人的一生是寻找的历程，寻找一份真诚、纯洁的友情或爱情，寻找一个完美的爱人，寻找一个稳定永久的关系！

 

        寻找的途中，人与人之间，迅速的相识，迅速的分手，最先离去的一方，一定是嗅到坟墓里发出的气味，看见了尸体的腐烂和不忍目睹的残状。人与人之间在无数次的分分合合中了解到人性的丑陋，在一次次的伤害中认识到人的有限和无奈。

 

        可是，人们习惯好了伤疤忘了疼，痴心不改。寻找，无尽的寻找，无尽的伤痛！在一次又一次的灰心里，总是相信尘世间有一份真诚、纯洁的爱情属于自己；在一次又一次的伤痛里，总是相信有一个完美的人在路的拐角处等着自己。流浪，无尽的流浪，无尽地绝望，望穿秋水的双眸，随着时间的流逝，随着青春的离去，眼里的星光开始一层一层地剥落，如同繁华的秋天开始大片大片地败落，浑浊的眼睛不再相信纯洁。

 

        于是，有人继续寻找，有人却选择了逃离！寻找和逃离一样的艰辛，寻找的人风雨兼程、爬山涉水、不改初衷；逃离的人躲避狼一样的目光，躺避猎人的穷追不舍。在寻找与逃离的交织里，有人渴死在途中，有人倒在猎人的枪口之下，无一人幸免死的悲剧。

 

        世界，为什么总是会有人自杀？因为他们看到了太多的死人，经历了太多的绝望，看到了人生的尽头死亡的真相和事实，在寻找和逃离的双重折磨下，万念俱灰。

 

        死亡充斥着这个世界，没有活人，一个也没有，大地上除了已经死去和将要死去的人，什么都没有，地球是巨大的坟场，一粒尘埃，就是一个人的骨灰，阴魂飘荡，红尘滚滚。活着是暂时的存在，意味着死亡等待着我们，抑或是我们在等待死亡。

 

        死亡之地，不但爱情是死的，连同文明、公义都是死的，它们披着无花果叶子编制的外衣，里面散发着裹尸布又长又臭的味道，外表极易被岁月风干的美丽，很快剥落成垃圾。

 

        无论是寻找还是逃离，其实是对救赎的渴盼，日益发达的科技不但没有解决寻找与逃离的问题，而是加速了人类寻找与逃离的频率，加大了寻找与逃离的空间。

 

        圣经为我们还原了历史的真相：亚当夏娃堕落之后，把死亡带给了全人类；该隐杀死亚伯之后，开始了放逐流浪的生活；神的儿子被钉上十字架，上帝的选民开始在万国中抛来抛去。悲剧愈演愈烈，死亡是远古时的一个咒诅，如同铬在该隐脸上的印记一样，铬在我们每一个人身上。当年，约书亚叫众人起誓说：“有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子(约书亚记 6:26 和合本)。”五百年前的一个咒诅，五百年后全部应验，伊甸园的一个咒诅“你吃的日子必死”，落在每一个人身上，死是众人的结局，万物都圈在“一声叹息！”里。

 

        人若找不到活人，活在死人埋葬死人的历史进程中！不论你穿越在哪朝哪代，不论你出贫寒还是富贵，不论你生活在文明的城邦或是野蛮的部落。今天的死人埋葬昨天的死人，明天的死人埋葬今天的死人，循环往复，这是铁定的事实。

 

        为什么在死人中找活人呢？为什么在坟墓里找爱人呢？在死人之地找活人，岂不是南辕北辙吗？在死人之中找纯洁的爱情，岂不是痴人说梦？在死人堆里找一个完美的人，岂不是枉费心机？

若没有活人进入死地，死人没有任何盼望；若不是耶稣基督进入时空，世界没有任何生机；若没有活人对死人求爱，死人不会醒来；若没有永恒进入瞬间，没有一个死人被救赎。经上说“你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了(诗篇 82:5 和合本)。”是的，人类在黑暗中走来走去，走了几千年，看不见唯一的活人，导致人类的历史在苟延残喘中行进。

 

        人心中的那份痴心的渴盼不是为人准备的，而是为神准备的。当一个人流浪到生命的尽头，蓦然回首的一刹那看到了神，才突然明白过来他曾踏破铁鞋、断肠天涯所寻寻觅觅的那个人就在眼前，瞬间，四目相对，如同邂逅久别重逢的恋人，死亡的咒诅顿时消失的无影无踪，在爱人的怀抱中变得容光焕发、激情洋溢，超越生死，超越了时空。心灵有了归宿，人生开始了幸福的旅程，跨越时空的这份爱对死人重新进行了定义，赋予永恒的价值和意义。

 

        爱情、似乎是一种传染病，没有免疫力的传染病，你若看不到世界上唯一的活人，你若不接受这一份纯粹的爱情治愈，你只能病入膏肓、无可救药，进入全然的死亡。十字架上挂的耶稣，宇宙间矗立的输液架，上面悬挂着万能急救血浆，当一滴又一滴的鲜血滑入你枯干的生命，滑入你心灵的深处，启动你的心室，死人复活的奇迹发生，你的脸颊开满了三月的桃花，你的眼眸波光粼粼，春意盎然。

 

        为什么在死人中找活人呢？这不是地上的声音，而是天使的诘问，请停下你奔忙的脚步，请结束你在地上十万个为什么的追问，注目这一个问题，思索这一个问题，你就会与死人有截然不同的命运。