【诗139:1-6】耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。

　　1.神认识我：

　　【诗139:1】耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。

　　这篇诗是大卫所写。所以，诗中的“我”，肯定首先可以指大卫本人。但是，绝不局限于大卫本人，也适用于所有神的百姓。这篇诗一开始，第一节就说到“神认识我”，这里又包含两个意思：

　　1）神知道谁是属他的人：

　　神的儿女无论有多少，神每一个都认识，每一个都不忘记。就好像在约翰福音中，耶稣将自己比作好牧人，将我们比作是他的羊，他说“我认识我的羊”。世人看我们，与他们似乎也没有什么两样。我们信主以后，并没有变成三头六臂，或浑身发光，或怎样与众不同，仍然与过去一样。不上班，就没有工资；不种地，就不出粮食；不学习，就考不出好成绩。也会遇见生病，烦恼等不如意的事。所以，世人并不羡慕我们作为神的儿女的身份。但是，我们清楚的知道，世人与我们有极大的不同。不仅是地位上的不同，即使是在今世的生活上，也是有极大的不同。神观看全地，他知道谁是属他的人。神的眼和神的心，常在属他的人身上。神其实对他的儿女是有着绝对稳妥的保护，无论大事小事，甚至连一根头发这样微不足道的小事，神也会非常用心看顾。只因神常常会许可一些试炼发生在他儿女的身上，才会令世人误以为“我们与他们一样，信神也没有什么用”。这也正是神要达到的目的：让那些愿意悔改，寻求永生之道的人，可以跟从他；让那些不是为要悔改，而是希望吃饼得饱的人，继续留在罪恶之下。

　　我们不要受这些世人观念的影响，认为我们真的与他们一样。我们与他们大不一样！不仅将来不一样，一个在天堂，一个在地狱，即使今天就已经不一样了。神天天看顾我们，垂听我们的祷告，一生一世恩惠慈爱随着我们，并让神迹奇事伴随着我们。保罗到了腓立比，在街上传福音，该城里有一个女人，被巫鬼所附，使她会用法术，叫她主人们大得财利，也就是中国人常说的“巫婆”。她与保罗素不相识，但是，她在街上一遇到保罗，就跟随在保罗后面讨好的喊着说“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道”。她为什么这么怕保罗？她又怎么知道保罗是至高神的仆人？是因为保罗是属神的人，属神的人与其他所有的人都不同。这个不同，世人用肉眼看不出来，但是，像巫婆这类里面有污鬼同在的人，污鬼能看出谁是属神的人。有一些糊涂的基督徒，在软弱的时候，他们为了能解决眼前的困难，也有可能和别人一起去找巫婆求帮助。但是，只要这些糊涂信徒，是真正重生得救的人，巫婆都会一眼看出来他们来。一般都会说：“你是信耶稣的，我不会帮你看的，你走吧”。如果这个基督徒不离开，巫婆的“超能力”就发挥不出来。为什么其他人，无论拜什么神的，拜财神的、拜观音的、拜妈祖的、拜玉帝的……，甚至是外国的宙斯、阿波罗……，巫婆都能给他们看，偏偏不能给基督徒看？因为无论拜什么神，其实，背后都是来自于同一个源头魔鬼。为什么其他人在场，污鬼都不害怕，都可以自由工作，偏偏基督徒在场，他们就无法显灵了？因为唯有基督徒是属神的人，有神所赐的赶鬼的权柄。并且神也住在我们的里面，污鬼当然就会惧怕。

　　当然，除了神以外，今天只有极少数与鬼相交的人，能看得出来谁是属神的人。其他绝大部分人，仅凭肉眼是看不出来的。但是，到了将来，所有的人，都能看出谁是属神的人。

　　2）神了解我的一切：

　　我们常以为在这个世界上，最了解我们的人莫过于我们自己了。一个人一个心思，别人对我们的了解总不如我们对我们自己的了解，这话从某种程度上说也是对的。但是，当我们信主以后，我们才发现还有一位比我更了解我的，那就是神。我们或许对我们的许多方面，比如，爱好、习惯、身体条件、口味、擅长方面等等，我们都很了解。这一切，神也都很了解。但是，我们对我们里面人性里的东西，认识的并不清楚，远不如神对我们更了解。

