玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚（王下21：9）。

　　“因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事，比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像，陷在罪里，所以耶和华以色列的　神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣”（王下21：11-12）。

　　南国犹大历史上最邪恶的王是谁？就是这个玛拿西！南国犹大历史上做王最久的王是谁？也是这个玛拿西。

　　玛拿西统治犹大长达55年之久，期间干尽了各种坏事。宗教上，其他恶王少有将圣殿当作敬拜偶像之处，他不仅在犹大各地敬拜偶像，将最为邪恶的偶像崇拜带进犹大，还在圣殿里设立男妓，为邪神设立祭坛。政zh i上，他残杀人民，荼毒生灵，他还发明了邪恶的酷刑，将大先知，也就是他的叔父以赛亚钉在木板中间，将以赛亚用锯子锯死……经济上，他彻底摧毁了犹大的经济，将其父王希西家留下的政zh i遗产一扫而空，留下一个民不聊生的犹大！玛拿西的一生似乎只为咒诅犹大而生！

　　玛拿西所做的恶罄竹难书。以至于，哪怕他的孙子约西亚被称为犹大历史上最虔诚的国王，倾尽全力拯救墙倾脊摧的犹大，也因为玛拿西犯下的滔天大罪，而未能挽救犹大亡国的命运。以至于，圣经提到玛拿西的时候，甚至没有提到他有任何功绩，政绩，所有的一切都是极其可恶的破坏行为。可见，玛拿西之恶影响何等深远！

　　但我们也不要忘了，这个玛拿西却是最优秀和最敬虔，甚至是最有建树的南国犹大国王之一的希西家的儿子。当年，希西家大约在主前701年，也就是他执政的第14年，在刚刚经历了亚述入侵的危机，希西家全心依靠上帝，上帝击杀了亚述全军，而解了犹大之围后，希西家患上了必死的疾病。上帝差遣以赛亚告知希西家将死，要他做好准备，立下遗嘱等等。

　　希西家时年大约39岁。也许是考虑到还没有生子立后，也许是考虑到国家风雨飘摇的危机。听闻这一噩耗，立刻向神哭诉，恳求上帝增加寿数。结果上帝增加了希西家15年的寿命。正是在这段时间，希西家生下了后来成为南国犹大国王的，最为邪恶的国王玛拿西。

　　有人说，如果没有希西家的强求，就没有这个玛拿西的诞生。也就没有后来一系列玛拿西将犹大带入万劫不复之地的邪恶之源了！

　　虽然，这样的判断有着神学上的难题。但我们可以确信的是，人意的祈祷总不会有美好的结局。当年希西家为自己求寿而酿下许多恶果。昔日亚伯拉罕也曾凭着人意与夏甲生下以实玛利，成为以色列永远的痛。这都是在人看来希望一个更美好的结局而渴望上帝改变计划的举措，结果总是带来了更可怕的结果。

　　我们的父上帝爱我们比我们自爱更深；祂晓得我们真正的需要比我们自己更多；祂对我们比我们对自己更好；祂对我们的计划比我们自己想要的更美。祂未曾将一样好处留下不给敬畏祂的人。因此，我们大可不必担心祂的计划有什么不好，祂的旨意会不会令我们受苦。除非恳求上帝赦免施恩，我们就不要人意地祈求上帝改变祂对我们的计划。

　　希西家为自己求来了15年的寿数，却给犹大和自己的家带去了无尽的麻烦。在这15年中，他生下了犹大历史上最为邪恶的儿子。后来，因为玛拿西之恶，酿就了犹大被灭亡的命运。

　　或有人问，上帝既然答应了希西家的恳求，增加他的寿数，为何不给他一个好儿子？要知道，上帝没有命定邪恶，也没有创造恶人，但当我们试图背离上帝美善的旨意时，就意味着我们选择了次好，或者不好的结果。

　　玛拿西的邪恶导致了犹大的痛苦与灭亡。圣经说：“因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事，比先前亚摩利人所行的更甚，使犹大人拜他的偶像，陷在罪里，所以耶和华以色列的　神如此说：我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣”（王下21：11-12）。

