1以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”

 

　　【默想】

 

　　以法莲支派是指约瑟小儿子以法莲的后裔，当年雅各曾经为他们祝福，确立他在哥哥玛拿西之上。后来的以法莲支派发展很快，成为犹太支派以外，以色列人的代表领袖。

 

　　但无奈，以法莲人并没有因为上帝特别的恩宠而变得知恩感恩，或者承担起领袖的责任。反而变得贪婪而狡诈，虚伪而邪恶，忌妒骄傲，目中无人。

 

　　当基列等许多以色列人遭受外邦人奴役的时候，他们做缩头乌龟，自保苟安。在耶弗他抗击亚扪人等众多敌人的时候，他们作为以色列人最大的支派，袖手旁观，不肯为以色列的苦难担忧。但当耶弗他奋勇抗敌，带领基列暨玛拿西等以色列人消灭敌人，大获全胜归来时，他们却仗着人多势众，族大人多，要向耶弗他讨要战果，他们对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”

 

　　事实上，基列和以色列人受非利士人和亚扪人攻击压迫已经超过18年（10:7-8），以法莲支派作为以色列中族大人多的大支派不可能没有看到以色列人，特别是住亚摩利人之地和基列地以色列人的苦难。他们也不可能在苦难中不向以色列人最大的支派以法莲人求救。但以法莲人在战争中做缩头乌龟，战争得胜，他们便集合数以万计军兵，抢夺战功，甚至对基列的土地提出要求。这种厚颜无耻，实在令人害臊。强词耶弗他攻击敌人没有招他们同去而兴师问罪。这样，他们一来可以为自己苟且偷安，做缩头乌龟找到借口——是你没有招我们；二来，还可以此要挟，夺取耶弗他的战果。大约100年前，他们就是如此对付奋死抗敌的基甸，当时士师基甸用智慧的言词敷衍了以法莲人的蛮横（8：1-3）。以法莲人不仅为自己的袖手旁观找到了冠冕堂皇的理由，还以此博得了声名，获取了战果。今天他们故伎重演，变本加厉地威胁这位被冠以妓女之子的耶弗他。

 

　　当耶弗他有力地驳斥了以法莲人的血口喷人，耶弗他对他们说：“我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。我见你们不来救我，我就拼命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”（2-3）

 

　　换句话说，是以法莲人不仅没有接受耶弗他抗敌的号召，而且见死不救。如今以色列人靠主得胜仇敌，他们竟然不去攻打敌人，反而攻打抗敌英雄！

 

　　以法莲人见自己词穷理屈，便仗着人多势众，更加蛮横无理，出言不逊，他们污蔑刚刚拯救了以色列人脱离非利士和亚扪人压迫的基列人：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”（4节），实际上，基列人是玛拿西支派的一个分支,是基列的后裔(民26:29）;他们绝不是从以法莲支派逃亡的人。有史学家认为，以法莲人如此狡辩屈理，是要觊觎基列的土地和战利品。更是对出生妓女的耶弗他强横威胁。

 

　　耶弗他奋勇争战，他们袖手旁观，如今战胜强敌，他们却厚颜无耻地抢夺战功，且对以数万人之众，不去攻打敌人，却要用来威胁民族救星耶弗他，实在可恶至极！

 

　　面对以法莲的倒打一耙，刚刚痛失爱女的耶弗他可没有当年基甸的好脾气。这位军事天才立刻招聚基列已经解散的军人，虽然人数比不上以法莲人，但他们同仇敌忾，将原本只为过来讨要战功，无理取闹，而未想动真格的以法莲人打得措手不及，落花流水。结果以法莲人一战便有四万两千人被杀。以法莲经此一战，自此一蹶不振。后来以色列选立君王，以地理位置及势力，应出自以法莲，但只能选出支派中位分最小的便雅悯的扫罗为王。如此看来，习惯了坐收渔翁之利的以法莲人，不仅失去了过去的渔利，而且搭上了自家性命。可见，邪恶的工价最终必是灵魂的代价。

 

　　以法莲人这种骄傲蛮横，目无尊长，自高自大，贪婪利益的恶习早就有了。当年约书亚照着摩西从上帝领受的命令分地给以色列12支派，他们却向卸甲归田的属灵伟人约书亚怒吼：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”（书17章）。可见，以法莲人何等蛮横，只想获得，不愿付出。

 

　　另外，基甸和耶弗他都是玛拿西支派的人，以法莲和玛拿西本是兄弟，但却嫉妒玛拿西独得战功。基甸以区区300人抗击强大的米甸人他们袖手旁观，耶弗他帮以色列人战胜仇敌他们不知道感恩，耶弗他刚刚丧失独生女儿，他们不晓得安慰。等到人家九死一生战胜强敌，他们却承继坐收渔利。一而再，再而三，屡屡得逞，便更加厚颜无耻，贪得无厌了。谁知道，这次却栽倒在耶弗他的手里，不仅失去了过去的渔利，还搭上了身家性命。可见，这迟到的报应终究还是到了！

 

　　历史是一面镜子，是社会的镜子，也是我们个人的镜子。所有邪恶的利益不过是他们领会的代价。最终邪恶不仅会丢掉利益，而且会搭上生命的代价！如此看来，不该得的得了便会祸患，不该有的有了便是危机，不该要的要了便是陷阱，不该想的想了便是暗礁！

 

　　【祷告】

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　求祢教我如何做人，

 

　　求祢教我如何做事，

 

　　求祢将祢的真理放在我心，

 

　　以祢的训诲引导我的思想行为。

 

　　求祢给我智慧在历史中学到教训，

 

　　求祢给我悟性在世事中领悟真谛，

 

　　洞悉万事万物背后的事例，

 

　　晓得祢在人生世事中隐藏的作为。

 

　　主啊！

 

　　我的缺陷我并不自知，

 

　　我的问题我即使知晓也常常无能为力，

 

　　求祢弥补我的不足，

 

　　求祢建立我的德行。

 

　　求祢照着祢的心意建立我，

 

　　照着祢美善的旨意赐福我，

 

　　求祢赦免我一切的罪孽过犯，

 

　　赐福有通达顺利的人生道路。

 

　　求祢怜悯向我们施恩，

 

　　求祢眷顾给我们赐福，

 

　　求祢赐我们智慧如江河滔滔，

 

　　求祢赐我们灵感如活水涌流。

 

　　求祢保守我们不遇见试探，

 

　　拯救我们脱离一切的凶恶，

 

　　赐福我们的后代大有作为，

 

　　坚立我们的侍奉大有果效。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　【反思】

 

　　1.以法莲人三番五次故伎重演，狡辩巧取，最终落得如此下场。你从中学到什么教训？

 

　　2.以法莲人前对基甸，后对耶弗他，12:4-7以法莲支派的人对耶弗他发难，正如对基甸一样（8:1-3）。两个人有截然不同的处理方式。你认为哪种方式更为可取？面对这种无理取闹，你认为当如何面对？

 

　　3.士师记一片混乱，你认为背后失败的根源何在？如何才能保持社会与个人的长久兴盛？

 

　　附录：

 

　　以比赞、以伦和押顿Ibzan,ElonandAbdon