我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。（启示录3:15-16）

　　老底嘉位于莱克斯（Lycus）和美安德之谷中，是三大交通要道之交叉点，掌握着通往法兰叙亚的通道，老底嘉又是当时的银行业以及土产的黑羊毛织品的要地，此外，老底嘉又是法庭所在，且拥有一所著名的医学院。因此，老底嘉是启示录七间教会所在城市最为富有的城市，其教会也是七间教会中最富有的教会。

　　老底嘉的教会是以巴弗传道的果子（西一7，四12～13）。保罗曾写信给这教会（西四16），但该信已失传（除非像有些人说的，该信即是我们的以弗所书）。老底嘉教会的情况至约翰的时代已经堕落到面目全非，而七个教会亦以老底嘉所受的责备最为严厉。（参丁道尔）老底嘉的教会和这座城市一样，养尊处优，自满自恃，对什么都无所谓，对什么都冷眼旁观。

　　和“一无是处”的撒狄教会差不多，七间教会最后一间的老底嘉教会有过之而无不及。上帝对她没有丝毫赞许，只有严肃的警告。其中最令人影响深刻的便是老底嘉教会的“不冷不热”了。

　　二、不冷不热的后果？

　　16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

　　我们常会以为不冷不热，既没有犯伤天害理之罪，也没有伤害无辜之人，我行我素，有何不可？但其实，不冷不热才是最大的危险。不冷不热有何后果？

　　1、被神吐出去

　　你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。

　　对老底嘉教会不冷不热的光景，上帝直接警告他们：“我必从我口中把你吐出去”！“我必”是上帝严厉的警告，二字显示了上帝言必行，行必果的威严。但在此“不一定表示是无可改变的最后决定”：若他们愿意离开悔改，上帝还可以给他们悔改的机会。（参19节）

　　从我口中把你吐出去表示了神对老底嘉教会的极之厌恶：不冷不热，神不能忍受。（丁道尔）

　　2、困苦

　　老底嘉教会自认富足，一样不缺，却不知道其实正是“那”困苦的一个。“那”字这个冠词说明老底嘉教会是“天字第一号的困苦人”（Charles），其困苦可怜可见一斑。

　　3、可怜（eleeinos）

　　即“需要怜悯”。老底嘉教会自以为样样都有，一无所缺，其实灵性已经是赤贫如洗，赤身露体的可怜光景了。

　　4、贫穷

　　在一个以银行业、医学院、成衣业见着的城市中，老底嘉教会在灵性上居然是一贫如洗的。

　　5、瞎眼

　　指缺乏属灵的眼光，没有自知之明；（黄迦勒）没有灵感，没有属灵的洞见，没有属灵的见识。

　　6、赤身

　　指行为没有见证，满了羞耻。（黄迦勒）在圣经中赤身代表了特别的羞辱。

　　7、蒙蔽了人悔改的心

　　不冷不热的背后是自以为是，自以为是让人失去了反思与悔改的动机与能力。这才是不冷不热最可怕的伤害。

　　三、为何会不冷不热

　　17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。

　　老底嘉教会原本是受苦的以巴弗所建立的教会，按说会有良好的属灵传承，但没曾想老底嘉教会竟然变成了不冷不热的教会。为何如此？

　　1、自满、自以为是、自我中心的结果

　　圣经说：“你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；”简言之就是，老底嘉教会自以为是，自满自大，也自我为中心，不以上帝的大使命为使命，只求自己的享受。这种心态会令人骄傲，会失去同理心，也会停止追求，自然会让人不冷不热。

　　2、只因不法的事增多，爱心冷淡

　　耶稣提到末世的人性，因为不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。所谓不法之事就是违法乱纪，没有伦理纲常，简言之就是，原先美丽的秩序被打破，颠倒是非，不分好歹，好人得不到好报，坏人看似一帆风顺。许多人看到这不法之事横行，便心灰意冷，玩世不恭，放弃曾经单纯的心灵，丢弃是非善良，成为精致的利己主义者。爱心渐渐冷淡，最终变得的似乎是荣辱不惊，实则是不冷不热了！