　　为何玛拿西一人之恶祸及整个犹大？这里有三个值得我们反思的定律：

　　第一、你对罪恶的容忍与沉默，便是对罪恶的妥协与支持

　　玛拿西虽然是国王，但为何民众没有分辨，一人之恶念导致犹大整个社会如此多邪恶的实施？这代表了吃瓜的民众对罪恶的妥协与认同。他们不对邪恶表达抗议，就成了邪恶的帮凶。他们不愿为真理付出代价，为何要真理护佑他们蒙福？

　　第二、民众被诱惑而认同和参与了玛拿西的邪恶

　　圣经说：玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚（王下21：9）。这说明玛拿西时代的社会接受了玛拿西的诱惑。一个有独立思考，有自由意志的人接受了诱惑就必须接受诱惑之罪恶的结果。

　　第三、邪恶的人民只配得b ao-/政的君主

　　什么样的社会造就什么样的君主和政权。玛拿西时代的人民已经偏离了摩西的律法和圣经的教导。整个社会浮躁而对信仰淡薄。各人自扫门前雪，对罪恶不管不问，对社会冷漠自私。他们不关心公义正直，就只会落得b ao-/政的诱惑与辖制。

　　玛拿西的一生给了我们不可不反思的属灵功课和教训。不要人意地强求上帝改变祂美善的命定，除非是你祈求赦免与恩典。我们也不可对罪孽的横行无动于衷。否则，冷漠和逃避的本身就是对罪恶的妥协与支持。

　　人意的祈祷或是潜伏的危机，对罪孽的妥协便是对真理的背叛！

　　亲爱的父上帝：

　　我的心是何等涣散，

　　我的灵是何等焦灼，

　　我无法专注我的目标，

　　我无力面对我的使命。

　　求祢归正我的心思，

　　使我关切祢的托付超过我自己的渴望，

　　求祢教导我的祈祷，

　　使我的祷告能够祈求在祢的心意之中。

　　求祢赐福我们的人生，

　　看顾我们人性的软弱，

　　赐给我们美善的祝福，

　　赐福我们美好的人生。

　　因为祢造造了我们，

　　祢晓得我们的需要与渴望，

　　求祢赐福使我们得以满足，

　　用美物使我们所愿的知足，

　　以至我们能如鹰返老还童。

　　我的天父，我迟迟才寻求祢敬爱祢，祢是永在的真与善。祢却早就寻找我，光照我，使我认识祢，学习敬爱祢。我感谢祢，祢是我的光，曾照耀我，教导我的心灵，明白祢对我的旨意；怜悯我，向我仰脸。主啊，祢是我的盼望、我的安慰、我的力量、我的一切。我的心在祢里面喜乐。在祢眼前黑暗已经消没，我仰望祢，祢是公义的日头。以前我未曾认识祢，爱好黑暗，在黑夜中彷徨。但是祢已引导我走出黑暗的盲目，牵引着我，召我到祢面前。现在我能够感谢祢，祢大能的声音深入我心灵的深处。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　灵修反思

　　1.如果没有希西家的强求上帝，结果会如何？希西家的祈祷是强求？还是恳求？是私欲的祈祷？还是信心的祈祷？为什么？

　　2. 玛拿西是一个什么样的恶王？

　　21:1-18 玛拿西效法祖父亚哈斯多于效法他父亲希西家（译者注：在他出生时祖父亚哈斯已经死了）。他效法巴比伦人与迦南人的邪风恶俗，包括使儿子经火──用儿子献祭（21:6）。他不听神的先知的话，故意令人民犯罪。（有关他的一生，请参历代志下33章的介绍。）

　　3.为何今天仍有信徒对某些邪术习以为常？

　　21:6 玛拿西是个恶王，他犯罪惹动神的怒气。他效法异教的习俗──观兆、用法术（也可以译作“行巫术与占卜”），招聘交鬼的和行巫术的，全是神所严禁的事（参利19:31；申18:9-13），因为这些事显出对祂的不信，并有犯罪的举动，让污鬼的势力长驱直入。现在有许多书籍或电视节目与游戏，都看重占卜算命、降邪招魂，以及其他的异教习俗。不要因为想知悉未来，或者以为迷信对人无害，就宽容这些荒诞的花样。它们都是虚假的，并不是神的大能，其信仰的根源完全与神对立（灵修版）。

　　4.玛拿西一人之恶，为何能祸及所有的犹大国民？

　　犹大国受埃及和巴比伦之欺压 Invaded by Egypt and Babylon