　　当主耶稣与门徒吃逾越节筵席的那个晚上，主耶稣对门徒说：“今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说‘我要击打牧人，羊就分散了’，这话今晚就会应验在你们身上”。这时候，彼得就很不服气。因为他认为自己是那么的爱主，认为自己比其他门徒更刚强。自己跟从主都已经有三年半了，这三年多我都没跌倒，难道今晚就那么会儿工夫我就跌到了？主耶稣太不了解我了。所以，彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒”。彼得说这话，绝不是违心的甜言蜜语，而是确信自己一定不会跌倒。主耶稣现在不说其他门徒了，转过脸来就专门针对彼得说：“我实在告诉你，今夜鸡叫两遍以先，就是你彼得要三次说不认得我”。主耶稣这么一说，彼得就更觉得憋屈了，恨不得把心掏出来给主看，彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你”。话都说到这份上了，人再苦再难，顶多不过也就一死呗，我彼得连死都不怕了，还有什么能让我不认你呢？主耶稣也就没法再说了，那就往下看吧，看看是你彼得了解你自己，还是主耶稣更了解你。仅仅过了几个小时，主耶稣在大祭司的院子里受审，彼得果然照着主耶稣之前的话，鸡叫两遍以先，三次不认主，而且还是发咒起誓坚决的不认主。当彼得第三次说不认得主的时候，主耶稣有一个回头看了彼得一眼的动作，彼得就出去痛哭。他现在才真正的认识到“主耶稣比我更了解我自己”，彼得是一位爱主的人，这次的失败会让他记一辈子，人性是软弱的，是不可靠的，绝不要自信夸口，必须时刻要紧紧的依靠主。【林前10:12】 所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

　　彼得是认为自己一定行，但是，主耶稣认为他会跌倒，结果证明耶稣比他更了解自己。摩西的情况与彼得刚好相反，摩西是认为自己不行，可是，神认为他行。当摩西80岁的时候，有一天他像往常一样在旷野放羊，忽然，耶和华神向他显现，神要差遣他领以色列人出埃及。要领一群奴隶脱离当时世上最强的超级帝国的辖制，绝非易事，摩西推三阻四的拒绝。摩西一共推脱了五轮，摩西每拿一个借口推脱，神就给他一个解决的方法回应。到第五轮，摩西实在找不到理由了，干脆就说：“主阿，你愿意打发谁，就打发谁去，反正我是不去”。以致耶和华向摩西发怒了，但是，还是必须让你摩西去。摩西为什么要这样推脱神的工作呢？摩西绝不是因为懒惰推脱，而是因为摩西真的认为自己不行了。如果是在40年前，神这样打发我，我保证二话不说，立刻接受神的委托，因为那时我年富力强，正是说话、行事都有才能的时候。可是现在，我已经80岁了，哪天一口气上不来，说走就走了。神啊，你随便找个人，都比我强。可是，神却说，摩西你行，世上没有谁比你更胜任这项艰巨的任务。结果如何呢？摩西接受任务之后，果然完成的非常出色。虽然最后，在二次击打磐石上的事件上，摩西出现了失误。也正是因为这个污点，使摩西没能进入迦南地。但是，总的来说，摩西把神托付的工作，已经是做得非常好了，神亲自埋葬了他，没有人知道摩西的坟墓在哪里，这也是表示神悦纳了摩西这四十年的服事。在新约的希伯来书中，还夸赞摩西忠心的事奉，并以摩西在旷野的事奉预表基督。【来3:2-5】他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。……摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。

　　神比我们更了解我们，我们应该学会用圣经来认识我们自己。

　　2.知我所行：3

　　【诗139:3】我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。

　　人只能看到人在明处所做的事情，看不到人在暗中所做的事情。许多人暗中做坏事，以为没有人看到，哪知他们所做的一切事，神都看得清清楚楚。古人说“举头三尺有神明”，就是说，中国古人是相信神时刻在看着人一切所行的。新中国推行的是无神论的教育，通过教育、宣传，反复给人洗脑，让人以为这个世界上根本没有神，因此也就不存在“善有善报，恶有恶报”这回事。所以，现在的中国人，普遍道德败坏，诚信缺失，甚至干尽丧良心之事。只要对自己有利，就可以做出任何坏事，没有道德底线，以为只要避开人的眼目就可以了。

　　无神论者在圣经中，以及在某些国家中，几乎是等同于道德败坏的代名词。圣经说“只有愚顽人，才会说‘没有神’”。但是，在我们国家，许多人竟然被洗成了以自己是无神论者而感到自豪。不过，洗来洗去，也只是洗出来大批的“口头g e命派”，骨子里面还是冥冥中觉得有神有鬼。不然就不会有那么多国人相信大仙，占卜算卦，看风水，抢头炷香，还有许许多多迷信风俗。尤其是每当网上报道出令人难以忍受的罪大恶极之事，并且又无法查到何人所为时。往往下面的留言，常常会出现一句话“人在做，天在看”。意思是说，就算这个恶人作恶，没有被任何人看到，最后让他逃脱了法律的审判，但是，神必定会看到，他逃脱不了神的审判。没错！圣经也是这样告诉我们，人在做，天在看。【代下16:9】耶和华的眼目遍察全地。【箴15:3】耶和华的眼目，无处不在。恶人善人，他都鉴察。

