我为什么懒散不结果子？彼得诊断：他们只看见近处及眼瞎的，忘了旧日的罪已经得了洁净，或者说不结果子的基督徒对福音在当下产生的能力是盲目的。保罗区普说，教会错误地宣称那些不切实际、只讲究交谊的人际关系为团契生活。没有将福音带进人们生活中所面对的特定挑战的讲道，往往会增加对福音盲目。

　　福音：过去-现在-将来。过去基督已成就了福音，我已经得到了福音的生命。将来基督带我们进入荣耀的国度里。现在我活在福音的故事里，活出有福音的每一天。懒散不结果子的基督徒就是对福音现在存在盲目。

　　在我们的理想状态下，我们在理性上对福音有一个整全的认知，一个有基督生命的人就会成长，就会结出果子。但是，我们严重忽略圣经对这群人的警告，人是败坏的罪人。对福音的盲目就是看不清自己是罪人，我举个例子来说：丈夫知道如何作妻子、妻子知道如何作丈夫，信徒如道如何作牧师……。但是我却不知道如何作丈夫、妻子、信徒、牧者。我们对自我的评估：过高或过低。我个人对自已的反思，我为什么懒散不结果子呢？是因为我喜欢犯罪，喜欢罪给我带来的愉悦之乐。一个懒散不结果子的人，是因为在他的生命中有一件他最喜欢犯的罪，他在当下将所有的目光注视在罪里，罪成为他生命的焦点。我这样一说，有些人可能隐隐约约知道自己的罪，有些人可能仍然是盲目的。

　　对于教牧同工来说，我们都有一个理想状态下的牧养，这些信徒都是“成年”基督徒，他们自己都懂“成年”人基本准则：按时参加主日礼拜、小组，若有请假，也会主动找牧者补课。生活中若出现问题，会主动联系牧者，寻找牧者的帮助。若犯罪了也会主动向教会坦白，寻找牧者的辅导……。其次，我们将牧养核心放在讲台上，成为教导者。牧养的实际情况：信徒参加主日聚会被动，一点小事都成为缺勤的借口。缺课不主动联系补课，牧者主动联系他/她都不愿意来。生活中出现了问题，全教会都知道了，你找他，他都不愿意说，有些直接拒绝。

　　这让我想起生活中我们养孩子，记得多年前有一位主日学老师看到弟兄姐妹喂孩子吃饭方式：五花八门。边看动画片边喂，边玩边喂，边跑边喂，总之，孩子不喜欢吃饭、不喜欢喝水、不喜欢吃奶。孩子们说：“我最讨厌吃饭。”大人们将他们最讨厌吃饭注意力吸引到其他事务上，喂他们吃了饭。她看到这种情况说，我以后就不用这种方式，不吃就不吃，让他饿几餐。结果她生了孩子之后，这个孩子一餐不吃，两餐不吃，体质下降，出现生病、反复的生病。她渐渐投降了，后来我看到她也是：“五花八门”喂饭。

　　耶稣吩咐彼得要喂养他的小羊和羊，其实成熟羊和小羊都需要喂养，如果我们都在理想状态下牧羊，就会出现许多病羊，甚至“死羊”。牧者需要为父的心、为母的心，用“五花八门”喂养，只有他不断喂他吃下生命粮，生命才能长大成人，才能让他自己吃。但也不能放手，仍然需要牧者去牧养。但是，牧者也是罪人，我们不希望去喂养。我们都像那位主日学老师，不吃饿你几餐，看你吃不吃。这就是保罗说的，作教师的心。我们都希望自己登台讲道，不希望跑来跑去喂养。我们都希望台下听众听了一篇不切实际讲道后，给你拍拍手掌，却不希望进入弟兄姐妹的试炼和试探的生活中。登台讲道是教师，下台进入信徒的生活中去喂养是属灵的父母。登台讲道是荣耀，下台喂养是受苦。

　　牧者必须从教师成长为父母，只有为父的心去喂养。牧者分外地殷勤去喂养，自己就会结果。信徒被喂养了，生命就会成长，自然也就会结出果子。

　　笔者反思自己在植堂三年多时间里，有不少小羊被我放养死了。最根本的原因是我懒散，喜欢登台的荣耀，却无下台的受苦。

　　--学《福音认识上缺口》有感4