「马太福音5:6」饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

 

        「徒8:26-39」有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚书十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去贴近那车走。”腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。”太监对腓利说：“请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？”腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣，二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有“腓利说：‘你若是一心相信就可以。'他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’。”）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。

 

        亲爱的朋友，在圣经的马太福音中，主耶稣告诉我们，饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。在这里，主耶稣有一个意思，要我们渴慕祂的自己。什么是渴慕呢？渴慕是说到我们心灵的最深处，对祂有一个极深的需要。使徒行传第八章，那里有一个埃提阿伯的太监，就是一个极其渴慕主的人。

 

        我们首先来看，他渴慕的第一个点——渴慕聚会。经上说，有一个埃提阿伯的太监，从耶路撒冷礼拜回来。从迦萨到耶路撒冷，根据圣经图表计算，大约有40公里左右的路程,当时不是柏油马路，也不是水泥马路，乃是旷野的路；道路虽然艰难,道路虽然漫长，但是不能拦阻他上耶路撒冷礼拜。他那一颗要主的心，渴慕聚会的心，我们的主都看见了。

 

        我们的主，祂不偏待人。这个人是埃提阿伯人（埃提阿伯即现今的埃色俄比亚），是古实人，古实人的肤色是黑的。黑人，是常被人看为最低等的人，但是，我们的主，祂不偏待人。在祂那里，没有贵贱之分，没有贫富之分，没有肤色之分。你是白人，耶稣爱你；你是黑人，耶稣照样爱你。亲爱的朋友，只要你愿意，无论何人都可以来到祂面前。

 

        这一位坐在宝座上的主，深知世人最深处的疾苦；这一位永恒的主，祂能满足我们最深处的需要。埃提阿伯的太监是个有大权的人，说到他是一个有权势的人；在女王干大基的手下总管银库，说到他是一个有地位有财富的人。然而这一切地位、财富都不能满足他内心深处的需要，他的深处依然有一种说不出来的痛苦和空虚。为什么？因为他与你我一样，都是罪人。他可以拥有大权管理万民，却不能管理自己；他可以拥有大权管理银库，却不能管理自己。

 

        亲爱的朋友，我们这个人不能自由地去做神要叫我们做的事，我们这个人也不能自由地不去做，神不要我们做的事。我们是生在罪中、死在罪中的人。罪恶叫我们受压制欲罢不能，罪恶叫我们陷在极深的被掳当中。只有这一位亲爱的主耶稣，才是我们罪人惟一的拯救。

 

        我们来看他渴慕的第二个点——渴慕神话。他怎么渴慕神的话呢？首先，他渴慕听神的话。埃提阿伯的太监上耶路撒冷去礼拜，就是要去听神的话。我们的主知道他的需要，特地打发使者腓利去贴近那车走，叫他在车上听腓利对他传讲神的话。

 

        其次，他读神的话。圣经告诉我们说，他在车上坐着念先知以赛亚的书。当时他坐的是马车，路途非常颠簸，但因着深处的渴慕仍在读神的话。他里面那一个的渴慕，神看见；他里面那一个的追求，主知道。亲爱的朋友，我们不但要听而且要读，要多读神的话，多读圣经，这圣经能使你我因信耶稣基督有得救的智慧。

 

        第三，他默想神的话。太监所念的以赛亚书上的话，“祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。”他不明白，就问腓利：“请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？”这个人在读神的话，这个人还在默想神的话。读圣经需要有默想，有求问。当你里面真正有渴慕寻求神话的时候，经上说，凡专心寻求耶和华的，我耶和华必被你们寻见。圣灵藉着腓利对他说话，这个“祂”就是指神的儿子耶稣基督。

 

        神的儿子耶稣基督，为拯救我们罪人，在公元元年降卑来到这个苦难的世界，在公元三十三年，为我们全人类的罪钉死在痛苦的十字架上。祂因爱我们的缘故，顺服了父神的旨意，甘心乐意地走在这条十字架的路上，祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声。祂没有为自己鸣冤叫屈，祂是那样地默默无言。这一位创造宇宙的主，竟然被受造的人钉死在十字架上；这一位审判的主，竟然落在无理之人的审判底下，人不按公理审判祂；这一位赐生命的主，祂肉身的生命竟然被人夺去。祂去各各他山一路全是为着你，祂在十字架上受死乃是代替你。祂在十字架上，在父神面前，替我们付清了那一个极重的赎价，赞美主！此时此刻，我们可以在心灵的深处，向祂祷告：主耶稣啊，祢诚然担当我的忧患，背负我的痛苦，祢为我的过犯受害，祢为我的罪孽压伤，祢为我舍命，祢为我流血，祢实在是我救命的恩主，主耶稣啊，我谢谢祢！

 

        第四，他信神的话。那天腓利这么和太监说的时候，圣灵就在太监的心里面动了善工，他说，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？腓利对他说，你若是一心相信就可以。他怎么回答呢？他说，我信耶稣基督是神的儿子。这位耶稣就是基督，是说到神儿子的所是；耶稣基督为我们受害，并且从死里复活，是说到神儿子的所作。亲爱的朋友，你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。

 

        我们最后来看，他渴慕的第三个点——渴慕受洗。那一天，腓利对他说，你若是一心相信就可以。他说，我信耶稣基督是神的儿子。神的儿子耶稣基督为我的罪钉死在十字架上，我真实地相信祂作我个人的救主，我就重生得救，这一切都是神的恩典。得救与受洗是连在一起的。不是一个仅仅受洗的人就是一个得救的人，乃是一个已经得救有基督生命的人需要受洗。

 

        腓利和太监同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。亲爱的朋友，一个真实重生得救的人，在他的生命中有一个表现，就是喜乐。太监从前有权势却没有喜乐，有地位却没有喜乐，在罪恶的捆绑当中，没有喜乐；然而，当他得着主耶稣的生命，受洗之后，乃是欢欢喜喜地走路。是的，基督徒的人生乃是喜乐的人生。

 

        亲爱的朋友，愿神赐给你有像太监那样渴慕要主的心，从心里真实地接受祂作你个人的救主，在灵里真实地遇见祂。什么时候遇见祂，什么时候就得救；什么时候得救，什么时候就充满生命的喜乐，赦罪的平安。愿神祝福你！