　　许多人对自己的不冷不热不以为意，甚至以为这是生命成熟的表现，是性格成熟的标志。岂不是，这是对真理的漠视，是对是非美丑的颠倒，是对上帝的不敬不畏，是对人性良知的扼杀，也是对我们领受之使命的悖逆。在启示录七间教会中，从没有一间教会像老底嘉教会这样遭致上帝如此严厉的警告，哪怕像撒狄教会那样一无是处，都无法比拟不冷不热的危险。教会最大的危机根本不是外部的逼 -/迫，也不是内在的异端邪说，而是这不冷不热的灵性光景，不冷不热的行为态度。今天，活在后现代社会，人们不再敬畏真理，也不相信有绝对的美丑善恶，一切都以自我为中心，都以自己的感觉为至上的追求。颠倒乾坤，黑白不分，自以为是人类历史上最启蒙的时代，最自由的社会，却不知是最没有希望的思潮。19-20世纪，人们无论社会环境如何，都充满了对未来的希望，而在后现代的社会，很少有人依旧对未来充满希望，今朝有酒今朝醉，以为金钱和权力就是生命的全部。这种后现代的恶俗潮流严重影响了教会的价值观，不冷不热，不以为意，对一切都无所谓，宗教的形式代替了人心对上帝的敬畏，宗教的礼仪代替了对上帝的敬拜。正如圣经所言，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；（提后3:5），已故著名布道家葛培理牧师就曾痛心地宣告：上帝若不惩罚这个社会，就需要像所多玛、蛾摩拉道歉。实在是，当代罪性的泛滥已经触目惊心，教会的罪恶有时之于社会更有过之而无不及。我们都当悔改，丢掉我们的自以为是，自我为中心，不冷不热，找回我们失落的爱，找回我们奉献的初衷，再次为主大发热心。

　　亲爱的父上帝：

　　求祢医治我受伤的心灵，

　　复兴我已经软弱失落的灵性，

　　我的眼常因关注邪恶而混沌，

　　我的心常因罪恶的得势而愤懑。

　　诡诈的大行诡诈，

　　受屈的不得伸冤，

　　邪恶肆虐，不法增多，

　　我便心灰意冷。

　　主啊！

　　求祢复兴我们，

　　使我们的灰心变为满足的喜乐，

　　让我们的眼单单瞩目祢的救恩，

　　让我们的心单单思想祢的慈爱。

　　因为祢凡事都能，

　　祢不会被蒙骗，

　　也绝不会任凭邪恶，

　　祢赏善罚恶，

　　祢所做的无不公平。

　　唯愿祢保守我们不灰心也不狂妄，

　　能反省也能履行使命，

　　求祢感动我们去行动，

　　求祢指引我们去思考。

　　求祢将祢的旨意放在我的心中，

　　将祢的真理作为我生命的根基，

　　求祢对我的心说话，

　　每日将祢的善道智慧启迪给我。

　　求祢使我们满有智慧，

　　并有喜乐的灵充满我心，

　　求祢使我们在神人眼前都能重获恩宠，

　　复兴我们的生命，

　　使我们超越突破。

　　求祢将各样的好处赐给敬畏祢的人，

　　求祢将我们心中渴望的美福，

　　超过我们所求所想地赐给我们，

　　以祢丰盛的恩典与慈悲，

　　使我们满得祢的慈爱救赎。

　　愿祢使我复苏，

　　大有喜乐平安，

　　大得智慧聪明，

　　充满热忱智慧，

　　直到祢的再来。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思：

　　1.老底嘉教会为何沦落为不冷不热的教会？这对我们有何警戒？对比过去，你的爱心是冷淡了，还是复兴了？

　　2.不冷不热会有哪些危险？

　　3.如何让生命再次绽放光彩？