在《路加福音》中，主耶稣教导门徒要想完成大使命需要得着基督的能力，“我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”（路24:49）。在《约翰福音》中，主耶稣教导门徒要想完成大使命需要活出基督的爱心，“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。耶稣第二次又“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1:8节）。

　　大使命是基督徒信仰的关键所在。忽视大使命的教会是名存实亡的，偏离大使命的教会是阳奉阴违的。主耶稣在复活后，升天前已经把完成大使命的原则教导给门徒，在《马太福音》中，主耶稣教导门徒要想完成大使命需要相信基督的权柄，“耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了”（太28:18）。在《马可福音》中，主耶稣教导门徒要想完成大使命需要拥有基督的同在，“门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们”（可16:20对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧”（约21：15-19）。在《使徒行传》中，主耶稣更是重申“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”（徒1:8节）。这句话虽然看似简单，却含括了很多的教训，其中更阐释了如何完成大使命的要领。

　　一、大使命的方式

　　所谓基督的大使命就是广传基督的福音。对于现代教会来说传福音的方法和技巧多种多样，像四个属灵的定律啊，三元福音法啊，手指布道法啊，……。这些方法都很好，但耶稣基督却教给我们一个特殊的方式，那就是“作我的见证”。这句片语看似简单却并不简单。其包括三个方面：

　　首先，认识见证，假见证是耶和华神所憎恶的（箴6:16-19）“作假见证的，不免受罚。吐出谎言的，也必灭亡”（箴19:9）。“作假见证的必灭亡，惟有听真情而言的，其言长存”（箴21:28）。主耶稣曾对尼哥底母说：“我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的”（参约3:11）。当年使徒做见证都是自己亲身的经历。“约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来”（启1:2）。“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的”（约一1:1）。只有亲眼看过，亲手摸过，亲自尝过的才是真实的见证。

　　其次，述说见证，为主作见证先需要言传。“约翰又作见证说，我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上”（约1:32）。“彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代”（徒2:40）。“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证”（徒3:15）。“我们为这事作见证。神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证”（徒5:32）。“使徒大有能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩”（徒4:33）。

　　还有，活出见证，为主作见证更需要身传。“作见证”的真意乃是不计代价地忠诚，可见为主作见证，必须有为主殉道的心志。“我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难，国度，忍耐里一同有分。为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上”（启1:9）。“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道”（启2:13）。

　　作见证要想达到最佳果效，必须认识见证，述说见证，活出见证。当年的撒玛利亚妇人正是如此。“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证说，他将我素来所行的一切事，都给我说出来了”（约4:39）。

　　二、大使命的动力

　　作见证除了需要有正确的方法和技巧，更需要属灵的能力。基督徒为主作见证，圣灵的能力是绝对不可或缺的。如果一个人很有口才，很有经验，却没有圣灵的能力，他的见证也不会有多大的果效。纵观《使徒行传》，不难发现，使徒成功的秘诀乃在于被圣灵充满。

　　1、需圣灵引导，我们作见证不要凭着自己的感觉，乃要顺着圣灵的感动。腓利顺着圣灵的带领传福音给埃塞俄比亚的太监，结果带来了出人意料的效果（徒8：26-27）。保罗顺着圣灵的带领传福音给腓立比城的吕底亚，结果建立了欧洲第一间非常属灵的教会。

　　2、需圣灵开启，作见证最重要的不是三寸不烂之舌，乃是圣灵对听道者的开启。“所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的。若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”（林前12:3）。当使徒保罗传福音给吕底亚时，“她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话”（徒16:14）。

　　3、需圣灵加力，“他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事”（亚4:6）。“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道”（徒4:31）。“司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住”（徒6:10）。

　　三、大使命的策略

　　作见证虽然最需要圣灵的动工，但也需要策略。“并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极”。主耶稣这句话中包含了太多的教训。

　　首先、胸怀世界，主的救恩虽然是限定性的，但主的福音却是普世性的。基督徒应该脱离狭隘的种族和地域观念。心胸有多大，事工有多多。胸怀普世的教会才能真正去完成主的大使命。胸怀普世的信徒才能不住地为每一个灵魂祷告。在开展福音事工之前，最需要的是扩展我们的心胸，胸怀世界。

　　其次，内外兼顾，本句经文让我们看到了完成大使命的双向性。先要被圣灵充满，还要被差派出去。今日教会最大的偏差就是失衡，不是注重内在的灵修，忽略对外的见证。就是注重对外的见证，忽略内在的灵修。作见证不但需要装备真理，还需要得着能力，更需要采取行动。

　　还有、由近到远，大使命的策略是由近到远，先本地再外地。“耶路撒冷”是犹太首都，“犹太地”是耶路撒冷周边的地区，“撒玛利亚”是紧邻犹太地北面的地区，“地极”是指距巴勒斯坦较遥远的外邦地区。我们查考《使徒行传》不难发现，圣灵带领使徒们正是按照这个方案将福音传到了地极。大使命事工有两个忌讳：一个是只顾眼前，不能放眼世界，一个是好高骛远，不能脚踏实地。

　　如何完成大使命？主耶稣已经给我们带出了方案和策略。我们只要顺服和执行就可以带出美好的果效。让我们一起行动吧！！！