启示录是在大约公元100年左右写成的，当时它是作为书信写给住的众仆人和七个教会的使者（即当时亚细亚一带的教会）。关于对这七个教会的书信的理解，历代教会中分别持有四种不同的解释法。1.这七个教会是当时亚细亚一带那七个教会的实际属灵景况。2.这七个教会是历世历代各个时期的教会都有的七种不同的属灵景况。3.这七个教会是预表全地教会在不同的历史阶段中的代表性的属灵光景。4.这七个教会是对历世历代每个教会和信徒的警戒和劝勉。

 

         亚细亚为罗马帝国的一省，是罗马欧洲与亚洲的桥梁，属于今日的土耳其境内。当时亚细亚的七个教会的状况，乃是代表当时该省的众教会的状况，在《圣经》中七是完全的意思。关于这七个教会的状况，既是当时那些城市和教会的属灵状况，也是教会历史中各个时期教会的属灵状况。在启示录中，耶稣给七个教会的书信和预言都具有相同的结构。1.城市名字的意义与教会属灵情形的关系。2.教会所在城市的特点。3.主对教会的称赞。4.主给教会的责备。5.主给教会的劝勉。6.主给各个教会中的胜者的应许。

 

 

          “你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说，我知道你的行为、劳碌、忍耐，你也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来，你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了，所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事，你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。然而，你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话。，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”

 

           不知大家有没有发现，耶稣在寄给每个教会的书信的开头都会先作自我介绍，但稀奇的是主对每个教会的自我描述却是不同的，这些不同的称呼具都代表复活且荣耀的耶稣，也是耶稣针对各个教会不同的状况而有不同的描述。

 

           以弗所教会是预表使徒时代的初期教会，这个教会开始是纯洁火热的教会。

 

          耶稣的自我描述:那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的。“七星”是七个教会的使者，“七个金灯台”指七个教会，他在七个金灯台中间行走，说明主耶稣自始至终都一直在关心着他的教会。他不停地在众教会中行走，观察着各个教会的动态，随时保守看顾着他的教会。

 

         我们先来看看以弗所这个名字的意义:以弗所是“令人羡慕，放松”的意思。

 

        第二，我们再来看下这个城市的特点:

 

         以弗所是罗马帝国时代亚细亚省的一个重要城市，与希腊的雅典隔海相望，当时的以弗所也是亚细亚地区的异教的中心地。在这里有很多的神殿，如亚斯它录神庙，以弗所教会由使徒保罗建立，后来提摩太也在这里服侍。再后来，老约翰也在此城牧养教会并传福音。

 

 

         因为这个教会当时是使徒在那里服侍牧养，所以当时的以弗所教会是火热做工的教会，他们持守真理的标准，当时有尼哥拉党，他们教导和宣传异端学说，但以弗所教会却能持守住纯正的信仰。“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来，你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦”。“然而，你还有一件可取的事，就是恨恶尼哥拉一党的人，这也是我所恨恶的”。

 

          纵观今日的教会，有多少自称为使徒却不是使徒的假师傅和像尼哥拉党的教导一样的异端学说在肆无忌惮地在教会中横行暴虐。神是圣洁的，教会也应当是圣洁的，今日的教会也必须要分辨是非，不能容忍魔鬼借着恶人在教会中专横跋扈，搅扰破坏神的家。

 

 

          “然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”。

 

         以弗所这个教会，因着使徒提摩太等最初一代圣徒的相继离世，教会的热忱也渐渐的冷淡，他们失去了起初的爱心，这个教会的属灵光景正像这个城市的名字含义一样，由令人羡慕的光景，慢慢的放松了，坠落了。

 

         我们今日的属灵光景也是这样，当初信主时，我们怀着满腔的热忱，誓为主献身终生。再看现在，你还有这壮志豪情吗？我们要以此为戒，重拾起初的热心信心和爱心来跟从主。

第五，主对以弗所教会的劝戒。

 

          “应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事”。

 

          我们每个人都当审查自己现在是处于什么样的光景，很多时候，我们像以弗所教会一样，外表看起来虽然不错，但在主看来，我们所做的因动机不纯，所做的就没什么价值。固此应当在主面前悔改，从哪里坠落，就要从哪里悔改，恢复起初纯洁的心行起初所行的事，忠心侍奉主耶稣基督。

 

 

           “得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”。

 

           主对七个教会的应许都是赐给那得胜者的，教会是一个集体，但得胜者却是少数的，得胜的基督徒在整个教会的集体当中仅仅是少数的一部分人而已。这个应许非常惊人，它不是人间的福分，而是永生。只有胜过教会堕落的景况，能分别为圣，持守圣洁，在将来新天新地的新耶路撒冷城里，神要赐给他们吃乐园里的生命果。这生命果是新耶路撒冷城内街道当中，生命河的两旁所长的生命树之果，这就是永远的生命。

 

          在主给这七个教会的书信中，对每一个教会伪评论结束后都会一再强调:圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。这耳是指属灵的耳，我们的耳朵往往只听见我们所爱听的，喜欢听的话，却听不见圣灵所说的话。所以，只有重生的人才能听见这声音。

 

          亲爱的弟兄姊妹，我们今天还能听见圣灵的声音吗？大家是否已失去起初的爱心呢？愿主来光照我们！