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上帝给逆境者的出路

2019-09-21 作者:张远来  
来源:雅博网作者我也要投稿

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  【代下7:14】这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。

  历代志下第七章,讲到所罗门为圣殿行奉献礼(1-10;王上8:62-66),以及上帝第二次向所罗门的显现(11-22;王上9:1-9)。

  所罗门为献殿举行了盛大的公共敬拜和献祭。上帝悦纳了所罗门的祈祷,应许坚立大卫之约,坚固以色列国。但同样警告以色列民,如果犯罪离弃上帝,破坏了神人之约,就必有可怕的违约责任需要人承受,即上帝的刑罚临到他们。

  整个上帝对所罗门祈祷的回应可以分为几个要点:

  第一、上帝悦纳了以色列人的献殿和所罗门的祈祷。应许坚立大卫之约。应许他们遵命必然蒙福。

  第二、警告以色列人不可破坏神人之约,违背上帝的旨意,敬拜别神。否则,违约犯罪必有可怕的刑罚。

  第三、给犯罪而受罚的百姓指明蒙赦免、恢复与蒙福的出路:自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。

  上帝对所罗门祈祷的回应,表明了一条蒙福的千古不变的真理:

  顺服就必蒙福;

  犯罪必然受罚;

  悔改或能恢复!

  很多时候,我们都能在一定程度和时间内,遵行上帝的旨意,但或因为放松放肆,而误入歧途,误用自由意志而犯罪。正如所罗门的祈祷,这世界没有不犯罪的人。我们不知道什么时候,因为什么诱因,让我们做出错误的选择,犯罪而得罪神,得罪神而愚昧行事,而受罚受损失。

  并非所有的不顺都是来自犯罪的结果,但所有的不顺都可以成为我们检讨的理由。上帝给所罗门指出的回归蒙福之路的法则,是对我们所有人都有效的永恒真理。这给犯罪受罚者的“恢复”之道就是:

  一、自卑

  面对犯罪受罚受损,上帝给我们指出的第一出路就是:自卑!

  “自卑”这个词在圣经中出现过36次,原文字根指的是“屈服”。意味着“在神面前降服,降卑,知错能该,制伏自己的欲望,真诚地悔过自新,向神表达谦卑而恳求的祈求”等。

  圣经中有许多祸患即将临头,但因为自卑而被神赦免的例子。比如,尼尼微人听到约拿传道,向神自卑,披麻蒙灰,真诚悔改,而蒙神撤销了刑罚。已经被神宣告了刑罚的亚哈,因为自卑,上帝减缓了刑罚。大卫骄傲,数点人数而受罚,后自卑而蒙神减轻刑罚。总之,我们若能认识到自己的过错,真诚地向神自卑,便是回归上帝,蒙神悦纳怜悯的第一步。

  二、祷告

  这是上帝给犯罪受罚者的第二个指引。

  “祷告”一词原文字根指的是“调停”。原文有“判决,祈求,祈,求,祷告,恳求”等意思。原文出现过83次。指的多是一个人向神恳求赦免与施恩,向神的倾诉与祈求。

  当我们意识到自己犯罪受罚时,就该端正态度,向神自卑,进而恳求主的赦免与施恩。

  三、寻求主面

  “寻求”这个词即“寻找,寻索,找,力求,求,求问,询问,恳求,渴望,意图,意愿,想要,取得,索讨,索取”等意思。寻求耶和华即恢复与神的关系,以色列是寻求耶和华的族类,寻求的方法是藉着敬拜和祈祷,建立与神亲密的关系,表达自己是上帝的子民。

  “主的面”(讨主喜欢)原文字义是指:“面,面上,面前;向,向着;脸,脸上,脸面;相遇;恳求,忍受”等意思。这字在旧约出现二千余次,全是用复数;用在这里指的是,人站在上帝的面前,如同对着镜子,可以反映人的表情与心情。即讨神喜悦,恢复与神亲密无间的关系。

  一个人在困境中如何得着复兴?那就是要“恳求寻求上帝,讨主喜悦,建立与上帝的亲密关系”。

  四、转离恶行

  原文字义是指“回头,回转,返回,夺回,退回,挽回,救回,回转过来,转,转回,转,转念,转意,转去,转离,转变,关闭”等意思。即,我们知道了自己受罚不顺,远离了上帝,就要决意离弃恶道恶行,全心归向上帝。

  一个人如果遭遇不顺,或者因为犯罪受罚。就当自卑认罪,恳切求祷,寻求恢复与上帝的关系,转离恶行。如此,方为脱离困境之路。

  上帝对所罗门说:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。”

  亲爱的父上帝:

  我的忧苦多是来自我的愚昧,

  我的窘迫多是源自我的罪孽,

  有时是任凭了人性的软弱而放纵,

  有时是愚昧无知被私欲牵引诱惑。

  主啊!

  我的心充满悔恨,

  我的脸布满羞愧,

  我因挫败而懦弱,

  我因失落而忧郁。

  我悔改而又犯错,

  我爬起又有跌倒,

  愚昧夹杂着愤怒,

  忧闷看不到方向。

  我已一无是处,

  唯靠祢的十架,

  求祢将我更新,

  使我重得复兴。

  我的愚昧败坏了祢的美意,

  我的私欲玷污了我的心灵,

  求祢赦免怜悯而恢复我犯罪失去的,

  求祢复兴而更拓展祢可以赐予我的。

  主啊!

  我心爱祢,

  我的灵渴慕祢的临在超过一切,

  我寻求祢的荣面,

  谦卑地向祢俯伏。

  为我的过去懊悔,

  为我的处境求恩,

  为我的未来恳求,

  求祢向我施恩赐福。

  求祢赐给我充足的智慧,

  使我脸上有光;

  求祢恢复并使我更加蒙恩,

  好使我余下的岁月可以为祢发光。

  让我再次充满活泼的盼望,

  重新得力展翅翱翔,

  在复兴的喜乐与圣灵的充满里,

  得着大有能力的侍奉。

  我相信祢的救恩,

  我信靠祢的大能,

  祢必拯救施恩,

  祢对我美善的计划终必成就。

  奉耶稣基督的名祈求!

  阿们!

  思考问题

  1.顺服蒙福,背离受罚,悔改恢复,这是所罗门的祈祷和上帝的回应中给我们属灵的规律。我们当如何保守自己常在上帝的里面而远离罪恶?

  2.上帝给受罚的罪人指出这四个恢复必经之路。对你我有何教益?

  3.请问,在我们当下的处境中,我们当如何得着复兴?

  12夜间耶和华向所罗门显现,对他说:“我已听了你的祷告,也选择这地方作为祭祀我的殿宇。13我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使WENYI流行在我民中,14这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。16现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。17你若在我面前效法你父大卫所行的,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例、典章,18我就必坚固你的国位,正如我与你父大卫所立的约,说:‘你的子孙必不断人作以色列的王。’

  19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去侍奉敬拜别神,20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾,使他在万民中作笑谈、被讥诮。21这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说:‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢?’22人必回答说:‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神,就是领他们出埃及地的神,去亲近别神,敬拜侍奉他,所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”(代下712-22)。

 

【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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