格局=结局
2019-08-14
作者：倪宏恩
来源：雅博网作者我也要投稿
“亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金，银，牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得也有牛群，羊群，帐棚。那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛”（创13:1-18）。
在《圣经》中有很多人物都是一对一对出现的，并且每一对人物都是正反鲜明的对比。同样，在《创世纪》13章经文中也给我们讲述了两个不同的人物：一个是亚伯拉罕，一个是侄儿罗得。那么，《圣经》记载这两个人物有哪些属灵的教训呢？如果我们查阅《圣经》不难发现，亚伯拉罕和侄儿罗得都是吾珥人氏，他们同时离开吾珥来到迦南美地，但他们最终的结局却截然不同。他们之所以结局不同，是因为他们的格局不同。
一、格局带来的影响
一个人的成功失败都受他的格局决定。格局小的人会局限他的发展，格局大的人会拓展他的境界。就如一颗花，把它栽植在花盆、花池，大地上，它的成长的速度和状况是非常不同的。有一句谚语说：“再大的烙饼也大不过烙它的锅”。
1、影响个人
亚伯拉罕的大格局给他的人生带来了大的福气。侄儿罗得的小格局给他的人生带来了大的阻碍。至终亚伯拉罕蒙了大福气，罗得受了大亏损。亚伯拉罕成了信心之父，罗得成了鉴戒之人。
2、影响家庭
个人的格局不但会影响到自己的发展，还会影响到家庭的成员。我们常说：“有其父必有其子”。亚伯拉罕与罗得冲突时以谦让对待（参创13章），他的儿子以撒与非利士人冲突也是以谦让对待（参创26章）。他的妻子也成了顺服者的楷模（参彼前3:5-6节）。罗得贪恋世界，他的妻子也因贪恋世界而回头变成了盐柱（参创19:26）。
3、影响周围
亚伯拉罕所到之处都是福气增添，“亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说，凡你所行的事都有神的保佑”（创21:22）。罗得所到之处不是城池被夺（创14章），就是城池被毁（创19章）。
二、格局常有的表现
既然格局如此重要，那么，格局又是什么呢？“格”乃指心胸、心界、心境，“局”乃指眼界、脑界、境界。简言之，就是一个人的心胸大小，视野远近。不同格局的人面对同样的事物的态度迥然不同，而这种不同的态度会导致不同的结局。
1、面对利益
面对牧人之间的利益相争，亚伯拉罕显出了谦让的心态。“亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左”（创13:8-9节）。而罗得却显出来贪婪的态度，“罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了”（创13：10-11节）。亚伯拉罕以亲情为重，罗得却以利益为先。有格局的人会因着不计较利益得失而获得别人的信任，没有格局的人却会因着眼前的小利益失去别人的信任，真是得不偿失。
2、面对冲突
“当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争”（创13：7）。面对牧人间的冲突，亚伯拉罕顾全大局，因为他知道如果骨肉相残，肢体相争，势必“鹬蚌相争，渔翁得利”。并不是亚伯拉罕斗不过罗得，我们从《创世纪》14章罗得被掳，亚伯拉罕带着318名壮丁把他抢回来，就可以看到亚伯拉罕的实力。但叔侄相争势必给迦南人与比利洗人有可乘之机。至于损失一点经济利益根本就无关大局。相反，罗得却不顾大局，不识局面，自私的心蒙蔽了他的视野，他只顾利益，却看不到危机。真是“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”。这种“近视”使他最终进入了罪大恶极的所多玛。
3、面对对手
古人云：“海纳百川，有容乃大”。有格局者，必有宽阔的心胸。他们不会为小事斤斤计较，更不会对冒犯者施与报复。真是“大人办大事，大笔写大字”。面对“见利忘义”的侄儿罗得，亚伯拉罕没有弃之不管，深恶痛绝，乃是依然倍爱有加。不但在罗得被掳时施以援手，还肯为罗得不住地代求。
三、格局至终的根源
当我们看到亚伯拉罕的大格局时，不禁啧啧称奇，连连赞叹。更加苦恼自己的格局不大，境界不高。面对属灵伟人，只能望洋兴叹，因为自己无法企及。如果研经带来如此结果，就是事与愿违，大错特错了。其实亚伯拉罕本来并不是有格局的人，在之前，他称妻为妹，险些使娇妻受辱。如果不是耶和华神伸手相助，他必孤独一生。那么如此软弱的亚伯拉罕又是如何成为有格局之人呢？其实这一切都是神手做成，神工所使。
1、神的应许
亚伯拉罕的成就并不是他自己天然使成，乃是耶和华恩典所至。在《创世纪》12章1-3节记载：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福”。当神呼召亚伯拉罕时，神已经提到了要赐给他大福、大名、大国。神的应许不会落空，必然成就。
2、神的护理
《罗马书》8章28-30节记载说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀”。神对预定拣选的百姓必不会弃之不管，必会雕刻塑造。在《创世纪》12章亚伯拉罕的失败中，神不但让亚伯拉罕看到自己的败坏，更认识了神丰富的恩典和权能的护理。使得亚伯拉罕知道如何凭恩行事，凭信前行。
3、神的安慰
其实人都是软弱的，亚伯拉罕也是如此。面对“忘恩负义”的侄儿罗得，亚伯拉罕必是满怀感伤。但“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你”。耶和华神这次显现必使亚伯拉罕大得安慰，重新得力，信心坚定。
弟兄姊妹们，我们从亚伯拉罕与罗得的事件中要看到，我们之所以不能做大事，是因为我们自己的格局太小，境界太低。愿我们“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何”（弗5:17）。愿神不断提升我们的境界，扩展我们的格局。阿们！！！
【作者简介】
倪宏恩，雅博网作者：男，汉族，1974年生于辽宁海城，1996年蒙恩，同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今，渴慕圣道,喜爱文学解经，并开创《整全式研经法》。自2004年起，开始从事编著，和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。
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