保罗所做的见证说：'我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。我从前是亵渎神的、逼 -/迫人的、侮慢人的、然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。'(提前1：12-16)

 

        保罗说主耶稣基督拯救他，目的是要让他做别人的模范。做什么人的模范呢？就是那些自以为过去犯了滔天大罪，或说了某些罪无可逭的话，无法得到神的怜悯和赦免的人。保罗的论点是，由他的亲身经验即可充分证明我们不必害怕。换句话说，有人认为罪有等级之分，某些罪可以赦免，某些罪则显然不能得赦。保罗拿他自己的过去为例：'不管你怎么想，不管你曾经做了什么事，说了什么话，请看我的例子！从前我是亵渎神的、逼 -/迫人的、侮慢人的，还有什么罪比这更大的吗？'他恨拿撒勒人耶稣基督的名，他用尽各种奸险诡计，务要除灭他的跟从者。'他口吐威吓凶杀的话'，但连他这样的人都能蒙赦免，更何况你们呢？如果你认为自己的罪孽之深无法得赦，就可以和他的情形比一比。这是保罗自传的第一要点，你可以从这里开始思想。

 

        使徒保罗的话并不停在这里，因为从一方面来看，罪不应该有分别，但从另一方面他却又说：'基督耶稣降世为要拯救罪人在罪人中我是个罪魁。'这样看来他又好象认为罪有大小之分。然而保罗的本意绝对不是如此，因为如果罪有大小之分，那么他所信的一贯真理就无法立足了。他真正的意思是：人离神越近，对罪就看得越清楚，越觉得自己罪大恶极。

 

        基督徒和世人的分别即在此，基督徒看见自己罪孽深重，会说：'我是罪人中的罪魁。'反观世人绝对不会这么说，他们一定会极力设法证明自己是如何地好。不过从另一个角度看，保罗似乎真的把罪加以分等区别了。他的意思好象认为冒犯基督的罪比其它的罪更重。可是他又说：'我是不信不明白的时候而做的。'这句话又把罪的区别撤销了。从这个角度看，冒犯基督是最大的罪，可是从另一个角度看，罪没有区别，因为归根结底所有的罪都是在一个'不信'。

 

        因过去的罪而陷入灵性低潮的人，必须认清罪并没有大小之别，这是新约的伟大真理。不要再去区分比较这个罪或那个罪，而应从人与神的根本关系来着眼。对于这一点我们常常不能理解，总是固执地认定有大小罪之别，因此就以为某些人的悔改经验比其它人更'可观'，其实在神面前都是一样的。因为无论是最高尚或最邪恶的人，神都是用同一个方法拯救他。神的这一个方法可适用于所有人；人若想得救，一定要走这条路，没有人例外，也没有任何一个人的得救经验比别人更宝贵、更可歌可泣。我们应该了解：罪的根本问题不在罪本身的大小，因为任何一点最小的罪都足以破坏人和神之间的关系。人与神的关系直接决定了人在神面前的地位，而人与神的关系最终的区别则只在信与不信而已。

 

        保罗重申主耶稣的思想，他说恶念、凶杀等罪都是'从心里出来的'。在他看来，罪无大小，都足以破坏人和神的关系，都是违背了律法。雅各书二章十节也说得很清楚：'因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。'由此可见，我们大家都一样，谁的罪都不比别人大或小。所以如果撒但引诱你，想要让你相信罪有大小之分，你就可以告诉它，不管你犯了什么罪，只要在一条上跌倒了，就是犯了全部律法。神对罪的看法就是如此，别中了魔鬼的谎言，我们应该注意的是我们和神的关系，也就是我们和神律法的关系，不要去关心什么罪的大小之分。

 

        其次，这类基督徒灵性低潮是因他们没有真正相信圣经。他们说：'我的问题是――我犯了那可怕的罪！'其实问题不在于他们所犯的罪，而是在他们的不信――他们不信神的话。他们不相信约翰壹书一章九节的应许：'我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。'这是圣灵透过他仆人之口所说的，字字句句都是绝对的声明。而且这其中也没有任何资格的限制。'我们的罪'范围很广，包括了现在和过去所犯过的一切罪。你相信神的话吗？如果你还是日夜不断地思想自己犯过的那罪，认定无法得到赦免，那就证明了你不接受也不相信神的话，也等于不信神。事实上，这才是你真正的罪。

 

        主耶稣在十字架上曾经说过同样的话。他在断气前说：'成了！'(约 19:30)是绝对而完全的'成了'。'成了'的意思是不只过去犯的罪，凡是人所可能犯的一切罪，都在十字架上解决了。基督在十字架上的死是一劳永逸的赎罪祭，他不必再第二次、第三次被钉十字架。所有的罪，没有一样例外，都在十字架上完全洗净了。每逢守圣餐时，我们同领那饼和杯，为的就是提醒我们这件已经成就的事实。既然'成了'，就没有任何未做的工作。没有任何一件特别的罪不包括在十字架救赎的范围之内。凡相信他的，一切的罪都已洗净，都被神除灭了。所以我们可以靠着他儿子耶稣基督所流的宝血，坦然无惧地迎见神。

 

        除非是为了荣耀神，为了显明他的恩典，我们绝对不可回顾过去的生活，惦念过去生命中的某些罪。如果你经常回顾过去的生活，经常感到沮丧，觉得自己的基督徒生活可怜复可叹，不妨效法保罗的榜样。他说：'我从前是亵渎神的。'可是他并不为此自责，也不以为这样自己就不配做传福音的工作。相反地，他还说：'我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他'(提前 1:12)。

 

        这是我们回顾往事时应有的态度。如果回忆会造成我们的沮丧和低潮，那就表示我们已经中了魔鬼的诡计，听从了它的话。为什么听从魔鬼却不听从神呢？记住，怀疑神的话就是罪，而容让神早已对付清楚的那些罪来夺走你生活中的喜乐，破坏你目前及未来的服事或生活能力，这也是罪。请再次回想神对使徒彼得所说的话。当时彼得心里犹豫不决，神说：

 

        '神所洁净的，你不可当作俗物！' 

 

        你应该为神如此浩大的恩典和怜悯，全然除去你一切的罪，使你成为他的儿女而喜乐。 

 

        '你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。'(腓 4:4)

 

        亲爱的弟兄姊妹，主耶稣吩咐我们要将福音传到地极，今天你没有任何借口说没有条件来传福音。而你的每一次分享转发平台的文章，就是在无形中的参与了传福音，因为你不知道有多少人会因着你的分享而得着福音。愿上帝祝福你！