今天是《烈火先知以利亚》第93讲，我们继续分享【王上21:20-22】

 

　　圣经读毕，我们低头祷告：（略）

 

　　弟兄姊妹，在上一讲中我们分享了“耶和华如此说”

 

　　以利亚找到了亚哈，他正在拿伯的葡萄园里。亚哈一见到以利亚就说：“我仇敌啊，你找到我吗？”他把以利亚比作仇敌，以利亚却不把他当作仇敌。

 

　　以利亚警告亚哈：“你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事”，弟兄姊妹，亚哈怎么“卖”了自己呢？行耶和华眼中看为恶的事，就是卖了自己。从来都是害人的有祸了，哪怕被人害，也不要去害人，因为审判全地的主都看见了。他必照各人的行为审判各人。

 

　　接下来，以利亚要宣布神对亚哈的审判了，第一句话就是“耶和华如此说”。这就是他站在亚哈王面前不害怕的原因。神让他说什么，他就说什么。说完了，把结果留给上帝。看神的脸色，不看人的脸色。当“耶和华如此说”的时候，任何人都要洗耳恭听！

 

　　今天，我和弟兄姊妹分享一个主题信息：“因为你惹我发怒”

 

　　以利亚宣布了上帝对亚哈的审判：“耶和华说：‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。”

 

　　从以上的信息中我们看到：不但亚哈本人要受咒诅，就是亚哈的家人也要受审判。记得一个神学家说过这么一句话：“一个孩子要是生在一个敬畏神的家庭里，这个孩子有福了；但如果一个孩子生在不敬畏神的家庭里，这个孩子就有祸了。”

 

　　他的意思是：如果一个孩子生在敬畏神的家庭里，耳濡目染会接触到神的信息。这样对孩子的成长很有益处；如果一个孩子生在一个拜假神的家庭里，对这个孩子而言，是一种无形的灾祸。当然，也会出现这种情况：义人的家庭出了个逆子，恶人的家庭却出了个孝子。

 

　　对于神要审判亚哈的家族，可能有很多人觉得神是不是太残暴了。孩子有什么罪呢？为什么连他们也不放过呢？我记得在前面和大家讨论过这个问题。

 

　　圣经的主张是这样的：

 

　　【结18:20】惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。

 

　　【结18:14-17】（恶人）他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪，便惧怕，不照样去做：未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿……他顺从我的典章，遵行我的律例。就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。

 

　　所以，弟兄姊妹，神之所以审判亚哈的家人，说明他的家人也已经败坏透顶了。但凡有一个敬畏神的人，神也绝不将他们全部毁灭。即使是一个孩子，神也能看到他的骨头里去，认清他的本质。

 

　　神当年要毁灭所多玛城，亚伯拉罕就苦苦为那城的人祷告，他一连祷告了六次：

 

　　他说，若城里有50个义人，你还灭吗？将义人与恶人同杀，这断不是你所行的，审判全地的主岂不行公义吗？耶和华说：“我若在那城里见有50个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的人”

 

　　亚伯拉罕又问主：若那城里有45个义人呢？40个呢？30个呢？20个呢？10个呢？

 

　　神最后回答他：“若有10个义人，我也不毁灭那城”

 

　　弟兄姊妹，这就是我们的神，他不是一位暴君。他是一位仁慈之主。他花了120年的时间等候挪亚时代的人悔改，花了400多年的时间等候迦南地的人悔改。当一个人被神所灭的时候，一定是他的罪恶满盈了，就如同创世记15章16节所说的那样。

 

　　既然如此，让我们继续敬拜他吧！恶人永远不希望有上帝，罪犯永远不希望有法官。当上帝起来审判罪恶的时候，我们只能说：“主啊，你的审判最公道。”

 

　　【诗9:8】他要按公义审判世界，按正直判断万民。

 

　　神在对亚哈的审判中提到了两个人物：一个是耶罗波安，一个是巴沙。

 

　　22节：“我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。”

 

　　耶罗波安是以色列南北国时期第一任北国君王。神对他的审判如同对亚哈的审判一样。（参王上14章）以后巴沙作王，也是极端败坏，神又除掉了他。（参王上16章）如今，到了亚哈作王，他还是不吸取教训，继续领着百姓拜假神。

 

　　神提到这两个败坏的王，就是要提醒他：你怎么就不长记性呢？你难道忘了耶罗波安是怎么死的，巴沙是怎么被主咒诅的？恶人总是心存侥幸，若不悔改，一定会遭遇到神的烈火。谁能当的起神的愤怒呢？

 

　　【徒17:31】因为他已经定了日子，要借着他所设立的人按公义审判天下。

 

　　今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！