欢迎弟兄姊妹继续和我一起来学习主耶稣给亚细亚七个教会的书信之第五讲;给撒狄教会的信。

　　“你要写信给撒狄教会的使者说，那有神的七灵和七星的说:我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你务要警醒，坚固那剩下将要衰微的(“衰微”原文作“死”)，因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样能领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”。

　　撒狄教会预指宗教改革后期的更正教会(公元十六世纪至十八世纪)。

　　耶稣的自我描述:“那有神的七灵和七星的”。神的七灵指圣灵，七星是指众教会的使者。主在此表征自己是全能的神，是教会的主。

　　首先我们来了解一下撒狄这个城市名字的含义。撒狄是指“恢复，余剩，余下”的意思。在长达1000年的黑暗时期，教会失去了纯正的信仰，到了16世纪，马丁路德等宗教改革运动兴起，使教会重新走上正路。

　　第二，撒狄这个城市的特征和背景。

　　撒狄这个城市为古吕底亚国的京城，该城非常繁华昌盛，这个城市的城防外表看似坚固，但由于守城防驻军仗着地势险要而松于防范，曾经几度被征服，所以这个城市也曾被称为“虽生犹死之城”。这个时期的教会经过宗教改革后，在名义上看似活了过来，因为马丁路德只是改革更正了罗马天主教错误的教义，发扬了因信称义的真理。但可惜只改革了一半，教会仍旧效仿罗马天主教，最后导致出现分裂，教会从此又陷入了濒临死亡的境况中。

　　主对这个教会基本没有称赞的话，因为这个教会借着宗教的改革，看上去似乎恢复了纯正的信仰，但是他们仍然没有生命力，正如这个城市一样名存实亡。

　　第三，主对撒狄教会的责备。

　　“按名你是活的，其实是死的。”

　　一个教会或是一个基督徒，当那一天主对他的评价说:“按名是活的，其实是死的”。那么，就意味着他所做的一切都行如草木禾秸。虽然从外表看来热闹，复兴。然而，用人为的办法和按照血气来管理的教会，这样的复兴只是表面的假象。正如撒秋教会一样，按名是活的，其实是死的。

　　第四，主对撒狄教会的劝诫。

　　“你要警醒，坚固那剩下将要衰微的，因我见你的行为，在我神面前没有一样完全的，所以要回想是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改，若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道”。

　　在撒狄教会里面，教会的光景是名存实亡。就算有几个在真理上还未完全妥协的人，却也是摇摇欲坠。所以主一再提醒，要回想起初是怎样火热的进行宗教改革，现在却又重新落在这样一个越来越衰微的可怜光景中。应当回想自己是在哪里跌倒的，并要悔改，离弃罪恶，竭力进到完全的地步，否则必会受到公义的审判。

　　第五，主对撒狄教会得胜者的应许。

　　“然而在撒狄，你还有几名未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的，凡得胜的，必这样穿白衣，我也不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名”。

　　在那个时代里，仍有几名未曾污秽自己衣服的，他们为捍卫真理，不与教会整体的景况同流合污，他们进行宗教改革，以致被教会冠以异端的罪名受逼 -/迫而死，他们被逼 -/迫穿上画着红色火焰的衣服被推进火坑中烧死，以此来象征他们死后要到地狱里被火焚烧，但是主却应许他们将来要穿上白衣与主同在。在当时的罗马天主教会，这些捍卫真理的宗教改革者们，他们被教会开除教籍逐出教会。但主却应许他们:″虽然地上堕落的教会开除你，但神却要将你的名字记在羔羊的生命册上″。阿们！

　　（未完待续）