向智者学祈祷：远离恶便是智慧，亲近善就得恩福

2019-06-08 作者：张远来

来源：雅博网作者我也要投稿

　　【经文】

　　【王上8:61】所以你们当向耶和华我们的　神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。”

　　【默想】

　　所罗门实在是智者中的智者，当年他奉神之命，历时七年之久，为上帝建造了圣殿。圣殿献殿之时，上帝的荣光充满圣殿。显出了祂无比的荣耀。而所罗门也在上帝的感动之下，说出了无与伦比的最为伟大的献殿祈祷。这祈祷蒙神悦纳，分别被记载在王上8章和代下6章，成为我们历代学习的典范。

　　所罗门两次的祈祷被记入圣经，一次是祷告智慧，大大蒙神喜悦。这次献殿，所罗门是如何祈祷的？这祈祷在对我们说什么？让我们一起向智者学习他智慧的祈祷。

　　一、数算主恩，向主称谢（22-24）

　　所罗门重温了历史，数算了上帝的作为和应许，看到眼前的一切，感怀上帝为以色列成就的恩典。

　　我们的祈祷也当如此，总要数算主恩，感谢祂垂听祈祷，颂赞祂无比的作为。而不要把祈祷变成了向主索要礼物的形式了。

　　二、重温应许，求主成就（25-26）

　　所罗门实在是一个懂得抓住应许的智者。这不是因为他对神的应许不放心，老是要提出来，请上帝兑现。而是他要借着重提应许表达对上帝的感恩，表示谨记了上帝的圣约，相信上帝的约，谨记自己的祈求不会超越上帝的应许，也勉励自己践行上帝应许之约的责任。

　　我们的祈祷也要学会数算主恩，抓住应许，用上帝的应许规范我们的渴望，用上帝的应许坚定我们的信心，也用上帝的应许提醒我们该有的责任和义务。

　　三、祝福圣殿，悦纳忏悔（27-53）

　　人性败坏，必会犯罪；犯罪必受罚，求主赐予悔改的心，并接受人的忏悔而赦罪，并恢复犯罪所失去的恩典

　　这段长长的祈祷是所罗门献殿祈祷的中心。他直言圣殿不能成为上帝的居所——上帝超越万有，圣殿只是上帝施恩给以色列人，表达祂与人同在的象征。所罗门祈求上帝给以色列人一个特别的恩典，就是接受以色列的忏悔，而赐予恩惠慈爱。这段祈祷包括了7个特别而具体的祈求(31-49节)，我们可以归纳为几个基本的要点：

　　1、人性败坏，必会犯罪

　　所罗门祈求上帝，无论人们因何犯罪，而且犯罪有何结果，一旦忏悔，求主赦免而恢复。

　　2、犯罪必受罚，受罚有痛苦

　　所罗门坦诚，世上没有不犯罪的人（46节），但犯罪必然招致刑罚，甚至会失去国家，失去自由，被掳掠到天下万国。

　　3、求主赐下悔改的心，并接受人的忏悔

　　所罗门特别祈求上帝不要丢弃祂犯罪的子民，当人犯罪受罚的时候，还赐给他们忏悔的意识，悔改的心灵，一旦人们悔改，哪怕是一个人代表民族国家认罪悔改，都求主垂听而赦免。

　　4、求主接受忏悔，恢复祂的子民在犯罪中所失去的一切

　　这是所罗门在这段祈祷中重点的重点。就是他恳求上帝恢复祂的子民在犯罪中失去的，若是悔改，求主恢复。

　　所罗门的祈祷实在伟大，大卫当年在拔示巴事件后的祈祷反省了罪性的可怕，所罗门却洞悉了人性在罪性中，在历史中必然的经历——人性使然人必会犯罪，犯罪必会受罚，受罚意味着失去，悔改意味着赦免与恢复。实际上，就在所罗门献殿祈祷不久，自己就因为放纵情欲而败坏，远离上帝，最终导致国家的分裂。至主前722年北国以色列彻底亡于亚述，主前605年，597年和586年，南国仅存的两个支派也因为拒不悔改而三次被巴比伦掳掠，最终圣殿被毁，国家彻底破败。

　　所罗门洞悉了罪性人的必然结果，上帝也垂听了所罗门的祈祷。上帝没有因为人性的败坏，毁坏了神人之约而废弃大卫之约，祂保守了风雨飘摇的犹太人，在星星之火的先知耶利米，以西结和但以理等人的呼吁之下，被掳的犹太人终于悔改，上帝也接受了他们的忏悔，而经历70年被掳的生涯后，上帝让犹大复国，恢复了他们在犯罪中失去的恩典。

　　历史是上帝给我们的镜子，要作为我们的鉴戒。所罗门的祈祷是对罪性与恩典真切的描述，让我们：“当向耶和华我们的　神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。”（王上8:61）。智者的祈祷让我们看到，远离恶便是智慧，亲近善就有祝福！

　　【祷告】

　　亲爱的父上帝：

　　愿祢保守我和我的家人永不犯罪，

　　不要等到邪恶做出方才提醒管教，

　　不要等到愚昧犯下方才归正责备，

　　求祢以坚定的拣选和慈爱的保守，

　　向我们显出祢恩待的凭据和护佑。

　　保守我们永不犯罪，

　　赐福我们天天长进，

　　引导我们与祢同行，

　　教导我们与祢同工，