无论什么问题，都要把人带到主的面前，使之与主建立真实的关系，以永恒的价值为重，这样人与人之间的纠纷或矛盾因转向神而迎刃而解，并且是最优解，最具价值解，受教者必会做出荣神益人的结果。这也证明无论任何问题都体现出生命的问题，所以一旦生命改变了，问题也就不是问题了。这也是以YS并永恒价值为核心的信 仰，在凡事上追求并带来的果效。

 

　　但接下来的问题正与彼得曾经所担忧的相类似，他所担忧的是将来得什么——“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢（太19:27）？”

 

　　而在多数知晓这个答案的人还会担忧另一个问题，就是“如果我们为追求永恒的价值而生活，定会常常舍己，不但遵纪守法，还要恪守良心的底线、践行爱心的原则，并放弃很多可以获利的机会，那我们的生活会不会很艰难，甚至会不会被饿死呢？”

 

　　我相信这是很多励志追求永恒之福的人曾有的忧虑，但如此劝导的那位主并非不知道人的软弱，所以，在“无知财主的比喻”过后，YS紧接着就用很大的篇幅来教导我们为何“不要忧虑（路12:22-34）”。

 

　　这段话详细的讲述了主对万物的眷顾，包括对乌鸦的养育和小小花草的装饰，都体现了主对他所造之物无微不至的爱，以劝勉跟随他、励志为他而活之人不要担心，因为在他心里我们远比乌鸦和花草更重要，乃是重价宝 血所赎买，他怎能不看顾！？

 

　　在这段话里最让我震撼的一句，就是为让信他之人不要怀疑他的权能那句——你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？这最小的事你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢（路12:25-26）？

 

　　以前读没有留意这句话，特别是“最小的事”这四个字。的确，在掌管万有、包括使人死使人活的生命之主眼中，增加人的寿数就是小事一桩，甚至是“最小的事”，就如一句话增加了希西家王15年的寿数，甚至一句话使死去四天已经发臭的拉撒路复活……。

 

　　但对于人来说，即使使寿数增加一刻都是不能的，倾其人类所有的智慧和能力也是不能。如处心积虑、不择手段求长生而不得的秦始皇，和不甘英年早逝把手探出棺外的亚历山大，证明了人类在生命问题上的局限——对于生死都无能为力、无法选择、不能抗拒。

 

　　事实证明，我们的忧虑不能改变什么，无论大事还是小事，忧愁不过用明天的太阳遮住了今天的阳光，徒增了愁烦却于事无补，丝毫不能改变什么，而我们最智慧的选择就是单单依靠救我们那位，并定睛永恒之事！——你们只要求他的国，这些东西就必加给你们了。你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们（路12:31-32）。

 

　　信靠他的人既在无法跨越的生死问题，必须依赖他，那么，那些更小的事有什么不放心的呢？如何他连我们的生命都救赎了，怎能不顾虑我们在世所需呢？为我们不惜舍了爱子，怎能不把万物也供我们使用呢？——神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗（罗8:32）？

 

　　所以，不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么……