耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。“你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”

 

　　摩西死了，约书亚接续他为百姓的领袖，带领百姓进入迦南，承受了神所应许之地。这是摩西的遗愿，更是神的托付。正因如此，《约书亚记》使摩西五经有了完满的结局，旧约中最伟大的救赎故事有了美妙句号。

 

　　《约书亚记》第一章可以说是约书亚为领袖的“受职礼”，在1-9节里，记录了神呼召并鼓舞约书亚，应许与他同在，勉励他刚强壮胆。我们每位也献身要服事神，今透过神对约书亚的任命，更多的认知关于事奉神的一些原则。以题“从约书亚的受职看事奉”共勉。

 

　　一、事奉的基础：神的呼召1-2节

 

　　摩西死了，以人的目光看来，约书亚理所当然的要承受他的职分，完成他未完成的使命。因为约书亚是摩西的助手，追随摩西身边达40年之久。同时，摩西知道自己不能进入迦南地，也按手在他头上，为他祝福。无论资历、经验，约书亚都是领袖的不二人选。为何约书亚不行动，像是犹豫不决。他在等什么呢？

 

　　耶和华神对约书亚说：“我的仆人摩西死了，现在你要起来。”

 

　　“现在”，不是再等候，不用再迟疑，现在就起来。

 

　　10节，“于是，约书亚吩咐……”。我想，他等候的就是神对他自己的呼召。因为有些事情，看似水到渠成，再自然不过。恰需要警醒，以免冲动代替神的感动，欲望借用“神意”登上王座。所以约书亚不敢轻易上阵，待神的呼召从上头临到的时候，才委身、才行动。清楚这不是人的指定，也不是自己的私欲，乃是神的召命，这是事奉的基础。

 

　　今天你们来到这里，是为什么而来？学习圣经与神学，是吧，帮助我们在信仰上更加清楚也更加坚定。这是好事，圣经是影响人类最大的一本书，而神是我们生命的主宰，花时间去了解、去认识、去亲近，是本分，也是福分。学习是为了更好的装备自己，除此以外，你们还有其余目的吗？或者说我们学习圣经及神学的目的是什么？可能多人会说为了传道、为了更好的牧养信徒。没错，为此我们感恩。但我也想弱弱地问一句，这是你自己的理想，还是神在你心里的引导与感动呢？

 

　　马丁路德曾说：“要逃避没有奉差遣的传道，就像逃避地狱的火那样。”讲道王子司布真也说过类似的话：“要逃避传道，如同逃避地狱的火；如果神呼召你成为传道人，就不要作贱自己去当皇帝。”

 

　　清楚神的恩召，如保罗所说的，责任已经托付了，若是不作就有祸了；若是甘心去作，就有赏赐。（参林前9：16-17）

 

　　二、事奉的保障：神的同在3-6节

 

　　约书亚从神领受的召命，是率领二三百万人，全面攻占一块陌生的土地。这块土地有原住民，他们的身材高大，他们的城邑坚固。把他们灭绝，得他们的地为业，这真是个极大的挑战。即使像约书亚这样能干，也绝非易事。何况他们人数众多，而以色列民拖家带口。曾经百姓的父辈就因此吓坏胆子，不敢进入，他们埋怨摩西，导致他们倒毙在旷野。

 

　　神给予约书亚艰巨的任务，但也给予了约书亚甜美的应许：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。必无一人在你面前站立得住。我必不撇下你，也不丢弃你。”这是约书亚事奉的最大的保障。

 

　　作摩西的助手四十年，约书亚亲眼看见神与摩西同在的明证。埃及的十大灾难、红海成为干地、利非订的磐石流出活水、得胜亚玛力人等等，四十年间，天天有神同在的恩典与大能。也正因如此，埃及法老的铁轭他们才得脱离，旷野道路的艰难他们才能走过。现今，即或前面仇敌再凶猛、环境再恶劣，有神的同在就必有力量，就必有得胜。

 

　　耶稣复活后，托付门徒大使命，往普天下去，使万民作主的门徒。仔细想想，在当时，这无异于痴人作梦，门徒的心志、经济、语言、文化等能以胜任这一使命吗？可门徒去了，他们真是不自量力！？不，因为主耶稣应许他们：“我必与你们同在，直到世界的末了。”（参太28：18-20）

 

　　我们在这学习，我们将要面对的使命与事奉，对我们而言，都是不小的挑战。虽我们不是去征服列国，但是每天都有不同的困难情势、不同的问题人物、不同的生活诱惑，请记得，神怎样应许与约书亚同在，也必与我们同在。他应许过永不撇下我们，必要帮助我们。有神的帮助，就能胜过人生的许多挑战。有神的同在，狮子坑成为安乐窝，火窑成为游戏场。

 

　　三、事奉的亨通：神的律法7-9节

 

　　“道路亨通，凡事顺利”，这是祝福语中常见的，却是生活中常缺的。

 

　　约书亚带领百姓要过约旦河，与迦南人争战，亨通与顺利何其重要。失败与挫折，是他们难以承受之重。过河后与艾城一战，百姓三千人出去，死了三十六人，大败而归时，约书亚与长老们披麻蒙灰，在神前直到献晚祭。因为他们败不起啊。

 

　　当然，亨通与顺利在此不是指一帆风顺、无灾无病，乃是指虽有各样的险阻，但都能逾越与攀登。过程虽是坎坷，但必能抵达终点。

 

　　许多人以为顺利亨通是由于有权有势，又与权贵相交，力求出人头地所致。但是神教导约书亚的亨通之路，却正好相反。他吩咐约书亚，要成功有刚强壮胆的心志外，还得遵行神的律法。按世人的标准来说，你可能不是成功的人，但在神眼中，你却是成功的人——他的看法才是永久的。

 

　　遵行律法的前提是明白律法，所以“这律法书不可离开你的口，总要思想。”

 

　　事奉者检验的标准不是人，乃是神；不是人的看法，乃是神的话语。当你放弃神话语为准则的时候，看似通达，实则无路。当你愿意持守神的话语时，看似困难重重，甚至山穷水尽，实则你会经历柳暗花明。

 

　　惟独圣经，才会使你道路亨通，凡事顺利。

 

　　用各样的智慧，把神的道丰丰富富地藏在心里，是我们现在的重中之重。

 

　　结语：事奉主是有福的，可是不容易。透过约书亚的受职，期待我们有更多关于事奉的认知。也求帮助怜悯我们，好让我们真能清楚自己的呼召，信靠我们的神，刚强壮胆，完成神的托付。