（箴14:30）“心中安静，是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。”（箴27:4）“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”嫉妒是人类一种非常不健康的负面情绪。嫉妒使人产生苦毒，咒诅等罪恶的意念。从医学角度来说，嫉妒使人狂躁，郁闷，焦虑等精神压力。然而，虽然明知嫉妒不好。可是，人往往很难控制住自己不去嫉妒别人。因为这是人类始祖亚当犯罪之后，人类堕落所产生的必然后果。在（创3章），人类堕落。（创4章），亚当夏娃的大儿子该隐，就因为嫉妒，而杀害了自己的兄弟亚伯。（创4:3-8）“有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”我们看到，上帝有没有提醒该隐控制自己的嫉妒，有。可是该隐能够控制的住吗？控制不住。不仅是该隐，许多人都控制不了自己内心的嫉妒。为什么呢？今天我们就来刨析一下《嫉妒的背后》。

　　一、出于贪慕虚荣（撒上18：6-9）

　　（撒上18:6-9）“大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。从这日起，扫罗就怒视大卫。”大卫一生，倒霉就倒霉这十二个字上“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗一生的悲哀，也在这十二个字上。怎么说呢？扫罗是一个没有属灵生命，只知道贪慕虚荣的人。我们看到，扫罗作王之后，打了第一个胜仗，就是与亚玛利人之战，（撒上15:12）“撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗到了迦密，在那里立了记念碑，又转身下到吉甲。”打了胜仗，不是归荣耀与神，而是忙着为自己标榜功劳政绩。然后当上帝派撒母耳责备他不听从神的话，要废掉扫罗，另立合神心意的王的时候，（撒上15:30）“扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去，我好敬拜耶和华你的神。”我们看到，扫罗在这个时候，顾念的，还是他的面子。要撒母耳在臣民面前给他面子。可见扫罗对荣誉地位的贪恋。扫罗之所以嫉妒大卫，就是因为觉得百姓对大卫的呼声和拥戴，高过了他这个君王。使扫罗感到了极大的危机。因此上，他才不惜一切代价，千方百计的逼 -/迫追杀大卫。今天教会当中也有很多人像扫罗一样，觉得别人抢了属于他的荣耀，风光。因此上，怎么看人家怎么不顺眼，就像扫罗看大卫一样，常常怒视别人。

　　二、出于骄傲自义（民12：1-2）

　　（民12:1-2）“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。”这次事件的起因是因为摩西的哥哥，姐姐，亚伦和米丽暗，他们嫉妒摩西在上帝和百姓面前的威望。因此心生不满。我们品味亚伦米丽暗的说法“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”摩西是上帝忠心的仆人，也是神所选中的器皿。上帝的命令都是透过摩西，传达给百姓的。因此百姓对摩西很是敬重，称他“神人”摩西。同样是上帝的仆人，摩西的哥哥姐姐们，也是服侍神的，但是，却没有摩西在百姓面前那样的威望。因此他们骄傲之余，就因为嫉妒开始毁谤摩西。他们嫉妒的觉得，他们也应该受到百姓们对待他们要像和摩西那样的爱戴。在上帝面前，也要有同等的器重。他们没有发觉自己内心的骄傲和自义。摩西受到上帝四十年的陶造，是被上帝打磨得合乎使用的，与上帝关系非常亲密的，就像上帝说的“耶和华说，你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样。他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”亚伦和米丽暗觉得自己可以和摩西一样同享尊荣，没有得到。就嫉妒摩西。最终是上帝管教临到了米丽暗。耶和华向他们二人发怒而去。由于米利暗的反叛，神以大麻风来击打她。因为亚伦并没有受到惩罚，所以有些人认为米利暗是罪魁祸首。他们指出第1节的动词是一个阴性单数词。有些人认为亚伦的惩罚是看见他的姊妹成为一个大麻风病人。亚伦是大祭司，倘若他长了大麻风；便不能代表百姓去献祭。可能是他的职位救了他免受米利暗那种耻辱。亚伦向摩西承认他的罪，并祈求米利暗不要“象那出母腹，肉已半烂的死胎”。为回答摩西的求情，神治好了米利暗的大麻风，但却坚持她必须通过大麻风患者洁净的七天期限。耶和华提醒摩西说。他父亲若吐唾沫在她脸上，就要把她视为不洁净的，在营外关锁七天。往人脸上吐唾沫，被认为是对犯错之人最大的侮辱。神使她生大麻疯，又吩咐将她关在营外七天，处罚已算非常宽大了。

　　三、出于心胸狭窄（约11：45-47）

　　（约11：45-57）“那些来看马利亚的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信他的。但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。祭司长和法利赛人聚集公会，说，这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他。罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓。内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说，你们不知道什么。独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死，并要将神四散的子民，都聚集归一。从那日起，他们就商议要杀耶稣。所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。犹太人的逾越节近了。有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说，你们的意思如何，他不来过节吗？那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说，若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”文士法利赛人，祭司长他们嫉妒摩西的背后，其实就是心胸狭窄，属肉体，没有生命的表现。我们看他们说的理由“这人行好些神迹，我们怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他。”然后又给自己找了一个理由“罗马人也要来夺我们的地土，和我们的百姓。”把耶稣和罗马人列为同等立场，似乎是来和他们争夺管辖百姓的权柄的。其实他们虽然熟读律法，也知道关于弥赛亚的预言，但是他们的狭隘，令他们拒绝相信耶稣就是弥赛亚。因为他们看到耶稣行的神迹，令百姓们信服，所以害怕失去他们在百姓中的权柄威望。所以要杀害耶稣。属灵的人和属肉体的人，最大的区别就在于，属灵的人，看到的是神的国得荣耀。属世的人，看到的是自己的得失。当摩西的助手约书亚告诉摩西，有别人在营中说预言，请求摩西禁止。摩西怎么说？（民11:29）“摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在他们身上。”新约当中，耶稣的门徒也曾这样对耶稣说过，（路9:49-50）“约翰说，夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他。因为他不与我们一同跟从你。耶稣说，不要禁止他。因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。”这才是属灵生命丰盛的人的心胸。

　　今日在教会当中，我们看到，有许多像该隐一样，因为嫉妒而变了脸色的人。有许多像扫罗一样，常常怒视别人的人，像法利赛人文士，祭司长一样心胸狭窄的人。为什么我们属灵的教会，还有这么多嫉妒纷争的事情发生？为什么还有这么多属肉体的现象？我们可曾省察自己讨厌别人的动机？到底是别人的错？还是我们自己的属灵光景出了问题？感谢主，愿圣灵光照我们。阿们！