宗教组织？给宗教组织的捐款是否就等于是献给上帝的奉献？投入“奉献箱”是否就意味着献给上帝？奉献箱是否就是信徒奉献的唯一途径？奉献箱是否就是教会慈善的标志？答案不言自明。

　　使徒时代的教会，没有教堂，也没有奉献箱。信徒是否也有奉献？奉献在哪里？

　　徒4:34 内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，

　　徒4:37 他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。

　　徒5:2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。

　　可见，当时这些犹太人除了遵守摩西律法，履行犹太人的律法义务，（徒21:24），他们同样有教会性的奉献，那和十分之一的义务是否等同？答案当然不是。由此看来，你认为十一是教会的教义，还是犹太人的律法规定？两者是否就是一回事？答案同样不言自明！新约若非律法时代，十一是否就是律法性的必须？当然不是。十一对信徒而言，只是超越文士和法利赛人之义的表现之一。

　　何谓奉献（DEDICATION）

　　这个名词在旧约圣经中差不多都是指着物件的奉献而说的，如奉献坛（民七10）、金和银（撒下八11）。有三个希伯来字都有奉献的意思：h]@nukka^，“奉献”；qo{d[es% “分别为圣之物”；h}e{rem，“奉献给神之物”。（参D.G.S. 圣经新辞典）

　　奉献/Dedicate,Dedication

　　1.注释：“奉献”有三种情况：

　　1)指基督徒感悟到自己得有永生的指望，乃是由于耶稣流血舍命的救赎，是耶稣用重价买来的（林前6:19-20），所以理当把自己和自己一切所有的奉献给神（罗12:1;林后8:5）。

　　2)指基督徒把自己的某些财物奉献给神，用于圣工或圣徒的需要。（徒11:29-30;林前16:1-2）3)指旧约时代以色列人向耶和华神献祭坛、献供物（民7:10）、献器皿、献金银（撒下8:10）、献圣殿（王上8:63）、献十分之一（利27:30-32）、献头生的儿子（出22:29）、献头生的牲畜（出34:19）等等的奉献。

　　2.圣经记载：

　　1)“照神的旨意，先把自己献给主。”（林后8:5）

　　2)“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）

　　3)“我们若活着，是为主而活，若死了，是为主而死。所以我们或活或死总是主的人。”（罗14:8）

　　4)“他(耶稣)替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:15）

　　5)“门徒定意，照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。”（徒11:29）

　　6)“论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。”（林前16:1-3）

　　7)“他们……在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。”（林后8:2-4）

　　8)其它关于旧约时代以色列人有关奉献的经文，参看民7:10;王上8:63;利27:30-32;出22:29;34:19等等。（圣经语汇词典）

　　由此可见，奉献是广义的表达，所有为爱不计回报的付出，都叫做奉献。十一是奉献，侍奉是奉献，周济是奉献，施舍是奉献，时间是奉献，工作也可以是奉献，投入奉献箱的是奉献，发给需要者的红包是奉献，哪怕给一个属神的小子献上一杯冷水，都叫奉献。

　　奉献的本质是什么？

　　1.奉献是尊荣上帝：你奉献是在尊荣上帝；

　　2.奉献是纪念上帝：记念祂给你得货财的能力，记念祂的大爱；

　　3.奉献是回应上帝：回应上帝的呼召，回应上帝的命令，回应上帝对你行善的命令；

　　4.奉献是感恩：是你对上帝给你恩典的表达，是对牧养和帮助你的人，及教会和社会的感恩回报；

　　5.奉献是命令：是圣经要我们奉献的吩咐；

　　6.奉献是祭物：奉献是献给神的祭物；

　　7.奉献是祝福：你能奉献已经是上帝的祝福了，你奉献给人就是在祝福人，就是对上帝的献上；

　　8.奉献是水流：你的奉献如同水流，周而复始，滋润着这个世界，带来蒙福的循环；

　　9.奉献是权柄：奉献是上帝给你的权柄；

　　10.奉献是恩典：是上帝给你奉献的能力和蒙福的表达的恩典；

　　11.奉献是投资：奉献是对天国和慈善的投资；

　　12.奉献是种子：可以结出美善的果子；

　　13.奉献是本分：是我们生之为人该有的本分；

　　14.奉献是责任：是我们对神对人该承担的责任；

　　15.奉献是善行：是借给耶和华，必蒙上帝悦纳；

　　16.奉献是榜样：可以为我们的家人，为身边的人留下榜样；

　　17.奉献是摆上：没有私心的给予，才叫奉献；

　　18.奉献是服侍：不仅是金钱物质的付出，也是时间和精力的摆上；

　　19.奉献是耕耘：是在播种善良，耕耘慈善；

　　20.奉献是舍己：奉献不求回报，但奉献必有回报。

　　奉献与善行，是信仰生活的内涵与实践，一样不可少！

　　祷告：

　　亲爱的天父上帝：

　　求祢滋润我的生活与生命，

　　使我心灵充满活水的灵感，

　　使我脸上发出喜乐的荣光，

　　使我生活满有活泼的见证。

　　带领我进入生命良性的循环，

　　拯救我脱离颓废与嗜好的缠累，

　　给我自由使我释放，

　　给我异象和能力，

　　让我在爱与热忱，

　　在饱满的喜乐和平安

　　在智慧和力量中

　　度过每一天。

　　主啊！求祢

　　给我智慧做人

　　给我能力做事

　　给我悟性学习

　　给我灵性思考

　　给我聪明记忆

　　给我毅力坚持

　　给我定力等候

　　给我信心持守。

　　求祢使我日日更新长进，

　　在我生命的每一个季节

　　给他突破更新拓展奋进

　　让我心灵安息生命蓬勃。

　　愿祢的恩惠慈爱，

　　愿祢的保守慈怜，

　　愿祢的丰富尊荣，

　　愿祢的智慧能力，

　　赐给我们，

　　充满我们，

　　护佑我们，

　　直到永远！

　　奉我们主耶稣基督的名求。

　　阿们！

　　反思：

　　1.行善与奉献是什么关系？你认为在耶稣的眼里，那个更重要？

　　2.行善为何会灰心丧志？想想你有没有这丧气灰心的经历？该如何得胜？

　　3.如何向信徒一家的人更当如此地行善？

　　4.求主光照，看祂感动你今天如何行善，就去践行你的感动。