这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有！”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘（注：古代以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”西门彼得就去（注：或作“上船”），把网拉到岸上，那网满了大鱼，共一百五十三条。鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”，因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是第三次。

 

　　使徒们按着主被钉前与复活后的吩咐，回到了加利利（参太26：7、10、16、32）。可是，他们却不是来到当初约定的山上，乃是来到湖边打鱼。主仍然深爱着他们，行了一件当初呼召他们时一样的神迹——153条大鱼（参路5：1-11）。藉此主耶稣再次呼召并挑旺门徒去事奉——得人如得鱼一样。

 

　　在这件神迹的过程中，我们听到了耶稣对门徒关切地问询：“小子，你们有吃得没有？”本想藉打鱼糊口的门徒给出的回复很无奈：“没有。”此一问一答给了我们太多的启迪，就借用耶稣的这一问题为题目，来思想这内中的涵义。

 

　　一、离主的徒然

 

　　神迹发生的背景大家都熟悉，之前门徒跟随耶稣，从不用为饮食考虑，因为有耶稣。但当耶稣死在十架，虽已复活迸射中门徒显现，可毕竟不像以前那样。一群人在一起聚集，饮食问题说大不大，说小不小，每餐到点总得解决。可对于没有太多积蓄的他们而言，这就成了极大的困难，找谁去啊？惟有自谋出路，做什么呢？重操旧业呗，这曾经就是他们的生活来源。故彼得说：“我打鱼去。”一个简单的号召，就有了六个跟随者，于是他们来到了加利利海，这是他们最了解的。

 

　　1、旧地：加利利

 

　　2、旧友：伯赛大的渔夫

 

　　3、旧业：打鱼

 

　　4、旧历：一切劳苦皆徒然

 

　　我们先不谈门徒这样做有没有错，而需要先问门徒有必要这么做吗？他们被呼召的目的与使命是什么？是做主的见证，成得人的渔夫。他们在主耶稣复活后，所受的托付又是什么？成为主福音的使者。然而现今的他们成了什么模样，在此打鱼维持生计。难道主耶稣不会供应他们吗？还是他们缺乏信靠之心？当然是后者。故有了打鱼运动。

 

　　可是当他们重操旧业时，给他们的却是当头一棒——整夜劳力，并没有得着什么。从前他们潇洒地抛弃世界去跟从耶稣，现在世界也潇洒地抛弃他们，不再给予他们什么。

 

　　这就是放弃主使命的结果，最终必然徒劳。

 

　　今天的你我，面对这世界的物质诱惑，面对这世界的金钱冲击，是否感到事奉主有太多的损失，想过要放弃？面对生活的拮据，物质的缺乏，是否感到是因为服事主而有的结果？把这责任推到因为聚会而没法去做一些赚钱的项目，故心中悸动，想不再一样的火热，不再原先那样的服事，推掉教会中的一些事务，好好赚钱去。那么在这里，我诚实地告诉你，最终你必然“整夜劳力，并没有得着什么”。

 

　　放大一点讲，人生也是这样。当人类在亚当里堕落后，我们的一生所能夸口的是什么？摩西说：“人一般是七十岁，强壮的可以活到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）故，你的人生若为归回到造物者那里，你就得不到真正地安息。

 

　　离了主，一切归于徒然。想想以色列民的遭遇，想想耶利米对以色列民的呼吁（耶17：5-8）。

 

　　大卫说：你是我的主，我的好处不在你以外。（诗16：3）

 

　　二、救主的体恤

 

　　看看这打鱼门徒的名单，很有意思，这与原先福音书所记录的次序有很大不同。列第一位的是彼得，之后跟着多马。不知各位有什么想法？如若你留意，你就应该知道，这前面两人就人的角度而言，最不应该去打鱼，即或别人去他们也应留下，然他们却成了在前的人。为何出这话呢？先听我解释。

 

　　彼得，耶稣的“首席大弟子”，曾拍胸膛，信誓旦旦对主说不跌倒的那位。可结果大家都已知晓，面对这样一位门徒，主耶稣是怎样对待呢？他提醒彼得，为之祷告，在彼得三次不认他转身看彼得，并在复活之后，特意嘱咐妇女向彼得报信，还亲自向彼得显现（林前15：5）。这一系列的目的无非是鼓励彼得，使彼得重新得力。然而，这彼得在此就成了“打鱼运动”的先驱。

 

　　多马，一位多疑者，当他错过耶稣第一次向门徒显现后，就深陷怀疑之中。可耶稣爱他，并没有将他丢弃，七日过后，又一个晚上，向门徒再次显现。特别对多马说：“伸出你的手来，摸我的钉痕，探入我的肋旁。”这使多马确信耶稣真是神的儿子，是复活的基督。然，现今的他打鱼去了，这还不是他原先的本行吧。

 

　　面对门徒的打鱼——重操旧业，面对门徒使命忘却，耶稣没有丝毫的责备，反而是关切的问询：“小子们哪，你们有吃得没有？”何等大慈爱！有一天我在想，若换我是耶稣，面对门徒在此不传福音而是打鱼去，我会怎样？

 

　　耶稣说：“我爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13：1）真是的，这是一份不离不弃的爱。

 

　　思想这爱，令人心里感激；思想这爱，令人泪流满面。他是如此爱我们，我们是否愿意亲近他。记得，这一生最美的祝福就是认识主耶稣，这一生最美的祝福就是信靠主耶稣。

 

　　门徒在海里打鱼，耶稣站在岸上观看，虽然门徒不知道耶稣在做什么，但耶稣清楚门徒在做什么。这暗中的眼睛不是告诉我们，我们在世上所经营的一切，他岂不也都看顾吗？

 

　　三、听主的福益

 

　　“小子，你们有吃得没有？”“没有。”如何解决这问题？“把网撒在船的右边”，这是耶稣的吩咐，门徒一夜劳碌，正准备收工，离岸已不远，约有二百肘，也就是近一百米，但他们遵行主的吩咐，把网一撒，往回一拉的时候，他们发现有大得着。而这经历与上回何其相似。

 

　　让我们注意地点，“离岸不远”，要记得岸边虽有鱼，但是不见大鱼的，可这一网上来，虽然没有像上次装满两船，但是一百五十三条大鱼，更令人惊奇。这一切再次告诉我们耶稣是神的儿子，天地的主宰。

 

　　同时，也提醒我们，只管遵行耶稣的吩咐，虽看似无望，实则必得满足。

 

　　一夜劳力，什么也没有得着，而顺从主的话语，去实行时，丰丰富富。不要再怀疑主的话，记得，遵行他道的人是有福的。

 

　　一次，耶稣在教导众人的时候，会众中有一妇人站起来对耶稣说：“生养你的人有福了。”耶稣给以的答复，对我们每个人而言，都是一种极大的鼓励，“是的，但不如听见我的话又去遵行的人。”恳求主赐给我们一颗顺服之心，乐意行在主道中！

 

　　结语：复活的耶稣，在加利利海边对门徒的一声问候，给了我们很多的启迪。是的，一个离开主的人，最终什么也得不着，因为主说：你们离了我，就不能做什么？（约15：5）但是即或我们失信，但主耶稣总不失信，他的爱不离不弃。让我们转向归回在他的怀中，要知道听从他的人是何等有福，他所预备的一切恩典总是给予信靠顺从他的人。