1）总要谈论：

　　【诗119:43】求你叫真理的话，总不离开我口。因我仰望你的典章。

　　基督徒对舌头要重点管理，不要多说话。要说就说造就人的好话，多讲真理的话。一个人一天要说很多句话，每句话一说出去，声波瞬间就消失在空气中了。但是，这句话的内容，却被牢牢的记录在天上了，将来审判的时候，不仅要审判我们的行为，也要对我们所有说过话进行审判。为了避免将来审判的时候遭受亏损，我们今天就得谨慎管好自己的舌头。如果我们的舌头多说真理的话了，那么，它就没有空说闲话和有害的话了。所以，让真理的话不离开我们的口，是很好的保护自己口舌不犯罪的一个方法。

　　所以，旧约神吩咐他的百姓说【申6:6-7】我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

　　申命记是摩西最后的话，重申神的命令。在这句经文里，包含了三个重点，都是神对我们的要求。第一，首先自己要把神的话记在心里，要记得全面完整。第二，要把这些神的话再殷勤教训你的儿女。第三，就是要常常谈论神的话，全天候、全方位的谈论神的话。

　　2）常常遵守：

　　【诗119:44】我要常守你的律法，直到永永远远。

　　只是谈论神的话，还不够。谈论可以使我们更熟悉神的话。但是，最主要的目的，还是为了遵守神的话。光谈不守，等于是自欺，行义的才是义人。每一次对神话语的遵守，都是一次积攒财宝在天上的行动。将来到了天上，就可以看到自己今生所付出的都得了回报。

　　常常遵守神的话，就需要我们非常熟悉神的话。但是，如果很多基督徒对神的话还不太熟悉怎么办呢？根据神的律法写在人心的这一特点，我们可以先凭着良心，行众人以为美的事。若在某事上没有把握，心中觉得不平安，就先与其他老练的基督徒交通再决定做与不做。

　　3）自由而行：

　　【诗119:45】我要自由而行（或作我要行在宽阔之地）。因我素来考究你的训词。

　　基督徒又一项重要的追求，那就是希望能够做到凡事“自由而行”。这个自由，是指不犯罪的自由。中国古人也是有这样的追求“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。人的一生，也就是七八十岁，他们认为当人活到了七十岁，如果能够有了不犯错的自由，那就是很满意的结果了。不过，当这个人塑造好了的时候，也就到了该走的时候了，这不能不令人觉得是件非常遗憾的事。更何况，许多人将讲走的时候，却未能达到“从心所欲，不逾矩”的情形呢。

　　基督徒有神儿子的生命，又有天启的真理。所以，我们不必等到临终前，才能做到“从心所欲不逾矩”。但是，也决不是一重生，就能有不犯罪的自由。重生，只是新生命的开始，重生的那一刹那就具备了不犯罪、胜过罪的生命了，但是，这个生命还是幼小的，需要喂养，需要操练，等候他成长。只有长大成人的生命，才真正具有了自由而行的能力。

　　生命的成长，离不开神话语的喂养，就像肉身的成长，离不开食物的喂养一样。所以，诗人说：“因我素来考究你的训词”。素来，是一直持续不断的坚持；考究，是认真的分析研究、思想揣摩神的话。很可惜的是，我们看到今天有太多的基督徒要么不爱读经，要么读经囫囵吞枣，不爱思考。庇哩亚人在对神话语的态度上很值得我们去效法。他们当时听了保罗所传的福音，还没有信主，但是，他们愿意认真的研究思考。只要一个人心态对了，那结果就差不到哪里去。【徒17:11】 这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。所以他们中间多有相信的。又有希利尼尊贵的妇女，男子也不少。

　　4）勇敢表达：

　　【诗119:46】我也要在君王面前，论说你的法度，并不至于羞愧。

　　诗人要在君王面前，仍论说神的话，这真是让真理的话不离开我们的口。我们许多人恐怕一辈子也没有机会到君王面前，但是，我们很多人，都会有机会到比我们地位高的人面前。在神的百姓中，不少人都有个心理的“坎儿”，那就是：向地位比我们低的人谈论神，容易开口；向地位比我们高的人谈论神，难以开口。造成这一现象的原因，完全就是由于心理因素。向地位比我们低的人谈论神时，心里不自觉的就会产生一种“优势心理”，向地位比我们高的人谈论神时，心里不免就会打怵。心想，对方不信神，活的都比我们好，对方就会觉得我们是因为活得不好才需要神，而他不需要。

　　这种心理是需要纠正的。我们来到那些地位比我们高的人面前的时候，不必认为他们地位比我们高，其实，是我们的地位比他们高，我们都是有君尊的祭司，是神的儿女。当彼得被带到官府面前，面对大祭司、长老们的时候，照样勇敢讲论神的话，甚至让那些官府的人都觉得希奇，【徒4:13】 他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。还有，保罗的几次受审，给我们的感觉是，与其说是受审，不如说的保罗给他们传福音更恰当，因为整个会场的节奏像是被保罗控制的。他们都一点不胆怯，也不觉得我地位比你们低而羞于谈论神。他们很自豪，以荣耀无比的心态谈论有关神的话题。神的儿女，无论属世条件如何，个个都是荣耀尊贵的王子公主，都是神眼中的宝贝。