（出18：13-27）“第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事，就说，你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？摩西对岳父说，这是因百姓到我这里来求问神。他们有事的时候就到我这里来，我便在两造之间施行审判，我又叫他们知道神的律例和法度。摩西的岳父说，你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话。我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神，又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事，并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓，叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。于是，摩西听从他岳父的话，按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人，立他们为百姓的首领，作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。他们随时审判百姓，有难断的案件就呈到摩西那里，但各样小事他们自己审判。此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。”摩西花了很多的时间与精力，聆听以色列人的倾诉，使他不能做别的要务。叶忒罗劝他把小事交给别的首领去做，自己好集中精力做最重要的事。日理万机的人有时会以为，只有他们才能处理一切要务，殊不知别人也能分担重担。摩西选派的人减轻了他的压力，使政务质素得以提高，有助进入迦南以后设立政zh i制度。将适当的人选作助手，会倍增工作的效能，同时也会促使别人进步。在这里我们注意拣选同工的原则和标准。“有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人”。这也要成为今天我们教会拣选工人的标准。今天和大家分享《教会同工的拣选》。

 

 

 

        （出18:21）“并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神，诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理百姓。”有才能，敬畏神，诚实无妄，恨不义之财。这些属灵美德，靠着人天然的生命，根本做不到。必须是与神有美好的交往，属灵生命丰盛的人，才能做到。就像新约雅各书所说的，信心没有行为是死的。基督徒不靠行为得救，得救之后，却要靠行为发光。因此一个有美好生命流露的人，是作为同工的首要条件。

 

 

 

        （出18:20）“又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当作的事。”一个同工的成长，也少不了真理的装备。在（弗6章）当中，提到属灵的装备的时候说到“用真理作为带子束腰”。作为同工，属灵生命和真理确定是必不可少的条件。只有同工明确真理，才能扶持教导信徒弟兄姊妹。（提后2:15）保罗教导提摩太说“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”“按着正意分解真理的道”，是一个基督徒同工的重要条件，如果工人都不能够分辨真理，那么就会成为“瞎子领瞎子”的结局。所以教会拣选同工，要先考察这个同工在真理上是否清楚明确。只有根基稳固，才能建造更大的工程。才能胜任教会各自事工的差遣。

 

 

 

        （徒6:1-7）“那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下神的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利，伯罗哥罗，尼迦挪，提门，巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。”初期教会发展迅速，信徒包括了说希伯来话的犹太人，及说希腊话的外来犹太人，而后者却在供给的事上受到忽略，因此发出怨言。使徒若不处理，分裂便会出现；若处理，便不能再专心传道。他们清楚自己的使命，是“专心以祈祷传道为事”，因此想出了处理的方法就是选派执事来协助管理饭食的事。被选立的执事必须要“有好名声、被圣灵充满、智慧充足”的条件及资格，结果选出了七位执事来协助。留意七位执事的名字，皆是希腊人的姓名，由于问题是说希腊话的信徒受忽略，因此使徒便选派说希腊话的执事来照顾。这次事件给我们学到不少功课：教会任何的组织都是基于需要而有的。若组织过分简单，教会便不能兼顾众人的需要；而太过复杂，则架床迭屋、费时费力。教牧要同样清楚及坚持自己的使命，教会领袖亦要如此，使教牧可以专心以祈祷传道为事。教会领袖，包括长老及执事，同工都要符合以上的属灵资格，并且参与协助关顾慈惠事工及其它事工。

 

 

 

        （林前4:17）“因此我已打发提摩太到你们那里去。他在主里面，是我所亲爱有忠心的儿子。他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。”（林前16:10）“若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕。因为他劳力作主的工，像我一样。”（腓2:22）“但你们知道提摩太的明证，他兴旺福音与我同劳，待我像儿子待父亲一样。”（帖前3:2）“打发我们的兄弟在基督福音上作神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们。”以上这些经文，都是保罗把提摩太推荐给各地教会的举荐。一方面是证明提摩太的事奉，一方面是对提摩太服事资格的肯定。作为教会的同工，必须有其他同工的推荐，证明此肢体在平时的行事为人配得这个职分的服事。

 

 

        在信仰的道路上，有艰难险阻。尤其对于服事的人来说，就是奉献，就是付出。因此，家人的支持和理解至关重要。前方争战，后方必须稳固。才能打那美好的仗。若说前方打仗，后方失火。这仗还有的打吗？在圣经当中，我们看到一对夫妻，亚居拉和百基拉，他们是保罗的同工，他们一同奉献付出。一边支搭帐篷为业，一边服事神。我们都知道服事奉献的艰难。很多同工因为全职服事，教会又不能给予足够的补助，导致家庭经济生活上的缺乏，家人的埋怨。服事慢慢就会无力了。因此我们今天的服事，必须先征得家人的支持，才能服事有能力和后盾。也免得因为服事教会，给家人带来软弱。曾经听到过一些信徒的家人抱怨，牢骚。甚至对教会和信仰意见颇大。这不是神所喜悦的服事，也不是我们愿意看到的情况。所以今天我们的服事和奉献，不是一个人的事，而是一个家庭的事。大卫说过“上阵打仗的，和看守兵器的，同得赏赐。”我们奉献参与服事的人，最大的成功，不是你在教会做了多少事工，而是我们的家人为此而对信仰和教会的看法。如果是正面的，那么感谢神，是美好的见证。如果是负面的，那么是我们的亏欠。求神怜悯，帮助我们解决这个问题。

 

        在这条属天的道路上，一人不能完成大使命。教会和神的家，都需要有源源不断的工人起来参与服事。但是对于奉献的人，我们需要做多方面的准备。真理的装备，恩赐的装备，家人的理解等等。愿我们都能成为快跑跟随主的人。也要担子轻省的上阵，为主打那美好的仗。阿们！