　　那么，神怎么看我们一切所行的呢？这节经文说，我行路，我躺卧，你都细察。我们不要以为神是在天上，远远地看我们。神就在每个人的身边，细察我们。细察，就是仔仔细细的看，好像运动赛场上的裁判员那样，目不转睛的看着每个运动员的动作。有些微小的犯规动作，恐怕看台上的观众看没看清楚呢，就听到裁判已经吹响了哨子，向主裁汇报有人犯规。因场上运动员的每一个动作，都瞒不过裁判的眼睛。神就是这样看着世上每个人一生所做的每一件事，然后照着各人所行的报应各人。所以，任何人想要犯罪的时候，不要只看看左右有没有其他人，有没有监控摄像头，而是应该抬头望望天，想到神在细察我们一切所做的。

　　基哈西去追乃缦的时候，他以为只要瞒过以利沙就行。他忘记了，神是无所不在的，他是掩耳盗铃。他回来之后，把银子往家里一藏，又假装没事人似得，回到以利沙面前继续服侍神。以利沙问他说：“基哈西你从哪里来”？基哈西还想瞒着，说：“仆人没有往哪里去呀”。以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？现在岂是受银子，衣裳，买橄榄园，葡萄园，牛羊，仆婢的时候呢？（追求享受的意思）因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远”。果然，基哈西从此就长了大麻疯，失去了属灵的前途，甚至不能在城中与百姓同住。

　　还有新约的法利赛人，他们在众人面前表现的很好，又是施舍，又是奉献，又是祷告，又是禁食。但是，他们在暗中，干了许多坏事，甚至连寡妇那点可怜的产业，他们也想侵吞，毫无怜悯之心。因为百姓都是肉眼，谁也看不出来他们心里的动机是什么，也不知道他们暗中所做的坏事，只看见他们明处所做的好事了，所以，也都非常尊重他们。他们就算成功的欺骗了全国的百姓，但是，他们欺骗不了神。主耶稣知道他们一切所做的，在责备法利赛人的八祸时，就是无情的撕开了他们的伪装，把他们暗中的丑陋曝光在日光之下。神知道我们一切所行的。

　　3.知我所想：2

　　【诗139:2】我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。

　　一个人在想什么，只要他自己不说出来，哪怕一圈人都看着他，也不知道他在想什么。世上也没有什么设备X光、B超、CT……能照出人在想什么。只要一个人善于伪装，哪怕他心里极其歹毒，他身边的人也都无法知道，也就无从防备。前几天，许多媒体都纷纷报道、转发一条热门新闻，一对中国的情侣去泰国旅游，丈夫将妻子带到无人的地方，将妻子猛地推下悬崖。幸亏这位妻子最后没有摔死，向泰国警方说出了实情，否则，还以为就是一场意外事故呢。这个男人在追求这位女子时，就已经计划要谋害她了，因为他知道这个女子有三千万储蓄。通过结婚，就可以轻松拿到她的银行卡和密码。但是，这位女子怎么也无法料到，这位对她百般殷勤照顾、甜言蜜语的男人，竟然是要害死自己的人。像这样类似的例子，仅丈夫杀妻骗保的案例，在中国就发生过很多起。有的是丈夫把妻子按在水里，活活的淹死妻子，却伪造妻子是不慎溺亡的；有的是让妻子坐副驾，故意制造事故，撞死妻子，却伪造成交通事故。还有，工友杀死工友的，老乡害老乡的，都是死在熟悉的朋友之手。不过，这样的案例，无论报道出来多少起。也无法阻止此类事件今后继续地发生。因为人还是看不到别人想什么。总不能因为这样的案例多，大家就不结婚、不交朋友了吧？只要结婚、交友，你还是不知道对方是怎么想的，还是会有可能被他们的笑容、爱心、殷勤所欺骗。

　　唯有神能鉴察人的心肠肺腑，知道人心里的意念。伯大尼的马利亚拿来一玉瓶极贵的真哪哒香膏膏主，她的举动引发了当时几位在场门徒的批评，批评她的爱缺乏智慧，是一种浪费。批评她不顾念穷人。尽管马利亚一言不发，但主耶稣却知道马利亚的心。最后主耶稣站出来为马利亚说话，主知道马利亚是为自己安葬之日做得，主也知道马利亚的爱已经是尽她所能了。虽然马利亚什么都没说，但是，主耶稣什么都知道，因为他知道我们一切所想的。所以，主耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”

　　4.知我所言：4-6

　　【诗139:4-6】耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。

　　我们所说的一切话，哪怕是闲话，当审判的日子，句句都要供出来，要凭我们的话，定我们为义。也要凭我们的话，定我们有罪。所以，我们要谨慎口舌言语。姊妹先天话多，更得小心，避免因自己往来传舌，而引发别人的矛盾，或将自己也卷进纷争。愚昧人宁可少说话，也可算为智慧。【箴17:28】愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。